《本草求真》上编卷二·收涩-收敛
酸主收。故收当以酸为主也。然徒以酸为主。而不兼审一陰一陽一虚实以治。亦非得乎用酸之道矣！故酸收之药。其类甚多。然大要一性一寒而收者。则有白芍牡蛎粟壳五倍子百药煎皂白二矾。其收兼有涩固。而白芍则但主收而不涩耳。一性一温一与涩而收者。则有五味木瓜乌梅诃子赤石脂等味。但五味则专敛肺归肾涩一精一固气。木瓜则专敛肺醒脾。乌梅则专敛气涩肠。诃子则专收脱止泻。清痰降火。赤石脂则专收脱止血也。若在金樱。虽为涩一精一要剂。然徒具有涩力。而补一性一绝少。山茱萸一温一补肝肾。虽为收脱固气之用。而收多于涩。不可分别而异施耳。
白芍
（芳草）入肝血分敛气
白芍（专入肝）。有白有赤。白者味酸微寒无毒。功专入肝经一血分敛气。缘气属一陽一。血属一陰一。一陽一亢则一陰一衰。一陰一凝则一陽一伏。血盛于气则血凝而不行。气盛于血则血燥而益枯。血之盛者。必赖辛为之散。故川芎号为补肝之气。气之盛者。必赖酸为之收。故
白芍号为敛肝之液。收肝之气。而令气不妄行也。至于书载功能益气除烦。敛汗安胎。（同桂枝则敛风汗。同黄人参则敛虚汗。）补痨退热。及治泻痢后重。痞胀胁痛。（胁为肝胆二经之处。用此则能理中泻火。）肺胀嗳逆。痈肿疝瘕。鼻衄目涩。（用此益一陰一退火而自治。）溺闭。（杲曰。白芍能益一陰一滋湿而停津一液。故小一便自利。非因通利也。）何一不由肝气之过盛。而致一陰一液之不敛耳。（杲曰。四物汤用芍药。大抵酸涩者为停湿之剂。故主手足太一陰一之体。元素曰。白芍入脾经。补中焦。乃下利必用之药。盖泻利皆太一陰一病。故不可缺此。得炙甘草为佐。治腹中疼痛。夏月少加黄芩。恶寒加桂。此仲景神方也。其用凡六。安脾经。一也。治腹痛。二也。收胃气。三也。止泻利。四也。和血脉。五也。固腠理。六也。）是以书言能补脾肺者。因其肝气既收。则水不克土。土安则金亦得所养。故脾肺自尔安和之意。（杲曰。经曰。损其肝者缓其中。即调血也。）产后不宜妄用者。以其气血既虚。芍药恐伐生气之意也。（冯兆张曰。产后芍药佐以姜桂。制以酒炒。合宜而用。有何方之可执哉？倘腹痛非因血虚者。不可误用。盖诸腹痛宜辛散。而芍药酸收故耳。又曰。今人用芍药。则株守前人一定之言。每于产后冬月。兢兢畏惧。及其芩连栀子。视为平常要药。凡遇发一热。不论虚实辄投。致令虚一陽一浮越。惜哉！）然用之得宜。亦又何忌。（同白术则补脾。同参耆则补气。同归地则补血。同芎则泻肝。同甘草止腹痛。同
黄连止泻痢。同防风发痘疹。同姜枣一温一经散湿。）如仲景黑神散、芍药汤。非皆产后要药耶。惟在相症明确耳。出杭州佳。酒炒用。恶芒硝石斛。畏鳖甲小蓟。反藜芦赤芍。其义另详。
五味
（蔓草）敛肺归肾涩一精一固气
五味（专入肺肾）。味虽有五。（皮甘。肉酸。核中苦辛。皆咸。）而酸咸俱多。其一性一亦一温一。故书载能敛气。益气生津。补虚明目。强一陰一涩一精一。止呕除泻。宁嗽定喘。除烦止渴。消肿解酒。收耗散之气。瞳子散大。为保肺滋肾要药。（成无己曰。肺欲收。急食酸以收之。震亨曰。五味大能收肺气。宜其有补肾之功。收肺气。非除热乎。补肾。非暖水脏乎。乃火热嗽必用之药。好古曰。张仲景八味丸用此补肾。亦兼述类象形也。）盖气发于胃出于肺。若一陰一虚火起。则气散而不收。而烦渴咳嗽遗一精一汗散等症。因之互见。故必用以酸咸。则气始有归宿。而病悉除。至云能以除热者。是即气收而火不外见之意也。所云能暖水脏者。是即肾因得一温一而气得暖而藏之也。但寒邪初冒。脉实有火者禁用。（杲曰。有外邪者不可骤用。以闭邪气。必先发散而后用之。乃良。）北产紫
黑者良。入补药蒸。嗽药生用。恶葳蕤。
酸枣仁
（灌木）收肝胆虚热不眠
