林氏十二个起源与传说
第一个渊源：源于子姓，出自黄帝高辛氏之后商汤比干，属于帝王赐姓为氏。传说中原各族的共同祖先是姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿)打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今河北涿州)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。"因而，后人赞誉之"能成命百物"。春秋后期被后世尊奉为华夏族之共同祖先"人文初祖"。
少典氏生轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产矫极，矫极产高辛，是为帝喾，帝喾产放勋，是为帝尧。黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产矫牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之螺祖氏，产青阳及昌意。青阳降居汦水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，渭之女禄氏，产老童。"
阏伯名契，为黄帝玄孙，帝尧的同父异母兄弟。由传世铜器"玄鸟妇壶"及商朝卜辞可知契为子姓，以玄鸟为图腾。《史记》云："殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。……契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：
百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，五教在宽。"《诗经》也有"天命玄鸟，降而生商"的诗句。
阏伯辅佐帝舜，任司徒，职掌教化，宅居于蕃(今山东滕县)，因功而封于商，赐子姓，任火正，将火种置于丘上供黎民取用。民众便奉阏伯为火神，称其墓为火神台、阏伯台。契遂成为商族之祖。从他到汤，凡八迁，传十四世。《国语》云"玄王勤商，十有四世而兴"。
据史载，其世系为：契→昭明→相土→昌若→曹圉→冥→振→微→报乙→报丙→报丁→主壬→主癸→天乙(成汤)。
契在商部落居领袖地位，这种地位世袭传承下去，契逝世后由子孙继位。他的孙子相土则是一个比较有作为的人物，在泰山之下建了"东都"，把商部落的势力向东大大扩展，其影响力已及东海之滨。
到了夏王朝中期，契的第六代孙冥精于治水。当时商丘一带闹水灾，冥领导人民治水，贡献很大，故深孚众望。冥逝世后由其子王亥继位。王亥雄心勃勃，越过河、济之间，带领部落人众向河北扩张，结果为有易氏部落所杀。其子上甲微为报杀父之仇，励精蓄锐，等待时机成熟即兴兵讨伐有易氏部落，杀有易氏之君绵臣，报了前仇，并在部落内大兴农业生产，继续增强国力。
契的第十四代孙成汤是一个有勇有谋的人。他把商丘旧邑在原有基础上扩建成亳邑，并用软硬兼施的方法使附近小国归附于他。成汤用武力灭了葛国(今河南宁陵)、韦国(今河南滑县)、顾国(今河南范县)和昆吾国(今黄河与济水之间的帝丘)，占领了兖豫平原大片土地。经过这番准备，他开始发兵讨伐夏王朝。成汤与夏桀先后
进行了十一场战争，最后两军决战于鸣条之野(今河南封丘)。当时夏王朝已经衰落，内部矛盾重重，混乱不堪，军士毫无斗志。鸣条一役夏王桀战败而逃，死于南巢(今安徽巢县)，自此宣告夏王朝灭亡。
夏王朝的灭亡事在必然。夏朝之末，奴隶主贵族的生活非常淫侈。传说启创造一种乐舞叫做"九韶"。孔甲发明了一种乐调叫做"东音"。夏王朝末年统治阶层终日沉湎在酗酒歌舞之中，朝政日趋腐败堕落。早在夏禹主政之时，朝臣仪狄酿造出一种浓烈的"美酒"。禹王对此十分厌恶，认为后世终有一天"为酒所亡"。事实证明，此预言果然成真。夏桀即王位之后，暴虐与腐败齐至。他竭尽国力，榨罄民财，造成"残贼海内，赋敛无度，万民甚苦"的局面。人民众对桀之所作所为异常不满，而桀还在筹划进攻周围方国部落，结果促使各方国部落更加怨恨，桀成了众叛亲离的"独夫民贼"。商汤乘机以武力攻灭夏朝，这是在孔甲下传四世之后的事，正合《国语》所说的"孔甲乱夏，四世而陨"。
汤，卜辞作"唐"。主癸之子，子姓，名履、天乙，商朝建立者，卜辞称太乙、高祖乙，为商部落首领，与有莘氏(今山东曹县)通婚，重用伊尹为相乃兴盛。时夏桀行淫纵乐，废怠政事。汤遂吊民伐罪，先灭葛(今河南长葛)、韦(今河南滑县)、顾(今山东鄄城)诸国，翦除桀之羽翼，后发兵击桀于鸣条(今河南陈留北部)，桀败逃昆吾(今河南濮阳)，汤再发兵灭昆吾，放逐桀于南巢(今安徽巢县)。灭夏后，汤又称武汤、成汤或成唐。回师毫邑，诸侯纷纷臣服来朝。汤遂得天下，定都毫，国号商。
汤王主政后国力日益强盛，各部落方国归顺朝贡，
