《紫颜》及其紫颜的隐喻意义
作者：桂永霞
来源：《中小企业管理与科技·上中下旬刊》 2015年第2期
桂永霞（广东女子职业技术学院外语系）
关键词：紫性主义女性主义隐喻
1982 年，艾丽斯·沃克凭借长篇小说《紫颜》，摘取美国文学界的桂冠———普利策小说奖。这本书提出了重要的理念，并且对“妇女主义”（womanism）进行了深入的解析，代表着黑人女性话语开始由白人女性主义与黑人传统文学中独立出来。沃克通过多个角度对妇女主义者（womanist）一词进行了阐述。这部作品奠定了沃克作为美国主要作家的地位，并且“紫”这一词出现在最醒目的位置上[1]。这里，我们讨论，“紫”蕴涵着的隐喻意义。
1 紫是红之快乐与篮之忧虑尧高贵的融合紫，由红与蓝两调配而成[2]。因而英语里，紫兼
有红与蓝的隐喻意义。
红颜传达出一种严肃和尊严的意想，同时又表现出优雅和魅温。红颜象征着热情、活跃和激动，女性穿着红衣服可以体现出他们的快乐与幸福。《紫颜》小说主人翁莎格到处进行演唱。她不管在何处演唱，都能获得到白人及黑人的追捧与欢迎，她衣着红装在很大程度上是为了突出她的个性、尊严和快乐的生活。另一主人翁苏珊娜·琼斯，同样身着红装，美丽不可方物，助燃了人们心中的爱情之火[3]。
英语中的“蓝”(blue)本身即可以表示忧郁和情绪低落[3]。另一主人翁西莉前半生就过着悲惨的生活。贫穷、种族歧视、性别歧视使黑人女性处于三重压迫最底层。而性别问题是《紫颜》最摆显的问题。西莉从14 岁开始，就受到她的继父残忍而蛮横的性摧残，继而，根本不征求她的意见，强行把她嫁给一位陌生男人，婚后又受到丈夫某某先生的种种虐待、毒打与侮辱[4]。她的丈夫辱骂她：“瞧瞧你吧。你黑，你穷，你丑，你是个女人，该死的，你什么也不是”[3]。
英语中的“蓝”(blue)也可以指社会地位高，有权势或出身于贵族。在《紫颜》中，蓝颜象征着悲惨的境地以及对生命的执著与抗争。西莉崇拜莎格，崇拜莎格所穿红颜衣服，但是她的丈夫不允许她穿红颜的衣服，因为红颜太彰显。于是西莉渴望买到紫颜的衣服，但商店里没有紫颜的衣服。最后西莉选择了蓝颜。这里隐喻着西莉在这个时期难以摆脱自己的处境。与此同时，西莉尝尽辛酸苦
辣，但在另一个主人公翁舒佳的启发引导下，开始体会、品尝爱恋的滋味，而后爱上了帮助她在男人面前得以站起来的舒佳，得到了女性应有的尊严。于是，衣装换成了崭新的蓝花长裤。所以，蓝象征着对生命的执著与抗争以及获得尊严[2]。
这里，红象征着黑人女性渴望自主、彰显快乐的愿望，蓝象征着她们的生命涌动，而紫则象征了黑人女性通过自主的斗争而渴望幸福生活的一种意愿。在小说的最后，西莉通过不断地抗争，与丈夫达成了和解，不仅穿上了紫颜的衣服，还有了一座属于自己的房屋，这座房屋不单被作者沃克加以渲染成了紫，在很大程度上也表明了妇女得到解放的自由，以及获得与男人不同程度的完美与幸福[2]。
2 紫是白人激进女性主义与黑人狭隘女性主义的多元融合
紫融合了红，它有红的喜庆和激情，却遮蔽了红的张扬和凶险；紫融合了蓝，在蓝的抑郁和孤独中掺杂蓝的情调和高贵。和紫包容了红和蓝一样，妇女主义是在白人与黑人女权主义为基础而建立起来的。如挑一种颜代表女权主义，那么红代表着白人女权主义，而蓝代表黑人女权主义，二者相合就是妇女主义———紫[5]。
颜的意义 白人女权主义中有代表意义的激进女权主义者把妇女的性别特征、爱情、婚姻、母亲身份等都视为是消极的、被压迫的领域。她们主张颠覆秩序，独立，弃夫离子出走，性自由，甚至同性恋，婚外恋等。白人女权主义可以忽略掉种族之间存在的问题，她们的对手就是男人。她们的主要斗争方式就是分裂，
即追求从同男性统辖的世界之中彻底分离开来。有些观点比较幼稚、不现实。因此像红一样耀眼的白人女权主义不能解决黑人妇女的问题。
