五猖会优美句⼦仿写
1. 朝花⼣拾五猖会好句欣赏
1-昨夜预定好的三道明⽡窗的⼤船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点⼼盒⼦，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
点评：突出了少年鲁迅想要观看五猖会的迫切、激动的⼼情。
2。给我读熟。背不出，就不准去看会。”。。我似乎从头上浇了⼀盆冷⽔。
点评：突出了观照当今⼿法翻新、千奇百怪、景象迷离的少年⼉童家庭教育和学校教育的严酷现实。
3. 我却并没有他们那么⾼兴。开船以后，⽔路中的风景，盒⼦⾥的点⼼，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么⼤意思。
点评：⼩⼩孩⼉⼼⾥那点⾼兴劲⼉，早就⼀扫⽽空了。描写了该教育扼杀了⼉童的童趣，⼜给整个⼈⽣留下了不好的回忆。可以说鲁迅的⼈⽣是不完整的，本该留藏于脑海的⼩时候那美好的回忆因为那种教育体制⽽完全变味。
2. 朝花⼣拾五猖会经典语句及赏析
似乎从头上交了⼀本冷⽔。但是有什么法⼦呢？⾃然是读者，读着，强记着，——⽽且要背出来。《五猖会》记叙了作者少年时⼀次看五猖会时发⽣的波折，写“我”对五猖会的精彩内容⼼驰神往，⽽⽗亲却要“我”背出“⼀字也不懂的”《鉴略》的内
容，“背不出，就不准去看会”，表现了家长与⼉童在⼼理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对⼉童天性的摧残。
好句：天空⼀碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成⼀束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
赏析：（我⾃⼰写的，见笑）这是⼀段景物描写，⽤了⽐喻的修辞⼿法，把阳光⽐作光柱让我们知道阳光的形状。语⾔⾮常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的⼼情，很享受，惬意的样⼦。感悟深秋的唯美句子
原⽂：在百静中，我似乎头⾥要伸出许多铁钳，将什么“⽣于太荒”之流夹住；也听到⾃⼰诵读的声⾳发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：这是鲁迅先⽣在即将去东关看五猖会是，却被⽗亲突然叫住，让他背完⼀篇古⽂才准许⼀家⼈去的时候⼼⾥的感慨。我很同情他，本来是⼀件很⾼兴地事，却要背古⽂，真的是很扫兴，⽽且⼜没有⼈帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的⽆助⽆奈以及扫兴。
原⽂：我总要上下四⽅寻求，得到⼀种最⿊，最⿊，最⿊的咒⽂，先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。即使⼈死了真有灵魂，因这最恶的⼼，应该堕⼊地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。
赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚⾄相反的是⼀种似于骂⼈的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先⽣的那种⽓愤和对于那些顽固者的⽆奈，他发展⽩话⽂是为了下⼀代，也是为了⽂学的新篇章的开启！
3. 《五猖会》中的精彩语句
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁⽌，然⽽妇孺们是不许看的，读书⼈即所谓⼠⼦，也⼤抵不肯赶去看。
应⽤的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天⽓很清朗。
母亲、⼯⼈、长妈妈即阿长，都⽆法营救，只默默地静候着我读熟，⽽且背出来。在百静中，我似乎头⾥要伸出许多铁钳，将什么“⽣于太荒”之流夹住；也听到⾃⼰诵读的声⾳发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
其⼀便是五猖庙了，名⽬就奇特。据有考据癖的⼈说：这就是五通神。
然⽽也并⽆确据。神像是五个男⼈，也不见有什么猖獗之状；后⾯列坐着五位太太，却并不“ 分坐”，远不及北京戏园⾥界限之谨严。
