专题23  语言表达——语段综合
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
被挪威哲学家恩泰斯称之为“深层生态学”的理论，强调人类社会与自然世界具有  ①  的关系。对于电影学科来说，就是以生态主义的观念，建立起一个使电影理论与批评更加科学化的电影理论体系。尽管如此，生态电影不是以“生态”为主导方法进行的电影创作，而是一种以对环境的责任感为核心展开的批评方式。中国随着国家与民众环境保护意识的提高，使生态电影成为了加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。在电影《我和我的家乡》“回乡之路”单元中，电影情节源于陕西村民张炳贵的生活。张炳贵退休回乡后，偶然在新闻里看到了杨善洲老人晚年植树造林的事迹，  ②  ，决心为家乡的生态文明建设作出  ③  的贡献。2003年，张炳贵  ④  承包了300亩低产林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老汉林木”更换为具有防风固沙、保持水土的生态林。
“十三五”以来，我国始终践行“绿水青山就是金山银山”的理念，在落后艰苦的环境中走出了一条助力脱贫攻坚、推进乡村振兴的生态绿发展之路。在生态影片《十八洞村》中，杨英俊、懒汉等原本对生活丧失信心的人也在经济与生态的“双赢”中变得活力四射，充满希望。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中划横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（   ）
A．被挪威哲学家恩泰斯称之为“深层生态学”的理论
B．生态电影不是以“生态”为主导方法进行的电影创作
C．在电影《我和我的家乡》“回乡之路”单元中
D．荒沙里稀疏、低矮的“老汉林木”
【答案】1．①唇齿相依；②茅塞顿开；③力所能及；④毅然决然。
2．在中国，随着国家与民众环境保护意识的提高，生态电影成为了加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。
3．B
【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处需要一个表示人类社会与自然世界关系及其密切，彼此依赖的成语，可填“唇齿相依”。唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存。第二空，张炳贵受到杨善洲的启发，决心为家乡的生态文明建设作出贡献，可填“茅塞顿开”。茅塞顿开：形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。第三空，张炳贵是想通过自己的努力为家乡做出一点贡献，可填“力所能及”。力所能及：意思是在自己力量的限度内所能做到的。第四空，张炳贵一个人就承包了300亩低产林改造工程，这需要下很大决心，可填“毅然决然”。毅然决然：指意志坚决，毫不犹豫。
2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：搭配不当，“中国……使……成为手段”搭配不当，可让“中国”做“国家与民众”的定语，或者加上一个“在”让“在中国”成为整个句子的状语；成分残缺，“随着……使得……”滥用介词，缺少主语，删掉“使得”。
3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。ACD的引号都表示特定称谓，B的引号表强调突出。故选B。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，中央气象台继续发布高温橙预警，  ①  部分地区局地可达40℃或以上。高温天气不仅会导致身体中暑，还容易让人在心理上出现负面症状，   ②  ， 医学上称为“夏季情感障碍综合征”。
情绪中暑主要表现为心情烦躁、好发脾气、思维紊乱、对事物缺少兴趣、注意力不集中等，这是因为，气温超过35摄氏度、日照超过12小时，连续高温闷热天气，会对人体下丘脑的情绪调节中枢产生显著的负面影响。专家建议，我们要合理选择出行时间，  ③  ，也不要在封闭的空调房里待太久。尝试听听白噪音，如雨滴淅沥声、风吹树叶的沙沙声，或者粉红噪音，如瀑布声、小雨声，都能让人安心，起到稳定情绪的作用。另外要注意随时补水，每隔20分钟左右补充适量水分，水温不宜过高，尽量少喝凉水或冰镇饮料。大量出汗时，要额外补充盐分和矿物质，也可适当饮用运动饮料。在某些情况下，有人会出现胸闷、心慌等“假心病”。这种情况一定要及时就医，遵医嘱对症排查。
1．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（）
A．人生不会一帆风顺，我们要勇于面对生活中的挫折和坎坷。
B．我们青年学生，应当珍惜光阴，努力学习，为美好未来奠基。
C．我们俩是发小，很是默契，常常一个眼神就知道对方的心思。
D．我们举办的这次“乡土的呼唤”主题读书会，参与的人员非常广泛。
2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】1．A
2．①全国多地持续高温②也就是情绪中暑③避免在一天中最热的时段外出
【解析】1．本题考查学生正确使用词语的能力。画横线处的“我们”泛指所有人。
A.泛指所有人；B.指代青年学生；C.指代涉及到的两个人；D.指代举办方。故选A。
2．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据上文“发布高温橙预警”以及下文“部分地区局地可达40℃或以上”可知，本空与“高温”和“全国多地”有关，故可填“全国多地持续高温”；第二空，上文有“身体中暑”“还容易让人在心理上出现负面症状”，下段首句有“情绪中暑”可知，本空是说情绪也会中暑，应填“也就是情绪中暑”之类的话；第三空，根据上文“
我们要合理选择出行时间”可知，选择出行时间是为了避免中暑，也就是躲开一天中最热的时间段，故本空可填“避免在一天中最热的时段外出”类似的话。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
