内容提要
李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜，其笔下的人物饱满鲜明，各具特，但他们都有相同点，都是一尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。李碧华笔下的女子多为痴情所误，终生都沉溺于爱火中备受煎熬，而男子却胆小怯懦，只贪恋情欲与美貌，不懂得付出真心，所以在她的作品多以悲剧收场。
作为炙手可热的畅销作家，李碧华以独特的女性视角通过一段段恋情塑造了许多有血有肉的女性形象。这些女性形象大多具有反抗性和新世纪女性自主独立的特质，如《青蛇》中的青蛇，《胭脂扣》里的如花和《满洲国妖艳——川岛芳子》里的川岛芳子等女性形象。李碧华塑造了许多率真的痴情女子，这些女性的共同点是她们都敢爱敢恨，敢于抗争，刚强独立，与自己的命运进行抗争。这些人物的塑造都夹杂着作者对于女性意识觉醒的情感，她借这种独特的方式传达了她对女性意识的看法。李碧华在描写女性美丽的同时注重对现代女性独立特质的描写，唤醒女性的反抗意识，使女性具有独立的人格，表达出女性意识觉醒的思想。李碧华笔下的女性形象从传统的伦理道德和封建男权利制文化束缚中解放出来，对以男权话语为中心的父权制社会大胆质疑和有力反拨，从而引发无数对人生、人性的思考。
关键词：李碧华  小说  女性形象
浅议李碧华小说中的女性人物形象
李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜，其笔下的人物饱满鲜明，各具特，但他们都有相同点，都是一尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。李碧华笔下的女子多为痴情所误，终生都沉溺于爱火中备受煎熬，而男子却胆小怯懦，只贪恋情欲与美貌，不懂得付出真心，所以在她的作品多以悲剧收场。李碧华以其独特的视角和女性细腻的情感将尘世间的爱恨纠缠描摹的淋漓尽致，彷佛带领读者跨越时空的界限穿梭于各个朝代背景，领略一场场情感盛宴。李碧华塑造了许多率真的痴情女子，她创造出的女性形象敢于抗争，对传统认定的角与形象进行颠覆。毫无疑问，女性是李碧华小说绝对的主角，这些女性或者是蛇妖、女鬼，或为戏子、，形象往往怪异另类，栩栩如生。本文主要从李碧华的八部长篇小说《青蛇》、《胭脂扣》、《满洲国妖艳——川岛芳子》入手，考察其作品中女性形象的特征，探讨其意义和价值。
、李碧华小说女性形象的特点
1.敢爱敢恨，刚强独立
李碧华的小说在描写女性软弱的同时极力展现出女性的刚强。无论是《青蛇》中的小青,《胭脂扣》中的如花还是《满洲国妖艳——川岛芳子》中的川岛芳子都无一例外的展现了女性的刚强独立之美，体现了她们女性意识的觉醒。
李碧华小说《青蛇》是对《白蛇传》的改写。在这里青蛇作为一个主角出现在众人的视野里。她不再是的附属品。文章开篇中提到“我是一条青的蛇。并不可以改变自己的颜，只得喜爱它。一千三百多年来，直到永远。在年轻的时候，时维南宋孝宗淳熙年间，那时我大抵五百多岁。”李碧华将小青作为主角，站在小青的角看待白蛇和许仙的爱情，描写她如何大胆追求自己的爱情。白蛇此次化作美丽娇艳的人形在人间游戏，因为有了千年的道行相助，所以她的许多凡尘情感可以轻易的生成，她的欢笑悲泣都是随心而来，与常人无异。可是白蛇为了自己爱的男子不惜隐藏自己千年道行，故意将自己伪装成愚钝的女子，故意不去猜出许仙手里拿的东西，遇事求助于许仙，这一切只是为了取悦许仙。小青眼里的白蛇与许仙的爱情是这样：“一个一无所有的人，一下子什么都有了。是的，是她先爱上了他。他心里明白。一见他这副表情，我自以小人之心，度君子之腹。在这样的因缘里，谁先爱上谁，谁便先输了一仗。他太明白了。他也爱她。但比起来，他那么平凡，她竟毫无条件送上了一切。”这里的白蛇为了自己爱的人已经失去了自我，尽自己所能帮助许仙取得一切，整日
