穿衣吃饭量家当
平时有个习惯，喜欢将母亲的经典句子记下来，日久天长竟也积累了不少，因此美其名曰“妈妈语录”，那蕴含着普通老百姓朴素真理的句子每每读来总令人受益匪浅。因为是百姓的话民间的语言，所以在记录的时候，有很多字我都求助拼音帮忙，比如有一句“qiu du 子缸，ba du 子瓮，一人不嫌为周正”，瞧，粗俗中透着几分幽默，却也道出婚姻生活中两个人相爱才是关键的至理，我觉得这样记才不失“妈妈语录”原本的味道。今天这个题目也来自“语录”，意思很明了，用专业术语讲，“经济的发展是民间服饰变化的前提”，可我总觉得“语录”更能体现老百姓的心声，更易被老百姓喜闻乐道，口头传唱。
说到服饰，那是穿在身上的历史画卷，姑且不论原始社会的兽皮树叶衣不遮体，隋唐时代女子襦裙的百媚千娇，也不论清朝男子的长袍马褂，单是近几十年的衣着变化就足以令人瞠目结舌。
在国人的记忆中，永远抹不去1949年在天安门城楼与新中国首届领导人男着中山装，女穿旗袍集体亮相的庄重形象。抛开政治不讲，那是一个中山装的时代啊。那代表着礼义廉耻国之四维的四个口袋，袖口三颗象征孙中山三民主义的钮扣是中山装最最鲜明的特征。孩子的爷
爷七十多岁，至今都不愿脱掉那件宽大的用蓝咔叽布做的中山装，每次出门总要在婆婆的唠叨中才换上那些合体的休闲装，然而看着他拘谨的样子反倒有些同情。公公说中山装四个口袋实惠又方便，哪像现在的衣服浑身没一个兜。再说了在五六十年代能拥有一套毛料中山装是一件令人羡慕的事。难怪公公对中山装情有独钟，那是对年轻时代梦想的一种迷恋，怀旧是一种割舍不开的情怀哪。这不，今年闰月在为他定做寿衣（迷信说法逢闰月为老人定做寿衣可加寿）时，他还特意强调要中山装，毛料的。
六十年代的中国，只有一个字——穷。爷爷说那时买啥都凭票，每人一年只有2.1尺的布票，可以想见2.1尺布能做个啥，裤衩倒是够，但谁会奢侈地去穿裤衩。所以孩子多的家庭，穿一条裤子是常见的事，穿补丁衣服更是司空见惯的事。我结婚后，婆婆的婆婆对我讲，她年轻时，六月天穿皮裤下地干活。我知道那不叫时尚，那种闷热、那种煎熬只有经历过的人才知道。那时的衣服只有蓝、灰、黑三，大有人人一身蓝，男女不分，季节不分的现象。期间流行穿军装，当时有“绿海洋”的奇观。到了爸爸结婚的年代，也是改革开放的前夕，结婚那天他都穿着打几层杂补丁的棉袄。后来读了路遥的《平凡的世界》，我老忘不了孙少平上高中时的那身装束。那已是1975年，“他那身衣服尽管式样剪裁得还勉强算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且颜料染得很不均匀，给人肮肮脏脏的感觉，脚
上一双旧黄胶鞋已经没了鞋带，凑合着系两根白线绳，一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁，裤子显然是前两年缝的，人长衣缩，现在已经短窄的吊在了半腿巴子上，幸亏袜腰高，否则就要露肉了，可是除了他自己，谁又能知道，他那只线袜子早已没了后跟------”每读一遍我都会心酸不已，为孙少平那令人 惶的装束，为路遥那带着忧伤的描述，也为父辈们生存环境的艰辛。
不记的大街上喇叭裤是哪阵子流行起来的，甲克衫、健美裤是哪一年穿出来的，牛仔服又是何时风靡起来的，听爸爸讲也就是改革开放后的事吧。据说那时中国一个模特队穿着喇叭裤，蝙蝠衫出访欧洲，西方人感慨“的孩子们穿起了时装”。所以，有人称“伟大的喇叭裤动摇了东方大国数十年的整齐划一，单调乏味”。记忆中我也有过一条喇叭裤，是城里的表穿过的，但一直没怎么穿，好像一直锁在妈妈的大红木箱子中。