观众大多既希望“慢综艺”多一些，又不希望它过多地呈现，（   ）。一方面，“慢综艺”别只是围着造房子、开民宿转，生活是________的；另一方面，“慢综艺”要提升原创能力，丰富节目模式，才能延长节目的生命周期，避免“____________”。观众喜欢“慢综艺”，是因为它可以让人远离_______的世界，用心去感受生活，聆听内心深处的自己。今天的人们开始渴望慢节奏、慢生活，而这种期待会反映到收看电视综艺的审美取向上，“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣，将肉身短暂安置田园生活之中，营造出“生活在别处”的幻觉。让观众在观看后立生共鸣，________，这是“慢综艺”节目获得更大吸引力和影响力的重要环节。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A．所以舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净
B．因为这份精神的纯净会被浮躁跟风破坏
C．因为舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净
文明用语有哪些词语D．更是舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净
2．请在文中横线处填入恰当的词语。
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】1．C
2．多姿多彩昙花一现喧嚣敞开心扉
3．“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣，将肉身短暂安置于田园生活之中，营造出“生活在别处”的意象。
【解析】1．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。分析本题，由于括号前面说的是观众的心态，括号中的文字是要解释产生这种心态的原因，所以排除AD两项；B项“因为”后转换了主语，与前面两个分句不衔接，排除B。故选C。
2．本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据“别只是围着造房子、开民宿转”可知，生活还有很多别的内容，可用“多姿多彩”。多姿多彩：指丰富多彩，形容颜形态多样，很多种形状，很多种颜。第二处，根据“才能延长节目的生命周期”可知，此处是说避免“慢综艺”节目生命周期短暂，结合引号可知，此处是比喻性说法，可用“昙花一现”。昙花一现：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。第三处，根据“用心去感受生活，聆听内心深处的自己”可知，现在的世界不清静，可用“喧嚣”。
第四处，语境是说让观众在观后说出内心感受，可用“敞开心扉”。敞开心扉：指在一个人面前把自己的心毫无隐瞒的表现出来。是一种乐观开朗的表现。
3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一成分残缺，“安置”后缺少介词“于”，应为“安置于田园生活之中”。二是搭配不当，“营造……幻觉”应改为“营造……意象”。应改为：“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣，将肉身短暂安置于田园生活之中，营造出“生活在别处”的意象。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国绵延数千年的文化是以伦理为核心的，离开中国的伦理去谈中国的传统文化，无疑是①______。
从儒家伦理学来看乡土中国，中国的乡土社会具有“差序格局”和“礼治秩序”两大显著的特征，它们就像乡土中国的“骨骼”和“血脉”。
“差序格局”是以“自我”为中心的社会伦理网络，是儒家“②______”伦理原则的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的价值中心。它和“礼治秩序”③______，一起构成了乡土中国的“立体空间”或者说是“三维空间”，而不是单面或平面的机械的社会格局。
而乡土社会“礼治秩序”的主要特点有：礼是社会公认的合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思；维持礼这种规范的是传统。乡土社会是“礼”的天下。礼维护的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等伦理秩序。“（）”在乡土社会中“礼”无所不在无时不有，渗透到传统社会的每一个角落。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A．夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
B．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
C．辞让之心，礼之端也。
D．礼者，人道之极也。
3．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。
【答案】1．①舍本求末（舍本逐末、缘木求鱼）②推己及人③相辅相成（相得益彰）
2．A
3．①句中把“差序格局”比作“骨骼”，“礼治秩序”比作“血脉”，体现了比喻的相似性；②“差序格局”和“骨骼”的相似点是能撑起框架，一个是撑起人际关系的框架，一个是撑起人的躯体的框架；③“礼治秩序”和“血脉”的相似点是能全方位渗透，一个是渗透到传统社会的每一个角落,一个是渗透全身。
【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，依据前文“离开中国的伦理去谈中国的传统文化”推断后文应该是由此导致的结果，即抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的；或者行事的方向、方法不对，必将劳而无功。可填写“舍本求末”“缘木求鱼”等意思相近的成语；第二空，所谓“差序格局”，费孝通认为中国农民之间的交往以及人与人之间关系的形成主要是以自我为中心根据利益关系的亲疏而划分的，就像是一块石头投进河里所形成的波纹，而这个石头就是社会中的每个人，这就是费孝通先生著名的“差序格局”。依据后文“是儒家……伦理原则的派生模式”，此处应该填写与“差序格局”概念类似的儒家意识概念，如“推己及人”。第三空，依据前文“中国的乡土社会具有‘差序格局’和‘礼治秩序’两大显著的特征，它们就像乡土中国的‘骨骼’和‘血脉’”，以及后文“起构成了乡土中国的……”，可知“差序格局”和“礼治秩序”两者是互相配合，互相补充，缺一不可的关系，故可填写“相辅相成”“相得益彰”等类似意思的成语。