有定力的名人的例子长篇
“定力”一词，源自佛教，即“伏除烦恼妄想的禅定之力”。意思是说，一个人要学会摒除各种私心杂念、抵御住外界各种诱惑、能吃苦耐劳、能守住寂寞，一门心思修炼，才能攀上得道之大境界。
是不是想到了《天龙八部》中的“扫地僧”？罗泽南就是这么一个扫地僧。
他只活了49岁，而且前46年基本上都处于困顿不堪之中。在迎来人生最后3年巨大的辉煌成就之前，罗泽南就认真做了两件事：读书和教书。
1807年，罗泽南出生于湖南双峰一个贫寒农家，“家业零落，四壁萧然”，从小就饱尝饥饿的痛苦。
但比起接下来的噩运，饥饿就算不上什么痛苦了。在他19岁到29岁这十年间，因为家里实在太穷了，吃不饱饭，看不起病，罗家“前后死者计十人”，包括罗泽南的祖父、母亲、兄嫂、妹妹、侄子及三个儿子。
他的妻子因为接连丧子，悲伤过度，两只眼睛全都失明，耳朵也重听，疾病缠身。罗泽南自己也多有疾病，腰背酸痛，由于家贫，又不能买药给自己治病，只能拖着。
19岁到29岁，是一生中最好的黄金年龄，罗泽南却遭此劫难，怎能不悲痛欲绝？他在《殇侄殇子哀辞》一文中写下这样的文字：“恍恍惚惚，迷迷离离，是血是泪，终莫能辨。呜呼痛哉，呜呼痛哉！”每个字都痛彻心扉。但苦难并没有把他击垮。他继续守护着初心：读书，读书，读书！
家里穷，没有钱买油灯，他就“把卷读月下”，累了就“露宿达旦”。参加科举，失意，他就一面教书谋生，做个清贫的塾师；一面夜以继日地苦读。
别人实在看不下去了，说：“你读什么书啊？不如去做点小生意，赚点钱，不是很好么？”罗泽南却不以为然，始终“强自支持，颇不为世俗所动”。
虽然穷，罗泽南的家风很好。他爷爷罗拱诗，完全可以成为当今“读书日”、“图书节”的形象代言人。他没读过什么书，深以为憾，千方百计供后人读书，不管日子如何艰难，都不肯让孙子辍学去学习其他的谋生技艺。
定力，其实是一种不为外界所动的坚持、一种良好习惯的长期养成。罗泽南这么苦苦读书、著述，渐渐地有了名气，成了一代名儒。官做得很大的同乡曾国藩，经常写信跟他探讨学问，并嘱咐自己的弟弟跟罗泽南读书。
但罗泽南超越大儒、名师的辉煌岁月，还在后面。
一切过往、皆为序章
1853年，罗泽南46岁。这个年龄放在今天，早过了各种招聘的上限。在清朝，更是已步入老年了。
在清贫至极的读书生涯中，罗泽南每以“何妨年少历艰辛”自励，但如今，他已经不再是少年，甚至过了壮年。绝大多数人认为：罗泽南的一生，也就这样了。但天崩地裂的时刻，旋即到来，罗泽南的不朽传奇拉开了序幕。
“一个真正的具有世界历史意义的时刻，一个人类的星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这电光火石般的一刻……”
一切过往，皆为序章。罗泽南之前苦读与教学的46年，是历史幕后的长期练习准备，现在他要大踏步走进历史并推动历史了。
太平天国运动带来的天崩地裂，大军出广西，入湖南，汹涌而来，兵锋所至，血流成河，湖南陷入多年未有的惨烈战火之中，正是罗泽南所言之“乱极时”。
这是对罗泽南定力的升级版考验，如果说此前是“贫贱不能移”，此刻就是“威武不能屈”了。罗泽南登高疾呼，以在籍生员的身份倡办团练。翌年，他与曾国藩共同募兵成立湘军。他46岁，曾国藩42岁。