蓝（blue）对于黑人的意义非凡，布鲁斯（blues）是一种纯粹源于民间的黑人音乐，可以说其代表了黑人民族。1679 年，最早的非洲黑人奴隶被送到英国殖民统辖的美洲，供白人殖民者驱使。在之后的300 多年中，他们不断地被送到这里，使得他们被迫与故土的古老非洲文明切断了联系，被剥夺了作为人的一切权利。非洲大陆上的黑人祖先习惯用音乐，特别是种类繁杂的打击乐来祭奠、祈祷以及娱乐。这些黑人奴隶将这一传统带到了美洲大陆。在受压迫的日子里，他们只能通过唱歌的方式来记录自己的历史，传播自己的民族文化，诉说着痛苦凄凉的内心世界。其中较为出名的音乐就是布鲁斯（blues）。《紫》中莎格就是布鲁斯歌手。因此，黑人女权主义就被喻为蓝。因为她们认为黑人妇女在受到性别压迫的同时，还被种族主义压迫着。她们想要得到性别和民族平等，但是，同白人女权主义者一样都将男性排挤在组织外，这种性别狭隘性，仍然不能解决黑人妇女的问题。
紫融合了红和蓝的深沉、含蓄、靓丽、柔和以及高雅等特性，但却比它们拥有多元性和包容性。紫的妇女主义不单单吸引了红白人女权主义的反性别主义，还拥有更好的蓝黑人女权主义的反种族主义，在很大程度上扩充出忘民族之根的非洲中心主义以及团结男性共同斗争的人道主义[5]。
3 紫是男人与女人的完美结合
《紫颜》中还隐喻，紫是男女交和的产物，是两性关系和谐的象征。不仅是黑人妇女，所有女性，不论其种族和肤，都不是单纯地体现红或蓝，而是通过具备包容性的紫来表示，因为人类社会发展过程中，女性的地位是不可缺少的，同样也离不开男性。从历史发展不难看出，在人类文明的早期，人的生存面临着极其严峻的困难。
由于婴儿的存活率较低，妇女需要在家专门从事生儿育女，男人则需要在极其艰苦的环境下进行劳动以养家糊口。而男女互相扶持相互配合，共同抵御外敌、野兽保卫家园，如此才使得人类得以生存和繁衍。到了资本主义时代，随着经济规模的不断扩大和先进技术得到大量的使用，妇女才从家庭的束缚挣脱出来，走向社会，拥有了经济上的自主能力。同时社会分工越来越细，劳动力大规模缺乏。妇女提出了与男人享有平等权利的合理要求，不仅仅是妇女的需求，也是社会作业对劳动力市场的需求。并且，在西方妇女解放运动初期，首先给予支持并伸出援手的是英国新教徒中的白人男性。他们在妇女在争取平等权利而斗争的过程中，率先奋起成为妇女解放运动的先锋。而人类文明的进程发展的推动不是单靠女人或男人的力量就可以实现的，它是男人、女人全社会全人类团结奋斗，共同努力的结果[5]。
沃克巧妙地运用了紫的文化性别特征：红加蓝就等于男性加女性的融合，这一属性巧妙地弘扬了妇女主义思想体系的理论特———男人加女人，即团结男人的思想。沃克的妇女主义不是分裂主义，而是普救主义。[4，5]
4 总结
本文从三个层次讨论了《紫颜》中的隐喻意义。紫是由红与蓝两调配而成，因而英语里，紫兼有红与蓝的隐喻意义。①红主要象征的是黑人女性的自主、彰显快乐，蓝象征的是她们的生命冲动，紫则象征着黑人女性通过自主斗争后满足对生命的渴望，主要表达出的完美的幸福境界。②紫融合了红和蓝的特性，但比它们更具多元化和包容性。紫的妇女主义主要吸纳了红白人女权主义的反性别主义，蓝体现了黑人女权主义的反种族主义，并且扩充了不忘民族之根的非洲中心主义和团结男性共同斗争的人道主义等。③沃克巧妙地运用了紫的文化性别特征，将红加蓝等于男性加女性，这一属性在很大程度上奇妙地张扬了妇女主义思想体系的理论特———男人加女人，即团结男人的思想。沃克的妇女主义不是分裂主义，而是普救主义。
参考文献：
[1]尤蕾“. 紫”的隐喻意义[J].名作欣赏，2013（03）：18-20.
[2]包丽丽.《紫颜》中的紫与爱丽丝·沃克的妇女主义[J].盐城师范学院学报，2002：48-49.
[3]邹溱《. 紫颜》中的颜与主题[J].外国文学评论，1994（4）：73-79.
[4]封金珂.《紫》中的妇女主义新理念[J].四川外语学院学报，2007(5)：14-17.
[5]王成宇.紫与妇女主义[J].当代外国文学，2006(2)：78-83.
作者简介：桂永霞（1966-），女，湖北京山人，副教授，硕士学位。
广东女子职业技术学院教师遥在叶中国外语曳尧叶西安外国语大学学报曳等不同等次的学刊和学报公开发表论文40 多篇遥研究方向院应用语言学，功能语法，隐喻。
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