摘要：近来，基于女性叙事、女性中心主义思想为主的大女主电视剧热播，并取得了较高的收视率。电视剧作为大众文化的承载，有着广泛的受众体，用声画结合的手段，将影像故事中所蕴含的思想观念传递给受众。大女主电视剧在很多多方面渗透了女性主义思想。本文以女性中心主义角度，从女性中心主义的概念、女性人物的塑造、以及女性主义的“知识与权力”这三个方面对这一现象进行解读。
关键词：女性中心主义；大女主电视剧；女性人物；权力
关键词：女性中心主义；大女主电视剧；女性人物；权力
一、女性中心主义的概念
女性中心主义，又称女性主义、女权主义，最早出现于16世纪，其植根于人类自身的解放运动， 涉及政治、经济、文化等极其广泛的领域，如人，人和社会，人与自然。 “女权主义”这个英语单词最早出现于20世纪80年代， 是指为结束性别主义（ sexism）、性剥削（ sexual exploitation）、性歧视和性压迫（ sexual oppression），除了批评之外，通过促进阶级平等而创建和发起的社会理论和政治运动也侧重于对性别不平等的分析以及在底层促进权利，
利益和问题。随着经济和政治社会背景的变化，世界女权运动的进程也发生了变化。 自19世纪末以来，女性主义运动经历了三次浪潮，分为女性理论的初始阶段，逐步形成阶段和理论的深化阶段。 女权主义也从政治权利平等转向公共领域的平等和开放，从争取目标，然后转向理论研究。 并从女性的角度进行探索，认识到女性的多样性和多样性，并解构她们坚实的性别认同。
女性主义是一种在西方具有重要影响的社会思潮，但直到20世纪初新文化运动时才开始引入中国。而中国一直尊崇儒家文化，以男性为尊的思想根深蒂固，女性地位的低下使得女性主义运动在中国得不到广泛开展。因此，女性主义思想处于边缘化的尴尬局面。新中国成立人民开始当家做主，妇女得到“解放”，政治地位不断提高，但女性主义思想并没有深入人心。直至改革开放后，学术界开始慢慢关注女性主义，对女性的生存状态加以研究，中国的女性主义才开始走上正轨。
以女权主义的角度来看，媒介在构建性别社会形象方面发挥着重要的作用。大众媒体能通过很好的艺术形式，比如：小说、电视剧、电影等，清晰地描述了这种文化。同时，大众媒体作为连接公众和公众交流的平台，能够最大程度上得到受众的认可，为女性主义开启了社会权利构建的方便之门。正是通过媒介的传播，女性主义得以在实践和理论双重意义上去
女性主义是一种在西方具有重要影响的社会思潮，但直到20世纪初新文化运动时才开始引入中国。而中国一直尊崇儒家文化，以男性为尊的思想根深蒂固，女性地位的低下使得女性主义运动在中国得不到广泛开展。因此，女性主义思想处于边缘化的尴尬局面。新中国成立人民开始当家做主，妇女得到“解放”，政治地位不断提高，但女性主义思想并没有深入人心。直至改革开放后，学术界开始慢慢关注女性主义，对女性的生存状态加以研究，中国的女性主义才开始走上正轨。
以女权主义的角度来看，媒介在构建性别社会形象方面发挥着重要的作用。大众媒体能通过很好的艺术形式，比如：小说、电视剧、电影等，清晰地描述了这种文化。同时，大众媒体作为连接公众和公众交流的平台，能够最大程度上得到受众的认可，为女性主义开启了社会权利构建的方便之门。正是通过媒介的传播，女性主义得以在实践和理论双重意义上去
构建两性文化。
二、女性人物的塑造
近年来，以女性为主角的电视剧层出不穷，并得到了受众的广泛关注。其中以《甄嬛传》、《芈月传》、《欢乐颂》为代表的以女性为绝对主角的“大女主”电视剧尤为受欢迎。“大女主”类戏最明显的特点是以女性为故事的核心人物，整个剧集围绕着女主的爱情、亲情展开，男性角作为配角以进一步展现女性聪明、善良、勇敢等美好品质。“大女主”电视剧在中国市场上占据了十分重要的地位。2017年，更是此类电视剧更迎来了井喷期，赵丽颖主演的《楚乔传》和孙俪主演的《那年花开月正圆》先后上演吸引了大量的观众，点击率和收视率双双走高。2018年则延续了这一趋势，一些“大女主”电视剧，如：《如懿传》、《扶摇皇后》、《独孤皇后》、《延禧攻略》等，在前期就做足宣传，一经上映更是引爆话题。