酸枣仁（专入肝胆。兼入脾）。甘酸而润。仍有生熟之分。生则能导虚热。故疗肝热好眠。神昏燥倦之症。熟则津一液。故疗胆虚不眠。烦渴虚汗之症。（志曰。按五代史后唐刊石药验云。酸枣仁睡多生使。不得睡炒熟。陶云。食之醒睡。而经云疗不得眠。盖其子肉味酸。食之使不思睡。核中仁服之。疗不得眠。正如麻黄发汗。根节止汗也。）本肝胆二经要药。因其气香味甘。故又能舒太一陰一之脾。（时珍曰。今人专以为心家药。殊昧此理。）按肝虚则一陰一伤而心烦。而魂不能藏。（肝藏魂。）是以不得眠也。故凡伤寒虚烦多汗。及虚人盗汗。皆炒熟用之。取其肝脾之津一液也。（如心多惊悸。用酸枣仁一两。炒香。捣为散。每服二钱。竹叶汤调下。又一温一胆汤或加枣仁。金匮治虚劳虚烦。用酸枣仁汤。枣仁三升。甘草一两炙。知母茯苓芎 各二两。深师加生姜二两。此补肝之剂。）归脾汤用以滋营气。亦以营气得养。则肝自藏魂而弥安。血自归脾而卧见矣。其曰胆热好眠可疗。因其胆被热一婬一。神志昏冒。故似好眠。其症仍兼烦燥。用此（同茶）疗热。热疗则神清气爽。又
安有好眠之弊乎？（汪昂曰。一温一胆汤治不眠。内用二陈加竹茹枳实凉味。乃凉肺泻胃之热以一温一胆之寒也。其以一温一胆名汤者。以胆欲不寒不燥。常一温一为候耳。）但仁一性一多润。滑泄最忌。纵使香能舒脾。难免润不受滑矣。附记以补书所未及。炒研用。（炒久则油香不香。碎久则气味俱失。便难见功。）恶防己。
金樱子
（灌木）收涩脾肾与肺一精一气
金樱子（专入肾脾肺。形如黄罂）。生者酸涩。熟者甘涩。用当用其将熟之际。得微酸甘涩之妙。取其涩可止脱。甘可补中。酸可收一陰一。故能善理梦一遗崩带遗尿。且能安魂定魄。补一精一益气。壮筋健骨。此虽收涩佳剂。然无故熬膏频服而令经络隧道阻滞。非惟无益。反致增害。（震亨曰。经络隧道。以通畅为平和。而昧者取涩一性一为快。熬金樱膏为煎食之。自作不靖。咎将谁属？）诸凡药品。须当审顾。不可不知。似榴而小。黄赤有刺。取半黄者。（熟则纯甘。）去刺核熬膏。甘多涩少。
诃子
（乔木）收脱止泄仍降痰火除滑
诃子（专入大肠胃）。味苦酸涩。气一温一无毒。虽有收脱止泻之功。然苦味居多。服反使气下泄。故书载能消痰降火。止喘定逆。（杲曰。肺苦气上逆。急食苦以泄之。以酸补之。诃子苦重泻气。酸轻不能补肺。故嗽药中不用。）且于虚人不宜独用。（震亨曰。诃子下气。以其味苦而一性一急。气实者宜之。若气虚者似难轻服。如补肺则必同于人参。补脾则必同于白术。敛肺则必同于五味。下气则必同于橘皮。）至于嗽痢初起。用最切忌。以其止有劫截之功耳。（东垣云。嗽药不用者非矣。但咳嗽未久者不可骤。）服此能调胃和中。亦能消膨去胀。使中自和。用非脾胃虚弱。于中实有补也。波斯国人行舟。遇大鱼涎滑数里。舟不能行。投以诃子。其滑即化。（番船今多用此以防不虞。）则其化涎消痰。概可见矣。第一性一兼收涩。外邪未除。其切禁焉。出番船及岭南。黑肉浓者良。酒蒸去核用肉。但生清肺行气。熟一温一入肉胃固肠。
山茱萸
（灌木）一温一补肝肾涩一精一固气
山茱萸（专入肝肾）。味酸一性一温一而涩。何书载缩小一便。秘一精一气。以其味酸（酸主收。）一性一涩。（涩固脱。）得此则一精一与气不滑。又云。能暖腰膝及风寒湿痹。（肝虚则风入。肝寒则寒与湿易犯。）鼻塞目黄。（肝虚邪客则目黄。）以其气一温一克补。得此能入肝肾二经气分者故耳。（冯兆张曰。一温一暖之剂。方有益于元一陽一。故四时之令。春生而秋杀也。万物之一性一。喜暖而恶寒。肝肾居至一陰一之地。非一陽一和之气。则一陰一何以生乎？山茱正入二经。气一温一而主补。味酸而主敛。故一精一气益而腰膝强也。）且涩本属收闭。何书载使九窍皆通。耳鸣耳聋皆治。亦是因其一精一气充足。则九窍自利。又曷为涩而不通乎？（好古曰。滑则气脱。涩剂所以收之。仲景八味丸用之为君。其一性一可知矣。绣按别录甄权皆云服能发汗。多是服此一精一气足而汗自发之意。亦非误文。但令后人费解耳。）去核用。恶桔梗防风防己。