古诗词中的新疆：唐代、清代的诗人更关注新疆；收集到的720首古诗词中10%为纪晓岚的作品；来自中原及江浙沪地区的诗人更偏爱新疆；新疆的落日白雪最吸引诗人；“能歌善舞”、“瓜果飘香”不是刻板印象！
哪个朝代的诗人更关注新疆？
新疆，在古代是西域的主要部分。西域，一个神秘而遥远的地方，提到她总是感到一半美丽，一半荒凉，还有几分向往。这样一个矛盾且多面的新疆自有独特的魅力之光，自然会不可避免地成为古代诗人描写的地方！在历朝历代的诗词中都有新疆的身影，那么究竟哪个朝代更关注新疆？通过对收集到的720首古诗词的统计，发现唐代和清代诗人尤为关注新疆！这再一次印证了“文化可以反映政治经济”，因为唐代和清代其他朝代相比，更为重视对新疆的管理，中原地区与新疆地区的经贸往来也更为密切。
唐朝在新疆设立了安西都护府和北庭都护府对新疆进行管辖，并且唐代与新疆地区的贸易往来也极为密切。而在清代平定了新疆地区的准噶尔叛乱。乾隆皇帝把这片土地命名为“新疆”，取
因“故土新归”之意，并且设立了伊犁将军统一行使对天山南北各地的军政管辖权。并且在清代，有众多官员亲自来到新疆，或是被贬谪流放，或是来戍守边防。这一系列政治经济方面的原因使得在这两个朝代，关于新疆的诗词数量达到了高峰。
哪个诗人更偏爱新疆？
江浙沪是指哪些地方那么，在历史上众多诗人中，哪一位诗人最偏爱新疆？在这收集到的720首古诗词中竟有10%的作品都出自一个人之手。这个人就是纪昀——大名鼎鼎的铁齿铜牙纪晓岚。他为什么会写这么多有关新疆的作品呢？原来是因为纪晓岚在44岁那年泄漏机密被撤职，发配乌鲁木齐戍边，在此期间他在写了大量有关新疆的作品，最有代表性的是《乌鲁木齐杂诗》，而后来有名的《阅微草堂笔记》也涉及到新疆众多地方。在乌鲁木齐人民公园的一排长廊平房，就是为纪念流放到乌鲁木齐的纪晓岚，其名为“阅微草堂”。（想查看纪晓岚具体诗词可扫文末H5二维码，在乌鲁木齐部分有其具体作品）
爱写新疆诗词的诗人都来自哪里？
这些爱写新疆诗词的诗人的故乡都在哪里？是否接近新疆？答案很明显，非也！他们大部分
来自中原地区以及江浙沪地区，这可能主要是因为前文中提到的原因——很多官员是由于被贬谪流放或者戍守边防来到新疆，然后就在新疆留下了大量描写当地风土人情的诗词。
诗人们最爱新疆的哪些美景？
新疆美丽的自然风光（图片为作者本人拍摄）
在新疆，最令人陶醉的莫过于千变万化的自然美景，我们或许不知道太多关于新疆风景的诗句，但“大漠孤烟直，长河落日圆”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗我们一定都是耳熟能详的，前者描写的是新疆的落日，后者则描写的是新疆的冬雪，但通过分析发现不仅仅是王维喜爱西域的落日，也不只有岑参钟情于新疆的冬雪，新疆的“雪”和“日”是古诗词中常见的风景，而“天山”、“沙漠（瀚海）”、“明月”、“草（蓬）、”“雁”“云”、“霜”等同样也是诗人们喜爱的意象。
古诗词中的新疆生活是怎样的？
在这720首古诗词中，古代新疆的生活又是怎样的呢？通过分析发现又有大量的古诗词描写了新疆地区的歌舞，看来现在非新疆地区的朋友认为新疆人民个个都是能歌善舞的刻板印象
是有历史依据的！
古代新疆歌舞的乐器种类较多。据《新唐书》等史书记载，仅“龟兹乐”就配有十八种乐器演奏，主要有琵琶、觱篥、羯鼓（公羊皮鼓）等弹拨、打击、吹奏乐器。另外，当地流行的乐器还有笛子、唢呐、腰鼓、铜钹、五弦铜鼓、皮鼓、都昙鼓等。新疆的乐器传入内地，丰富了内地乐器的种类。在音乐创作上李延年根据西域的乐曲《摩诃兜勒》作了“新声”二十八解，西域著名的《龟兹乐》、《疏勒乐》传入内地后被隋朝列入宫廷九部乐。公元568年龟兹音乐家、琵琶演奏高手苏祗婆来到北周，对内地音乐发展起到了促进作用。在唐朝新疆歌舞盛极一时、风靡全国，从宫廷到民间广为流传，经久不衰。唐太宗时期制定的宫廷十部乐中就有《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》三部。
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