一介书生，从此走上残酷厮杀的战场。
罗泽南不是沉迷于训诂的儒生，他是在经世致用的湖湘文化中滋养起来的硬汉。虽老，仍硬。他第一次打仗，居然是出湖南解南昌之围，彼时，湘军还不成体系，军中多为书生。
南昌城下一场恶战，书生们久握毛笔之手，改握刀，居然也不生疏，一个个倒下，又一个个狂呼前进。虽然此役失败，死伤颇多，但显示了强悍的战斗力。罗泽南冲在最前面。
他吃了那么多年的苦，活得那么艰难，还怕死吗？后人称罗泽南是“湘军第一苦人”，但他还有一个更响亮的名字——“湘军之父”。
朱铁
《清史稿》评论说：“曾国藩立湘军，则罗泽南实左右之。”
钱钟书先生之父、著名国学大师钱基博曾说：“无泽南，无湘军。”
冲锋陷阵，跟读书做学问大不一样，但有一点是相通的：谁有定力，谁有常人所不具备的忍受艰难困苦的毅力，谁就是胜利者。罗泽南就是如此，他不仅是湘军的创办者之一、总设计师之一，还带军四处征战。
“历湖南、江西、湖北三省，积功累擢官授浙江宁绍台道，加按察使衔、布政使衔。所部将弁，皆其乡党信从者，故所向有功。前后克城二十，大小二百余战。”罗泽南本人“每战必先，忠勇冠时”。
上马杀敌、下马行文
湘军，是一支特殊的军队。特殊在何处？血战之后，官兵一起读书。
“湘军建军之初，每个月逢三逢八，曾国藩便亲自给军营勇丁上课。他上的不是军事课，而是讲忠义、讲血性、讲军纪军风、讲军营制度，有时讲到动情处，他甚至声泪俱下。从这个角度来看，有点像近现代军队中的政委角。
湘军中的高级将领胡林翼、罗泽南、王錱等人也极为注重这一点。胡林翼的军队一驻扎，则请当地有名的塾师给勇丁讲《论语》《孟子》，他自己带头坐在下面听讲。罗泽南则是亲自登台讲宋明理学。
至于王錱则更严格。他的官勇，晚上一律不准外出，在营房里读《孝经》，读《四书》，以至于形成刁斗声与诵书声相混杂的奇特军营现象……”
湘军比较独特的是“选士人，领山农”，书生为将，农夫为兵，由一饱读诗书的书生，带一朴实的山民（城市里的油滑之徒，湘军是坚决不收的），硬是击败了纵横半个中国的太平军。
太平天国后期，湘军战斗力愈加强悍，太平军人数虽然占尽优势，却也无可奈何。曾国藩、罗泽南等湘军将帅相当有定力，他们统帅的这支军队，也是相当有定力的。
湘军的定力来自何方？信念。湘军初起，目标就是“卫道”，捍卫儒家正统之道学。湘军将领们给出身农家的朴实士兵授课读书，灌输的就是这个信念。
从当时湘军将领的学术水平来讲，罗泽南是最高的，从军之前，他就已经是一位著名的理学家了。何况，他还是职业塾师，给士兵授课，轻车熟路。曾国藩称其：“矫矫学徒，相从征讨，朝出鏖战，暮归讲道。”
说的是罗泽南所部，上马打仗，下马论道，作战的同时，研讨学问，讲经论道，极大地增强了部队的凝聚力，提高了军队的素质。从这个意义上来说，罗泽南还是湘军的“精神教父”。
罗泽南对湘军的另一个重要意义，是他甘于清贫教书育人二十余年，培育出一大批人才，比如王錱、李续宾、李续宜、李杏春、蒋益澧、刘腾鸿、杨昌濬、康景晖、朱铁桥、罗信南、谢邦翰、曾国荃、曾国葆等等。他们饱受理学思想熏陶，具有经世抱负与才干，湘军兴起后，这些学生大多成为湘军名将，悍勇无畏。