关于屈原端午节的随笔
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关于屈原端午节的随笔
  日本自古以来就有过中国节的传统。在日本，端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日
本的。你会写随笔我家的端午节吗?下面本店铺给大家带来随笔我家的端午节，希望大家喜欢!
  随笔我家的端午节1
  端午是一条河流，源头是汩罗江，从屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
  喜欢端午，只是缘于一个朴素的愿望。在那物质匮乏的年代，除了春节，就是端午，父母要为孩子每人张罗一套衣裳，还会有一个小小的香囊，那是母亲在深夜借着昏暗的灯光一针一钱勾出来的。端午的清晨，换上新衣，佩在衣襟的香囊缓缓地释放着酽酽的香味，氤氲着儿时的整个端午。
  家乡的端午是要吃粽子的，串串粽子就悬挂在厅屋廊间。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，结果反了胃，腹积难消，痛了整整一宿。之后，对粽子我便敬而远之，数年不闻粽叶香了。在外读书那年，母亲托人捎了几串粽子，便随意扔在寝室的桌上。上课时，杨梅的吆喝声远远传来，闪念之间，就想起了家乡，想起了端午，就特想吃粽子。下课后，直奔宿舍，几串粽子却不翼而飞。转身，室友们却一脸灿烂：“你家乡的粽子真是好吃呀!”我又一次与粽子失之交臂，而节日的盛宴也就继续着空白。
  工作后，有了自己的小家庭。此时，女儿的端午也就是一套春夏换季的新衣，和一串街头买来的粽子。以为端午就这样渐行渐远。母亲却执拗地打来电话，要我别忘了端午的祭祀，要在门楣和中庭各钉一幅菖蒲。我闻过隔年的菖蒲，也曾在屈原《离骚》的众多香草中寻过菖蒲的原形。“清明插柳，端午悬艾”，菖蒲成了端午一道隆重的仪式。在母亲的殷殷叮咛中，才发觉端午从来未曾离我远去。
  韩国江陵端午祭的申遗成功，就象一场交通事故，让步履匆匆的我突然停了下来。在端午的若有若无之间，重新勾起些许往事。小时读过《白蛇传》，以为白蛇在端午的现形只是个传说，后来才明白选择雄黄酒作为道具自有凭据。端午已近夏至，阳气炽盛，记得母亲在庭院的角落除洒雄黄，正是为了避虫避蛇。端午的雄黄酒让白蛇不胜酒力，也自在情理之中啊!
  端午也在人们的怀念之中，明晰起来。接着就有了传统节日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷闲回一趟老家了。可以重温心中那份母亲对节日祭祀的庄严与凝重。女儿可以吃上母亲包裹的豆粽，一觉醒来，可以穿上母亲早早折叠好，放在床头的新衣了。午饭后，可以去看那场龙舟竞渡，将端午划向我的记忆深处……
  走在端午的路上，以为端午的源头就是屈原了。待读到闻一多先生的《端午考》，才知道
端午的仪式出百里而不同，纪念的对象也各异。就象滚滚长江，一路奔流，支流越来越多，到了入海口，已是一片宽阔的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何处才是源头呢?屈原之前，南方的吴越民族早就在端午的节日里祭祀祖先的图腾了，这应该才是端午真正的起源吧!可是这都已不重要了，让我牵挂的，是端午还会向何处流淌，何时才能到属于自己的入海口!
  随笔我家的端午节2
  不觉又快要过端午节了，粽叶飘香，我似乎闻到了粽子的香味，味蕾蠕动，思维随动，不觉掀起了感情的波澜，我又想起了儿时过端午节，到坡地里去挖艾草、爬到门楼上放艾草、系着五彩绳跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮现在眼前，字里行间飘荡着端午的粽子香。
  那个年代的乡村，每逢过端午节的时候，仍一代代相传着古人的一种神秘说法，认为端午是“毒日”、“恶日”，会给世人带来某种灾祸，被越传越神，人们为了避邪，便有了过端午的习俗。其实，这是由于过端午的时候正是夏季，容易燥热，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蝎也易侵入，这个时期是最脆弱的时期。不管是什么原因，家家户户到了这个时候，都格外小心，想方设法避邪气、避蛇蝎。
  儿时记得端午节这天，清晨起来就开始忙，各家各户女主人的第一件事，就是将无的线拧成小绳，系到孩子们的手腕、脚腕上，大人们在为孩子们系“五彩绳“的时候，都叮嘱要闭住嘴，不说话，直到手上、脚上都系上了才能说话。手上系着的“五彩绳”叫“手锁”， 脚上系着的则叫“脚锁”， 因都是用五彩绳系的，所以统称为“五锁”。