从我国乃至世界的电视、电影史中去看，主流的电影、电视剧还是以男性为主角，以男性的视觉去刻画人物，女性角在男性导演、演员或观众眼中只是起到了一个视觉对象的作用。正如戴锦华所说，“影片由男性形象主控承当着制造并给出幻想的叙事功能”。而“大女主”戏并没有从男性视角出发，而是从女性视角出发，将家庭、爱情、职场和其他元素与女性
二、女性人物的塑造
近年来，以女性为主角的电视剧层出不穷，并得到了受众的广泛关注。其中以《甄嬛传》、《芈月传》、《欢乐颂》为代表的以女性为绝对主角的“大女主”电视剧尤为受欢迎。“大女主”类戏最明显的特点是以女性为故事的核心人物，整个剧集围绕着女主的爱情、亲情展开，男性角作为配角以进一步展现女性聪明、善良、勇敢等美好品质。“大女主”电视剧在中国市场上占据了十分重要的地位。2017年，更是此类电视剧更迎来了井喷期，赵丽颖主演的《楚乔传》和孙俪主演的《那年花开月正圆》先后上演吸引了大量的观众，点击率和收视率双双走高。2018年则延续了这一趋势，一些“大女主”电视剧，如：《如懿传》、《扶摇皇后》、《独孤皇后》、《延禧攻略》等，在前期就做足宣传，一经上映更是引爆话题。
从我国乃至世界的电视、电影史中去看，主流的电影、电视剧还是以男性为主角，以男性的视觉去刻画人物，女性角在男性导演、演员或观众眼中只是起到了一个视觉对象的作用。正如戴锦华所说，“影片由男性形象主控承当着制造并给出幻想的叙事功能”。而“大女主”戏并没有从男性视角出发，而是从女性视角出发，将家庭、爱情、职场和其他元素与女性
主义巧妙地融合为一体，塑造出了有话语权的独立女性。
以2017年热播的《那年花开月正圆》为例，具体来看“大女主”电视剧所蕴含的女性主义。导演所塑造的女主（周莹）形象，确立了女性话语权的主体地位。周莹刚开始的人物设定是一个随养父走南闯北的市井小民，所以她就不受大家小那种“大门不出，二门不迈”封建礼教约束。随后她因机缘巧合成为吴家少奶奶，她的丈夫却不幸去世，在此之后她以一人之力担起整个家族的事业，她有能力、有才干。同时，在爱情上她有着自己的立场和原则，面对别人的追求有明确的想法，她要嫁自己爱的人。因为她的优秀使她处于一种被男人仰视的位置，吴家的叔叔们将家中大权交由她，管家王世均敬慕她，连爱她的沈星移也佩服她......但她并不被男人牵着鼻子走，总是处于话语权的中心位置。她有着永不服输的奋斗精神，即使所处的时代、环境让她受到传统男女观念的束缚，在生活中面临种种困难，她依然不向这种处境低头。通过自己的努力同这种状态进行对抗并证明自己，最终成为陕西女首富。
《那年花开月正圆》从叙事一反女人被领导、被决定的历史事实，话语权的争夺和女性与男性两者间的碰撞体现了女性话语权。这种女性话语权的实现“负载着某种能够超越私人领域和虚构范围、在新兴的公共‘圈子’里建立女性主体地位的因素”。 女性这种通过自己的拼搏，
以2017年热播的《那年花开月正圆》为例，具体来看“大女主”电视剧所蕴含的女性主义。导演所塑造的女主（周莹）形象，确立了女性话语权的主体地位。周莹刚开始的人物设定是一个随养父走南闯北的市井小民，所以她就不受大家小那种“大门不出，二门不迈”封建礼教约束。随后她因机缘巧合成为吴家少奶奶，她的丈夫却不幸去世，在此之后她以一人之力担起整个家族的事业，她有能力、有才干。同时，在爱情上她有着自己的立场和原则，面对别人的追求有明确的想法，她要嫁自己爱的人。因为她的优秀使她处于一种被男人仰视的位置，吴家的叔叔们将家中大权交由她，管家王世均敬慕她，连爱她的沈星移也佩服她......但她并不被男人牵着鼻子走，总是处于话语权的中心位置。她有着永不服输的奋斗精神，即使所处的时代、环境让她受到传统男女观念的束缚，在生活中面临种种困难，她依然不向这种处境低头。通过自己的努力同这种状态进行对抗并证明自己，最终成为陕西女首富。