说到那对红木箱子，对它有一种特殊的感情。那是母亲当年的嫁妆，永远上着锁，钥匙总挂在她的腰间，里面锁着只有逢年过节赶集上会才穿的衣服，所以记忆中那里总是锁着许多渴望，那种对过年的期盼，对穿新衣的欣喜，也总忘不了那红木箱子特有的味道。所以，在母亲“出门好穿一下（读挂音）间”口号的坚持下，我们仅有的几件衣服被锁小了，锁过时了，
包括我的那条喇叭裤，也包括母亲下了很大决心才买的、最终却因过时送人穿黑呢子，就因为舍不得所以留下许多遗憾。现在母亲的观念发生了很大的转变，经常对我们说“穿衣吃饭量家当，你娃们赶上了好社会，趁着年轻想穿啥就穿啥”。听来语重心长呀，所以平时逛街只要碰到母亲合适的衣服，我都会为她买下，以弥补她当年对那件黑呢子的遗憾。
的确，穿衣吃饭量家当，现在人们的日子好过了，对衣着开始讲究了。商场里的衣服琳琅满目，各大品牌竞相上市，各种档次适合各人。人们不再量体裁衣，很多老裁缝都挂起了“裁裤边、换拉链”的招牌，少数人的悲哀却是大众的幸福。你看大街上男女老少，穿着各异，应美尽美，“奇装异服”也在悄悄地改变着词性。什么露脐装，吊带裙，宝宝服吊带裙------使你眼花缭乱，各种流行款，你方兴罢我登台，各领风骚没几天。你看那个“不管多大官都穿的甲克衫，不管多大腰都穿的健美裤”不也都被淘汰了吗？那种红极一时的“的确良”、“咔叽布”“花达昵”-------不也旧貌换新颜了吗？过去我们包裹得多么严实，现在我们穿得多么凉快。过去一个棉袄有“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的穿法，现在一个冬天各款各的羽绒服换着穿，据说还都是纳米技术的。过去一件衣服四季穿，现在春有风衣、夏有短裙、秋有休闲服、冬有保暖内衣，甚至有人穿衣一个月不打重样的。过去穿衣讲效仿，别人穿啥咱穿啥，而今别人穿啥我偏不穿啥，以“撞衫”为尴尬。是啊，穿衣吃饭量家当，只要自己愿意，经济
允许，完全可以我行我素想穿啥就穿啥，穿衣又不违法。你看现在的婚服，红不再是统治彩，过去犯大忌的白已是婚纱的主打调，你能说那不吉利不美丽吗？想想这期间经历了怎样令人深思的历史变革与思维模式的转变。再看看我们脚上的鞋，一路走来，走出多少种款式。歌词里虽唱“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底”，可我相信再过几十年我孩子的孩子根本不知道布鞋是啥样，穿着是啥感觉，那北京老布鞋是我们记忆中的布鞋吗？
总的说来现代人穿着讲究个性化、品牌化、高档化，追求的是一种自我，一种时尚，所以市场上的服饰有前卫的，怪诞的，流行的，个性的，同时也有惯例保守的，只要你喜欢，只要你有钱，没有做不到而只有想不到的。总之衣着是时代的一面镜子，它以独特的方式折射社会、政治、经济及文化的变迁，我相信随着现代经济的发展，科技的进步，人类服饰会有更大的变革。据说“空调服”“变服”（根据心情和体温环境可以变出不同的颜）------都已在研制中，未来的人们穿什么，我们拭目以待。
我不能以社会学家、经济学家的眼光研究服饰的发展历程，我也不是时尚一族，不敢对时装进行贸然评论，我只能就着“妈妈语录”中那句“穿衣吃饭量家当”来感受父辈们的辛酸往事，回味儿时的点滴记忆，惊叹社会的伟大变革。
马 晔
2009．8．20
发布评论