其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也⽆法可想，⽽且⾃然也就“⼜作别论”了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书⾛进⽗亲的书房，⼀⽓背将下去，梦似的就背完了。
4. 五猖会的好句，急
篇⽬《朝花⼣拾》好词：盼望、⼤概、偏僻、仗义、匆匆忙忙、繁盛、刺⽿、夸⼤、豪奢、⼗分古怪好句：1.我常存着这样的⼀个希望：这⼀次所见的寒会，⽐前⼀次繁盛些。
2.现在看看《陶魇梦忆》，觉得那时的寒会真是豪奢极了。
3.虽然明⼈的⽂章，怕难免有些夸⼤。
4.于是分头四出寻⿊矮汉，寻梢长⼤汉寻头蛇。
5.寻胖⼤和尚，寻茁壮夫⼈，寻姣长妇⼈，寻青⾯，寻歪头，寻⾚须。
感悟：我感觉五猖会的习俗也是⼗分古怪有趣。
跟五神会⽐起来是不分上下。五猖会⾥扮演的⼈都是⼀些当地⼈民所崇拜或敬佩的⽔浒英雄。
装扮⼀番后，就⼜在当地载歌载舞，欢聚⼀堂，当时的情景可⽐我们中国的⼀些节⽇有趣多了！ ------------------------------ 五猖会孩⼦们所盼望的，过年过节之外，⼤概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的⾏列经过时，⼀定已在下午，仪仗之类，也减⽽⼜减，所剩的极其寥寥。
往往伸着颈⼦等候多时，却只见⼗⼏个⼈抬着⼀个⾦脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的⼀个希望：这⼀次所见的赛会，⽐前⼀次繁盛些。可是结果总是⼀个“差不多”；也总是只留下⼀个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化⼀⽂钱买下的，⽤⼀点烂泥，⼀点颜⾊纸，⼀枝⽵签和两三枝鸡⽑所做的，吹起来会发出⼀种刺⽿的声⾳的哨⼦，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明⼈的⽂章，怕难免有些夸⼤。因为祷⾬⽽迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是⼗多⼈盘旋着⼀条龙，以及村童们扮些海⿁。
那时却还要扮故事，⽽且实在奇拔得可观。他记扮《⽔浒传》中⼈物云：“……于是分头四出，寻⿊矮汉，寻梢长⼤汉，寻头陀，寻胖⼤和尚，寻茁壮妇⼈，寻姣长妇⼈，寻青⾯，寻歪头，寻⾚须，寻美髯，寻⿊⼤汉，寻⾚脸长须。
⼤索城中；⽆，则之郭，之村，之⼭僻，之邻府州县。⽤重价聘之，得三⼗六⼈，梁⼭泊好汉，个个呵活，臻臻⾄⾄，⼈马称〖⼥⾜〗⽽⾏……”这样的⽩描的活古⼈，谁能不动⼀看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社⼀同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁⽌，然⽽妇孺们是不许看的，读书⼈即所谓⼠⼦，也⼤抵不肯赶去看。只有游⼿好闲的闲⼈，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并⾮考据家所贵重的“眼学”。
然⽽记得有⼀回，也亲见过较盛的赛会。开⾸是⼀个孩⼦骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“⾼照”到了，长⽵竿揭起⼀条很长的旗，⼀个汗流浃背的胖⼤汉⽤两⼿托着；他⾼兴的时候，就肯将竿头放在头顶或⽛齿上，甚⽽⾄于⿐尖。
其次是所谓“⾼跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯⼈的，红⾐枷锁，内中也有孩⼦。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是⼤有运⽓的⼈，——⼤概羡慕他们的出风头罢。
我想，我为什么不⽣⼀场重病，使我的母亲也好到庙⾥去许下⼀个“扮犯⼈”的⼼愿的呢？……然⽽我到现在终于没有和赛会发⽣关系过。要到东关看五猖会去了。
这是我⼉时所罕逢的⼀件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关⼜是离我家很远的地⽅，出城还有六
⼗多⾥⽔路，在那⾥有两座特别的庙。⼀是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室⼥守节，死后成神，却篡取别⼈的丈夫的；现在神座上确塑着⼀对少年男⼥，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。
其⼀便是五猖庙了，名⽬就奇特。据有考据癖的⼈说：这就是五通神。