为这个男人担心，甚至为了救他冒着生命危险拼命去寻灵芝。她想要与他一起生活一起抚养孩子，过平凡人的生活。她忘掉了自己是一个拥有千年道行的蛇，她觉得自己只是一个平凡的女子，只是许仙的妻子，一切都以许仙为中心。而小青修炼的时日尚浅，她才是五百年的道行，但是作为一个拥有自己独立意识的蛇，她也有自己的想法，见那许仙跟白蛇终日厮混纠缠，欢乐逍遥，不由得心生妒意，暗下决心要跟斗法比拼，不相信自己拿不下许仙这等食俗人。小青不再是以往依附的一个小丫头，“小青身上有一种复苏的女性个体意识，敢于大胆追求属于自己的情爱。一个柔弱女子，为了爱，可以不顾世俗礼教道德的羁绊，追求自己的所爱，表现的轰轰烈烈。”①她主动大胆的追寻自己的爱情，只可惜她爱上的许仙却是的丈夫。她勾引许仙是因为爱她，为了许仙，她不惜在喝了雄黄酒后用七根绣花针定住的蛇皮让她露出原型，不料却将许仙吓死，这一切只是为了得到许仙。可是她最终却发现许仙与世间一般男子没有区别，不过是一个卑鄙胆小无担当的人，在法海收白蛇之时，他没有帮助白蛇而是抱头飞蹿。青蛇在经历了这一场悲欢离合之后，终于明白“貌似情深的许仙其实一直在装笨，以图在她与素贞的斗争中坐收渔利，他早就吃定了她们妹两个。这是在现实的夹缝中求生存的男人和女人，为求一点可怜的世俗享乐，他们不惜伤害他人”②正如许仙的辩白：“我不过血肉之躯”许仙承认自己只是凡人之身，所以舍弃不了凡人
的欲望。不过是如此不堪的一个男子而已，枉两人不惜妹反目，为了许仙明争暗斗，争风吃醋，谁都不愿意让步；而许仙却是一个十足的猥琐小人，情场浪子，游走于两人之间，表里不一，口是心非。所以当最后被压雷锋塔后，她决然的一剑刺向许仙的胸口，此时的许仙不再是她爱的人，而只是一个懦弱的男人，而她的那一剑也是对男性霸权的反抗，她以一个胜利者的形象站立在男性面前。
传统的文本里男子作为女性的主权者，支配女性，为女性做决定，而小青的角成为一个特别的存在，她不再依附于，对惟命是从，也不去依附于许仙，她敢爱敢恨，不学对许仙唯唯诺诺，在看到许仙人性丑恶的一面后，毅然决然做自己独立的主人。在这里男性的主导地位荡然无存，女性作为一个独立的个体展现在人们面前。
2.勇于抗争
李碧华的作品中不乏这样的角，如《潘金莲之前世今生》里经历轮回转世的潘金莲，《秦俑》里自己跳入火海而将生的希望留给蒙天放的冬儿，《诱僧》里以身殉情的红萼公主……这些女性的共同点是她们都敢于对自己的命运进行抗争。
《胭脂扣》中的如花是五十年前的名妓，她是倚红楼的头牌。都说戏子无情，无义，但当面对十二少的浪漫攻势，如花这个见惯了虚情假意，逢场作戏的终究沦陷了。即便她是烟花柳巷的一个，见惯了男人取悦的手段，但是，她依旧只是一个女人，逃不脱世俗的爱情。此时的她全心全意与十二少在一起，放下自己头牌的身份，暂时忘记十二少阔少的身份，两人一起共度甜蜜的日子。纵然妾身有意，郎却无奈。一个和一个阔少的爱情，在当时的社会不会得到承认，十二少的父亲已经为自己的儿子寻得如意妻，这是他们需要的门当户对。如花决定进行抗争，她不愿意自己苦苦相守的爱情拱手让人，于是动了双双殉情的心思。“如花这时成为一个反抗者的形象，企图用一场残酷的豪赌实现对父权制的颠覆”③她用自己的生命作为赌注，去赌一场看不见未来的爱情，去做自己力所能及的抗争，而她抗争的对象却是一直以来在中国封建社会里根深蒂固的父权制，所以她失败了，最后，一代名妓香消玉殒，而十二少却被救活。