描写人们悠闲自得的诗句或词语
“悠然自得”的诗句如下：
1.少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居·其一》
2.稻花香里说道丰年。汇报蛙声一片。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
4.锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首/悯农二首》
5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
6.青青园中葵，为丛藓科扭口藓等待日晞。佚名《长歌行》
7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。范成大《四时田园杂兴·其二》
8.童孙未解可供耕织，也倚桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴·其七》
9.种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居·其三》
10.Mikaela前门盼野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴·其七》
12.道穴草木短，夕茜粘我衣。陶渊明《归属于园田位居·其三》
13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙·江村道中》
14.四海无闲田，农夫犹冻死。李绅《古风二首/悯农二首》
15.田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
16.垦荒南野际，罗泌归属于园田。陶渊明《归属于园田位居·其一》
17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽，拎月荷锄归属于。陶渊明《归属于园田位居·其三》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草鸥贫，万顷江田一鹭飘。温庭筠《利州南渡》
清平乐·村居①宋辛弃疾
茅檐②高大，溪上青青草。醉里吴音③相媚不好④，白发谁家翁媪⑤？大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。习于小儿亡赖⑧，溪头斜⑨剁莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
上开轩面场圃，五更话桑麻。等待至重阳日，还去就菊花。：--《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山
气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。--《饮酒》
1）“问君何能尔？心远地自偏。”
住在众人聚居地的地方，却感觉没车马的库亚巴，答你怎么能这样呢？这就是由于精
神超然世俗，自然真的居住的地方幽静了。尔，如此。这4句描绘的就是“身居闹市区，
一尘不染”，显然的原因就是“心远”，“离”的对象就是什么？“离”的就是靠近官场，更进一步说道，就是靠近世俗，超凡脱俗。这句，从体会效果方面确实了自己“心远”的
恰当。
(2)“采菊东篱下，悠然见南山。”
在东边的篱笆下，自然化菊花，正在专心聚志悠闲自得地改采，偶一走跌，无意中遥
望了苍凉的南山。这两句就是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，采菊的动作不
是通常的动作，它涵盖着诗人超然尘世爱好自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称
作“花之君子”，采菊，实际上就是自我高尚的整体表现。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期.”突出了“偶然”二字.其实不止遇见这林叟
是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然.“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特.而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束.它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于
我们了解王维的思想是有认识意义的.这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境.诗的前六
句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土.不刻意探幽寻胜.而能随时随处领略到大自然的美好.结尾两句，引入人的活动，带来生活
气息，诗人的形象也更为可亲.
所以，最能够整体表现诗人悠闲自得心境的两句诗就是“偶然值林叟，谈笑无还期”！
1.《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边再分，青山郭外横。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
等待至重阳日，还去就菊花。
2.《归园田居·其三》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，拎月荷锄归属于。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣粘严重不足惜，但使愿无违。
3.《四时田园杂兴·其二》
宋代：范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日短篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。（惟通唯） 4.《终南别业》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空奈何。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
5.《雨过山村》
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
描写山水的诗句妇姑相唤浴蚕回去，闲看上庭栀子花。
田园诗人
1.王维
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
2.孟浩然
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽
不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派
之先声。
3.陶渊明
自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为"百世田园之主，千古隐逸之宗"。
【北窗高卧】比喻悠闲自得。
【壶里乾坤】旧指道家悠闲清静的无为生活。
【濠濮间想要】泛舟濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超然、旷达、从到的情致或情趣。
【豪情逸致】豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和
洒脱的情趣。
【濠上观鱼】庄子与惠施在濠水边上看看鱼，对鱼之乐与否所述展开辩论。比喻悠闲
自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。
【濠上之乐】指悠闲舒适的情趣。
【壶中日月】旧有指道家悠闲清净的无为生活。
【壶中天地】旧指道家悠闲清静的无为生活。
【坚卧烟霞】斜：蹲；烟霞：山林间的雾气烟云。指藏身山林，悠闲度日。
【两部蛙鸣】鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形
容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
【披襟散发出】袒露衣襟，柔软着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
【散发披襟】蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
【神闲气定】指神气悠闲安静。
【神闲气定】指神气悠闲安静。
【神闲气静】指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
【神闲意定】精神或神态悠闲，心意专一稳定。
【蛙鸣宣扬】宣扬：古时仪仗乐队的器乐演奏。两部器乐演奏。通常指蛙鸣。也用以
形容悠闲宽敞的天然构成的生活环境。
【笑傲风月】犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
【闲情别致】指悠闲的心情和安逸的胃口。同“闲情逸致”。
●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮
地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，破灭了秋韵。——2021乌鲁木齐入秋的第一场雪，但也很温馨很恬静！●一向很讨厌猫这种动物，机灵而从不被使人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫存有九条命，我在想要假如我存有九条命该当作搞什么，不，九条太奢施了，三条
就不好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这
样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，消闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，
期望有朝一日我也能够搞个流浪者，踏遍世界每个角落。
1、过故人庄
【作者】孟浩然【朝代】唐
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
上开轩面场圃，五更话桑麻。等待至重阳日，还去就菊花。
译文
老朋友trained美味的饭菜，必须恳请我至他好客的农家。翠绿的树林紧紧围绕着村落，苍青的山峦在城外横躺。关上窗户直面谷场菜园，手握酒杯闲聊庄稼情况。要到九九
重阳节到来时，再恳请君去这里观看菊花。
2、归园田居·其三
【作者】陶渊明【朝代】魏晋
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
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