从而大大地扩展了奴隶制商王朝的统治范围，影响已及黄河流域上游地区。商朝后人曾追颂成汤的丰功伟绩："昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。"这就是说，连远处西域的氐羌部落也愿意服从成汤的领导了。在商王朝统治的六百年间，疆域比夏王朝扩展了很多，其管辖的范围相当于今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽、湖北的大部分，以及江南、内蒙古的一部分，此外还有归附于它的许多中国古代少数民族体。
商王朝还通过它属下的许多方国同更远的地区发生经济与文化联系。后人由商朝遗址中出土了大批文物，其中不少器具产于今中国的东南地区和西北地区，这说明了商王朝的影响已经远远超过它直接统治的地域。中国的奴隶制社会形态，在商王朝约六百年间取得了很大的发展，为后续中国文明进步奠定了基础。商朝人民创造了灿烂的青铜文化。
汤在位十三年而崩，葬于汾阴(今山西荥河)，庙号烈祖。按《史记》载：汤逝世后，太子太丁未立而卒，遂立太丁弟外丙，丙死弟中壬继位，壬死立太丁子太甲继位，甲死子沃丁继位，丁死弟太庚继位，庚死子小甲继位，甲死弟雍己继位，己死弟太戊继位，戊死子仲丁继位，丁死弟外壬继位，壬死弟河直甲继位，甲死子祖乙继位，乙死子祖辛继位，辛死弟沃甲继位，甲死兄祖辛子祖丁继位，丁死立弟沃甲子南庚继位，庚死祖丁子阳甲继位，甲死弟盘庚继位，庚死弟小辛继位，辛死弟小乙继位，乙死子武丁继位，丁死子祖庚继位，庚死弟祖甲继位，甲死子廪辛继位，辛死弟庚丁继位，丁死子
武乙继位，乙死子文丁继位，文丁生三子：帝乙、比干、箕子。丁死传长子帝乙。帝乙生两子微子(启)、辛，逝世后传位于帝辛(纣王)。林字本是树林之义，其来源相传也与树林有关。据谱籍记载，商朝末年，商纣王时，有叔父比干，与箕子、微子同在朝中供职。纣王嗜杀成性，荒淫无道，百姓苦不堪言。比干等人相继劝他改过自新，他概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，只有比干一人留了下来。他认为："人主有过失不去劝他纠正，不是忠的表现。因为怕死不敢说话，也不是勇敢之举。如果进谏了人主不听，那是他的事情，作为人臣则应尽职。"由于他抱定了这一想法，后来便不顾生死入宫强谏，接连三天三夜不离开。纣王见他如此，便起了杀人的念头，说："我听说圣人的心都有七个孔，不知道你是否如此。"说完便让人把他的心挖了出来。恶噩传到比干家中，夫人陈氏正怀孕在身，知道纣王一定会前来追杀，便连夜出逃，在牧野(今河南卫辉、淇县一带)郊外树林的石室隐藏下来，直到平安地把孩子生下。因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。
纣王残杀了比干之后，迅即派兵包围比干府第，却没有捕到比干夫人妫氏，知道风声走漏，妫氏已逃往他处。纣王自忖妫氏乃妇道人家，又怀孕在身，想必不会走远，遂派兵在附近山林搜捕，当时并没有搜捕到。数月之后，妫氏产下男孩。竟有兵士前来查问孩子姓名及父母身世。妫氏在千钧一发危急关头，沉着应对。她说孩子叫林泉，他爹看护山林去了，蒙骗过了这批士兵。士兵们赶往别处搜查，后因无功而返，照直向纣王报告。纣王听后顿生疑心，下令官兵再次进山搜捕，若遇上这
千钓一发
母子两人务必抓回来严加审讯。
妫氏在石室骗过官兵追查，发了一身冷汗，预料官兵回头还会再来，旋即将孩子转移到茂密的山林中(长林山)，到一个十分隐蔽的地方藏了起来。纣王所派的官兵再次进山搜捕，已无所获。不久，周武王率领讨伐商纣的大军到了，此后不久，纣王被周武王杀掉，商朝灭亡，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后得到周武王的礼遇。
周武王还因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林。这样，便有了林氏。唐朝的林宝在《元和姓纂》中记载："林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。"后来，林坚的子孙发展成为林氏的最大支派，使源于周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林氏无一能及。再后来，这支林氏又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。
林氏族人大多尊奉林坚为得姓始祖。
第二个渊源：源于姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。
东周时期，周平王姬宜臼有庶子名开，字林，其子孙以字为氏，称林氏，因周平王建都洛阳，故此支林氏起源于河南，也为河南林氏。宋郑樵在《通志》中记载："林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。"
(公元前781年)，姬宫涅成为西周的末代皇帝，是为周幽王。幽王乃一昏庸荒淫之君，自得美女褒姒之后则百般宠爱，为博褒姒一笑，竟不惜"数举烽火"虚报险情，