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2022-2023学年江苏省南京市玄武区八年级（下）期中语文试卷
一、默写（本大题共1小题，共8.0分）
1. 用古诗文原句填空。
天地有大美，各美其美，和而不同。“芳草鲜美，（ 1） ______ ”，是春日的桃花；“蒹葭苍苍，（2） ______ ”，是秋天的芦苇。望洞庭湖水，感受“（3） ______ ，波撼岳阳城”的气势；访永州潭水，聆听“（4） ______ ”的清脆。
同是送别，在黄鹤楼，“（ 5） ______ ，唯见长江天际流”，江水浩荡；在芙蓉楼，“寒雨连江夜入吴，（6） ______ ，夜雨愁苦。想到“（7） ______ ，（8） ______ ”，便一扫愁云，真挚的友谊，何惧空间隔阻？
二、名著阅读（本大题共1小题，共15.0分）
2. 阅读下列材料，完成问题。
【材料一】
《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一
《周易》第二 四书第七 诗第十二
A_______第三 B_______第八 文第十三
《诗经》第四 《史记》《汉书》第九
三礼第五 C_______第十
【材料二】
本书所谓经典是广义的用法，包括经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序；并照传统的意见，将“小学”书放在最前头。
（《经典常谈序》朱自清）
【材料三】
南京有几个区经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作；集：文集，即诗词汇编。
（百度百科）
【材料四】
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。……
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。……乐歌在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。……
有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。……他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。……太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。
“诗言志”是一句古话；……那“志”总是关联着政治或教化的。……这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。……
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问，做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，他却将玉比人，用来教训学生做学问的工夫。……他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一，……
但春秋时列国的赋诗只是用诗，并非解诗；……到了孔子时代，诗已经不常歌唱了，诗篇本来的意义，经过了多年的借用，也渐渐含糊了。他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义，甚至断句取义……
毛氏有两个人：一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公，，一个毛苌，赵国人，人称为小毛公；是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给毛《传》作《笺》的，……他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了孟子的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作的，为什么事作的，便是孟子所谓“以意逆志”。其实孟子所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。……这样的以史证诗的思想，最先具体的表现在《诗序》里。
……
《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”上。《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，
颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作.“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”字，容就是“样子”；这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了。……
赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。……比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。……
（《经典常谈＜诗经＞第四》朱自清有删改）
阅读方法 阅读任务
浏览目录扫读 （1）根据【材料二】和【材料三】内容，将“《战国策》”“诸子”“《尚书》”按正确顺序填入【材料一】ABC处。
A ______ B ______ C ______
制画思路导读 （2）阅读【材料四】，将下列思维导图补充完整。 成书① ______ ；徒歌、乐歌；唱本儿诗三百用诗“诗言志”：关联政治或教化② ______ 讨论做学问、做人的道理毛氏《诗传》以史证诗郑玄《诗笺》《诗序》解诗“六义”说按“诗歌内容”风：③ ______ 雅：公卿贵族音乐颂：祭祀乐曲按“诗歌手法”赋：平铺直叙比：比喻④ ______ ；先言他物以引起所咏之辞
抓取兴趣引读 （3）小明想要完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你结合以上材料和《经典常谈》，向他推荐了阅读篇目，并做了阐述。