《那年花开月正圆》从叙事一反女人被领导、被决定的历史事实，话语权的争夺和女性与男性两者间的碰撞体现了女性话语权。这种女性话语权的实现“负载着某种能够超越私人领域和虚构范围、在新兴的公共‘圈子’里建立女性主体地位的因素”。 女性这种通过自己的拼搏，
来使自己的实现独立和自由，力图成为话语权中心的行为正是女性中心主义的表现。而最有表现力的情节便是剧中周莹以女性身份掌管吴家生意这一幕，打破了“男主外女主内”这一话语的刻板印象，表现了女人的智慧和力量。
大女主电视剧以女性视角来进行叙事，从对男性话语权的解构，树立独立有思想的女性形象。2018年《延禧宫略》中的女主角魏璎珞，其人物原型是令妃，但一改在之前影视作品，如《还珠格格》等所塑造的温柔、善良的解语花形象。所呈现的是一个勇往直前、头脑机敏，甚至有些狡诈的形象，在对待与傅恒爱情上她主动出击而不是等待被爱，在后来与皇上的相处也多是碰撞而不是顺从。女性中心主义的逐步渗透，使得同一艺术形象在荧幕上所呈现的性格截然不同，女性作为剧中中心人物开始展现出自己的独特魅力。
三、女性主义的“知识与权力”
大女主电视剧深受女性观众的喜爱，故事本身聚焦于女性，所塑造的女主角多样化，能够满足女性观众的自我想象，拥有强烈的代入感。但从另一面来说是一种对“男性主义中心论”的审美疲态。在大荧幕上，长期以来都充斥着“大男主”题材影视，像《007》、《速度与激情》等，都以男性为主角，围绕英雄主义展开。随着当下社会女性地位提高，大女主电视剧可谓是女权主义对男权主义的一种回击。波伏娃曾说：“在如今的社会，无论是生活中还是
大女主电视剧以女性视角来进行叙事，从对男性话语权的解构，树立独立有思想的女性形象。2018年《延禧宫略》中的女主角魏璎珞，其人物原型是令妃，但一改在之前影视作品，如《还珠格格》等所塑造的温柔、善良的解语花形象。所呈现的是一个勇往直前、头脑机敏，甚至有些狡诈的形象，在对待与傅恒爱情上她主动出击而不是等待被爱，在后来与皇上的相处也多是碰撞而不是顺从。女性中心主义的逐步渗透，使得同一艺术形象在荧幕上所呈现的性格截然不同，女性作为剧中中心人物开始展现出自己的独特魅力。
三、女性主义的“知识与权力”
大女主电视剧深受女性观众的喜爱，故事本身聚焦于女性，所塑造的女主角多样化，能够满足女性观众的自我想象，拥有强烈的代入感。但从另一面来说是一种对“男性主义中心论”的审美疲态。在大荧幕上，长期以来都充斥着“大男主”题材影视，像《007》、《速度与激情》等，都以男性为主角，围绕英雄主义展开。随着当下社会女性地位提高，大女主电视剧可谓是女权主义对男权主义的一种回击。波伏娃曾说：“在如今的社会，无论是生活中还是
意识形态的传达中，父权制的观念与价值观仍占主导地位，即使是一部关于女性的历史，实际上还是由男性写成的”。 而大女主剧在一定程度上迎合了对这种不合理话语权反抗，给予了女性“知识与权力”。
法国著名学者米歇尔福柯将“权力”定义为：“权力是一个网络，不到一个明确的统治者和中心，每个人都是权力的代理者，这种权力不仅仅是压制性，强制他人做违背其意志的事，而且是生产性的，它积极产生新的话语，形成知识。”男性中心主义社会中对女性的压迫，和话语的压制，并不是有一个中心力量领导进行强制意志输出，而是通过一些并不存在的特征将其具化、易传播化变成一种人人都接受的自然知识。在这种权力支配下，各个单一意志体开始积极地生产男性中心主义的小说、电影、日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角，女性为花瓶的电视电影就潜移默化地灌输了以男性为中心的思想。当然，在这一权力网络中，没有人是权力的拥有者，但人人都是权力的执行者，包括女性本身。譬如，有些女性专栏的写作者，会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识，而知识影响意识，意识导致行为，进而影响社会。