她一直记得他们殉情前的约定，因此她在黄泉路上苦苦等待却一直不曾见到十二少。如果，如花的努力到此为止也就罢了，可是，作为一个追求个性独立的女性作家，李碧华不会让自己喜欢的女性角就这样从作品里消失。她让她以女鬼如花的角重新出现在了人们的视野。这时的如花放弃了自己来世在阳间十年的寿命来到人间寻自己一直未曾到的爱人。最终，在世间一对善良的小情侣的帮助下，如花见到了昔日
的恋人，经过几十年的风雨沉淀，十二少早已不是当年那个英俊潇洒、风流倜傥的公子哥，而是成了一个白发苍苍，佝偻猥琐的老头。当昔日为爱痴狂的恋人再次相遇，如花终于明白一切都已物是人非，再也回不到从前，这么多年执着的寻也终于有了结果，自己苦苦寻的恋人不过是一直在人间苟延残喘的活着，并不是如她所愿和她一起在阴间重逢。于是她带着诸多感悟踏上了轮回转世之路，对她来说无论是在阴间或是阳界，都已没有值得留恋的人和事。小说的结局，李碧华安排如花将象征她情爱幻梦的胭脂扣留在了人间，而她自己安然离去，她走得淡泊而宁静。此时的如花已经觉醒，为了一个贪生怕死的男人，自己的努力也不过是一场梦而已，她在阴间苦苦执意等待，而他却在阳间苟活，这样的男人，这样的爱情又何必再留恋？如花，为了爱情不惜以死抗争；女鬼如花，虽然身处阴阳两界，为了追寻自己的爱情，宁愿折寿也来阳间寻自己的前世恋人。最终却因为恋人的背叛而毅然决然的离开阳间到阴间转世投胎。作为一个女性，从依附于男性一切以男性为中心到为了自己的爱情与父权制进行抗争，从留恋爱情到发觉恋人的背叛自己独自离开，这是很大的突破。
《满洲国妖艳——川岛芳子》中的川岛芳子是大清肃亲王府的十四格格，七岁那年，当别的小女孩都在父母膝下承欢的时候，她就被自己的亲身父亲作为富国计划的一部分当做玩具送给了他中意的日本人川岛浪速，他将自己的所有希望寄托在这个自小聪慧的女儿和川岛浪速
的身上。在被送往日本之前，母亲让侍从为她穿上一件白绸做的旗袍时，她说“我是中国人！我不是日本人！”也许这时她已经感觉到了自己的命运或许会因为这件白的旗袍而改变，所以她想要摆脱，她说“我不愿意到日本去”。她太小了，再不愿意，也摆脱不了父亲为自己抉择的路，她还是踏上了去往日本的路。独自在陌生的环境和陌生的日本人一起生活着，一个小姑娘又知道什么呢，也许是自小离家，她学会了适当的保护自己。当同学们揶揄她的家乡时，她能够说出“我的家乡在妈妈肚子里”这样一种不正面去对抗的言语，这时的她正在慢慢成长。十四五岁的她经历了父母先后离世的消息，因为从小就接受训练，她异于常人的镇定，“芳子咬着牙，她没有哭。她很镇定、庄严，如一块青石在平视。默然。”一个女子，当她开始知道隐藏自己的喜怒哀乐，面对父母的死亡都镇定如初，她必定经历了常人难以忍受的痛苦。后来她遇见了自己初恋情人山家亨，她也与一般女子一样想要做恋人的妻子，过平凡的日子，只是她的使命不允许她这样做，川岛速浪不允许她有世俗的爱情，她是他的政治棋子，所以他把她，从此让她了断情思。“她的义父，抚育调教她成长的长者，一念之间，对她举动非分粗暴，她从来没防范过他呀！”被义父夺去贞操的她彻底绝望了。生父肃亲王的私利和义父川岛速浪卑鄙恶劣的行为，彻底改变了川岛芳子的性格和命运。她成为了另一个人，再不是以前的自己，为了自己的利益不择手段，选择与自己不爱的蒙古王子甘珠尔