然⽽也并⽆确据。神像是五个男⼈，也不见有什么猖獗之状；后⾯列坐着五位太太，却并不“分坐” ，远不及北京戏园⾥界限之谨严。
其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也⽆法可想，⽽且⾃然也就“⼜作别论”了。因为东关离城远，⼤清早⼤家就起来。
昨夜预定好的三道明⽡窗的⼤船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点⼼盒⼦，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
忽然，⼯⼈的脸⾊很谨肃了，我知道有些蹊跷，四⾯⼀看，⽗亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”
他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。
因为我再没有第⼆本了。我们那⾥上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌⼦前，教我⼀句⼀句地读下去。
我担着⼼，⼀句⼀句地读下去。两句⼀⾏，⼤约读了⼆三⼗⾏罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，⾛进房⾥去了。
我似乎从头上浇了⼀盆冷⽔。但是，有什么法⼦呢？⾃然是读着，读着，强记着，——⽽且要背出来。
粤有盘古，⽣于太荒，⾸出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的⼆三⼗⾏，⾃然也⼀齐忘却在⾥⾯了。
记得那时听⼈说，读《鉴略》⽐读《千字⽂》、《百家姓》有⽤得多，因为可以知道从古到今的⼤概。知道从古到今的⼤概，那当然是很好的，然⽽我⼀字也不懂。
“粤⾃盘古”就是“粤⾃盘古”，读下去，记住它， “粤⾃。
5. 《五猖会》好句赏析
1-昨夜预定好的三道明⽡窗的⼤船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点⼼盒⼦，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
点评：突出了少年鲁迅想要观看五猖会的迫切、激动的⼼情。
2。给我读熟。背不出，就不准去看会。”。。我似乎从头上浇了⼀盆冷⽔。
点评：突出了观照当今⼿法翻新、千奇百怪、景象迷离的少年⼉童家庭教育和学校教育的严酷现实。
3. 我却并没有他们那么⾼兴。开船以后，⽔路中的风景，盒⼦⾥的点⼼，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么⼤意思。
点评：⼩⼩孩⼉⼼⾥那点⾼兴劲⼉，早就⼀扫⽽空了。描写了该教育扼杀了⼉童的童趣，⼜给整个⼈⽣留下了不好的回忆。可以说鲁迅的⼈⽣是不完整的，本该留藏于脑海的⼩时候那美好的回忆因为那种教育体制⽽完全变味。
6. 《朝花⼣拾》中《五猖会》的优美词汇精彩句段和阅读感想
优美句⼦或段落：可是结果总是⼀个“差不多”；也总是只留下⼀个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化⼀⽂钱买下的，⽤⼀点烂泥，⼀点颜⾊纸，⼀枝⽵签和两三枝鸡⽑所做的，吹起来会发出⼀种刺⽿的声⾳的哨⼦，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。（⼤会的结果总是不如⼈意，纪念品也总是⼀样，侧⾯反映出我及其渴望⼀个盛⼤的五猖会）
阅读感悟：我体会到作者，将⼉时，对五猖会的盼望之情和⽗亲逼迫背《鉴略》的扫兴进⾏对⽐，刻画了⼉童的天真烂漫和⽆知，同时也反映了⽗亲的刻板保守，整个故事让我们看到在封建主义思想的逼迫，
就是有着美好前景的孩⼦也会受到了逼迫。
7. 为《五猖会》写⼀句推荐语
《五猖会》有感
——中国教育的奇特（个⼈见解）
鲁迅先⽣所著的《五猖会》想罢不少⼈都已读过了，其中让⼈印象最深刻的便是“⽗亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先⽣仍然⼗分疑惑不解：为何⽗亲偏偏要在那时让我去背书？
其实，想必在中国许许多多的⼈⼩时候多会有此经历，可⼤部分⼈却都已经随着年龄的增长⽽把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后⼜会⼤叹：“咦？！我⼩时候似乎也有这样的经历！”⽽他们现在可能正像⼩时候的⽗母对⾃⼰⼀样对待他们的孩⼦！！