现今大女主电视剧热播恰巧代表着另一种与父权主义、男性中心主义相对的权力力量，这使得女性的话语被社会广知，且是对原有男性中心主义的一种批判。而以电视剧这种比文
法国著名学者米歇尔福柯将“权力”定义为：“权力是一个网络，不到一个明确的统治者和中心，每个人都是权力的代理者，这种权力不仅仅是压制性，强制他人做违背其意志的事，而且是生产性的，它积极产生新的话语，形成知识。”男性中心主义社会中对女性的压迫，和话语的压制，并不是有一个中心力量领导进行强制意志输出，而是通过一些并不存在的特征将其具化、易传播化变成一种人人都接受的自然知识。在这种权力支配下，各个单一意志体开始积极地生产男性中心主义的小说、电影、日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角，女性为花瓶的电视电影就潜移默化地灌输了以男性为中心的思想。当然，在这一权力网络中，没有人是权力的拥有者，但人人都是权力的执行者，包括女性本身。譬如，有些女性专栏的写作者，会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识，而知识影响意识，意识导致行为，进而影响社会。
现今大女主电视剧热播恰巧代表着另一种与父权主义、男性中心主义相对的权力力量，这使得女性的话语被社会广知，且是对原有男性中心主义的一种批判。而以电视剧这种比文
字更加易于被人们接受和传播的表征方式，也使得这一权力网络的拥护者和执行者的人更加广大，进而实现女性地位真正平等的社会目的。而且这样一种文化权力建构方式有一优越处，即没有权力中心，亦无法到打击对象。如有言论称“女性被性侵是由于穿着
暴露”，在公共话语空间进行讨论，拥护男性主义和拥护女性主义的两类权力执行者进行激烈争辩，人人都可成为话语权力的执行者，而无法到权力的中心进行降维打击，这也保证了言论自由的进行。
四、结语
大女主电视的热播是以女性中心主义思想逐步渗透的表现，通过塑造独立的女性人物角，创造女性掌握话语权的类似情节，向观众传达两性平的性别意识。电视剧从女性视角出发，所刻画的女性形象以反传统的姿态出现于荧幕，传递出女性主体意识，为女性搭建了一个重新被认识的社会平台。同时，随着大女主影视剧的传播，女性中心思想随着角深入观众内心，而进一步反馈于社会，有利于女性为自己争取平等的社会地位，维护话语权。但大女主电视剧需要注意的是要在创作时基于现实贴近人物，不要过度夸大而陷入“女主万能”的怪圈，为大女主电视剧创造良好的环境。
参考文献
暴露”，在公共话语空间进行讨论，拥护男性主义和拥护女性主义的两类权力执行者进行激烈争辩，人人都可成为话语权力的执行者，而无法到权力的中心进行降维打击，这也保证了言论自由的进行。
四、结语
大女主电视的热播是以女性中心主义思想逐步渗透的表现，通过塑造独立的女性人物角，创造女性掌握话语权的类似情节，向观众传达两性平的性别意识。电视剧从女性视角出发，所刻画的女性形象以反传统的姿态出现于荧幕，传递出女性主体意识，为女性搭建了一个重新被认识的社会平台。同时，随着大女主影视剧的传播，女性中心思想随着角深入观众内心，而进一步反馈于社会，有利于女性为自己争取平等的社会地位，维护话语权。但大女主电视剧需要注意的是要在创作时基于现实贴近人物，不要过度夸大而陷入“女主万能”的怪圈，为大女主电视剧创造良好的环境。
参考文献
[1]戴锦华.电影批评 [M].北京大学出版社.2004年3月
[2]张兵娟.电视剧叙事:传播与性别 [M].河南大学出版社.2009年
[3]西蒙·波伏娃著.第二性 [M].西苑出版社2004年5月
[2]张兵娟.电视剧叙事:传播与性别 [M].河南大学出版社.2009年
[3]西蒙·波伏娃著.第二性 [M].西苑出版社2004年5月
sunli 作者简介：姜子月（1993-），女，河南郑州人，上海师范大学戏剧戏曲学研究生，研究方向为戏剧影视文化研究。
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