扎布结婚，接受这一场政治婚姻不是屈服，只是为了用一个正当的身份去做自己的事。王子爱她，所以给她想要的自由。她对义父川岛速浪说“我做事不会半途而废，也不肯向恶劣的环境屈服。我回来，是要与你好好算帐——甘珠尔扎布不是大器，白牺牲了我三年青春与气力。所托非人，是个人耻辱，我不愿再提。要做大事，还得靠自己！”她已经不愿意再呆在无能的丈夫身边，她要靠自己。当一个女人决心自己干成一番大事的时候，她会用自己的方式去达到自己的目的。没有钱，她利用自己满清格格的身份将自己的故事卖给了日本著名的小说家以换得自己的经费，委身于日本驻上海公使馆北支派遣军司令，权重一时的特务头子宇野骏吉以得到依靠。她的所有努力是为了满清的未来，只是纵然“自己那么的努力，就是不肯由着王府中各人如庶人一般沦落地生活着、英雄造时势呀。一奶所长，或同父异母的，竟然没有体贴和感动。她得不到关心！”她是孤独的，得不到族人的认同，一个人去扛起风风雨雨，同时她也是独立的，而“惟有独立，惟有抗争，惟有彻底摆脱男权社会加在女性身上的枷锁，女性才能真正赢得属于自己的一片天空。”④只是最后川岛芳子成为满洲国“安国军”的金壁辉司令，成为人们眼里卖国的“汉奸”落了个被公审的下场。川岛芳子原本可以成为一个居尊处优的格格，与父母一起享受人间之乐，却因为社会的动荡和父亲的野心最后成为一个政治工具。她没有一直安于现状，而是通过自己的努力往上爬，自己努力想要保护满清的同胞
妹们过幸福的日子。李碧华将她塑造成一个勇于抗争的新形象，不管历史里的那个汉奸川岛芳子有多少过错，她终究是一个女人，她用自己的行动证明着自己作为女人的艰辛与坚强，这是又一位崛起的新女性。
二、李碧华小说女性形象的意义和价值
李碧华的小说有自己独特的视角和风格，作者以她传奇性的书写，创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象，体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨，不仅极大地丰富了当代文学的人物画廊，同时也给我们提供了新的审美经验，具有独特的社会意义和审美价值。
中国的古典文化里面的女性形象大都是在男权意识的影响下形成的，蒲松龄笔下的女子被改装成善良的妖魔，但是其中避免不了男性对于女性的歧视，曹雪芹眼里的女性是一“水做的骨肉”，她们都没有自主选择的权利，这些女子大部分下场凄惨，她们要么迫于封建的压力被迫远嫁，要么选择自杀来逃避世俗的言论。而李碧华勇于打破中国传统文化的枷锁，描写自己对于中国传统文化中男权制的不满。李碧华小说女性，常常选择别人想不到的视角，给读者清新的感觉。“犹如经过痛苦挣扎的蛹终于从硬壳中挣脱出来变成美丽的蝴蝶一样，女性主
义作家笔下的女性形象从传统的父权制文化束缚中解放出来，以一种崭新的形象出现在读者面前”女主角很强的小说⑤。身为女性作家，她用女人的眼光看女人，在作品中描写女性美丽的同时注重对现代女性独立特质的描写，唤醒女性的反抗意识，表达出女性意识觉醒的思想。“李碧华小说开始走出单一的社会批判以及一般意义悲剧性格的批判，而从历史文化的层面探寻女性命运的变迁。作者一方面寄美好理想于传奇之中，从中挖掘传统文化的精华，弘扬一种永恒的女性美德；一方面又批判传统的伦理道德和封建男权的毒素，暴露其‘吃女人’的本质，锋芒所向不仅指向现实中的男人，更多的指向传统文化对女性的压抑以及女性自身的心里缺陷，开辟了一个女性自我寻、自我审视的新领域，并呼唤建立一种新型的两性关系。”⑥在她的创作中，她以女性视角塑造了一个个有血有肉又充满独立个性的女性形象，她使得女性的形象由被动变得主动，使女性具有独立的人格，而让男性处于配角的地位，这就一反中国古代封建意识里常把女性作为男性附属品的状态，是对封建男权文化的批判。