的确，造成这种后果的不是单单的某个⼈，⽽是中国古往今来教育⽂化的积淀！！其实鲁迅先⽣的这个问题并不难理解，⾃古以来（特别是现在）⽆数家长望⼦成龙、望⼥成凤，希望孩⼦少玩多学甚⾄⼀直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想⾃⼰有没有过这种想法（想想⼀下⾃⼰的孩⼦正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划⽣育，⼀对夫妻仅仅只有⼀个孩⼦，⽗母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩⼦
的希望和要求也直线上升；还有现在的孩⼦主要时间（⼤部分）是在学习，⽽其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。⽽这个“玩”⼜⼗分单⼀：游戏（主要指电脑游戏）！！⼀些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼⾃⼰的⾃理能⼒（做家务）了。⽽且在推⾏义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多⾃控能⼒差的孩⼦就迷恋上了⽹络游戏不能⾃拔。家长看见了就更加不敢让孩⼦玩了，可这样是不能从根本上改变孩⼦。导致这种现象的根本原因就是孩⼦的⾃控能⼒太差了！另外现在竞争⼗分激烈，努⼒学习成为孩⼦唯⼀的出路，加上重重⼤关（中考，⾼考，研究⽣）⼜因为是纯粹的应试教育，导致⼤部分学⽣要么⾮常努⼒，要么⼀塌糊涂。
⼜再读了⼏遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种⼦。这是⼀种很难再改变的思想观念，在⽂章中
鲁迅先⽣觉得可能是《鉴略》很重要⽗亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先⽣当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了⼀盆冷⽔。但是，有什么法⼦呢？⾃然是读着，读着，强记着，——⽽且要背出来。⽽后⼜“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么⾼兴。开船以后，⽔路中的风景，盒⼦⾥的点⼼，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么⼤意思。”鲁迅的⽗亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的⽗母⼜何尝不是呢？我觉得家长是最该换个⾓度想想孩⼦的问题的了。⼀些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先⽣的这种敢于向封建不好的思想作⽃争的品质才是导致以后
成功最重要的原因！我想告诉⼤家有些看似正确⽆误的想法和⾏为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对⽅的⾓度思考问题才会有助于孩⼦的成长。
孩⼦和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有⼀些不好的思想需要抛弃，希望⼤家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育⽅式会更加成功。
“五猖会”的感悟联想
鲁迅的 “五猖会”讲述鲁迅童年时，准备去观看五猖会，却被⽗略”才能去。
本⽂可以看出“我”对五猖会的热切盼望，表现了⽗亲对⼉童⼼理的⽆隔膜。
我认为这篇⽂章从两个⾓度联想。
第⼀，天下⽗母⼼，⽗母为我们操劳，也是希望我们能努⼒学习，望⼦成龙，望⼥成凤，也给我们好的环境去学习，对我们抱满希望。⽂中⽗母也是希望通过严厉的教育，使孩⼦能更好去学习。可以看出⽗母对我们的关爱与负责任，是我们前途的照明灯。
第2，他剥夺了孩⼦的童年，孩⼦的本性就是玩，才有孩⼦所谓的乐趣。如果强逼，说不定起反作⽤，不会让孩⼦意识该学习，反⽽憎恶学习，对学习失去兴趣，⽗亲的教育似乎有些不妥，该玩时，也要给孩⼦空间，给孩⼦欢乐的乐园。
应该站在孩⼦的⽴场，去想，换位思考是⼀个⾮常好的⽅法，顾及对⽅的感受，不约束，孔⼦的“因教施才”的传统。
所以，希望⽗母们有时没必要逼孩⼦，多了解孩⼦，让孩⼦对学习产⽣兴趣，让他们⾃觉去学习，岂不更好，给孩⼦美丽快乐的童年。（但有时还是要督促孩⼦），不施加太⼤的压⼒。
孩⼦纯真、快乐、美好的童年呀！