名字，伴随每个人的一生，是每个人类社会辨认个人的世界最著名的钢琴家
主要标志。从古至今，一方面很多中国人都相信姓名会对个人命运产生微妙的影响，而在取名上慎之又慎。另一方面，
名字也受到社会政治文化环境的影响，一个人的姓名往往体洲人名既随着时代的浪潮而变化，也反映了当时欧洲人对自我的期许。
现了鲜明的时代特征。中世纪的欧洲人也不例外，
从罗马化到基督教化中世纪的欧洲是罗马帝国晚期蛮族入侵的产物，文化相对落后的日耳曼民族虽然在罗马故土上凭借军事优势取得了政治统治权，但是罗马的文化遗产在此时还有深刻的印记。比如罗马人的三名法在当时的知识精英即天主教士阶层中仍然很流行。比如《法兰克人史》的作者，生活在 6 世纪的图尔主教格里戈里的全名就是Georgius Florentius Gregrius ，名字的三个部分依次为个人名、氏族名和家族名，这种名字通行于罗马共和国晚期和帝国时代。
个人名是由父母选择的，通常是以男性家长本人的名字命名。氏族名源自于古罗马不断扩张过程中吞并的重要部族，往往和地理特征有关。家族名出现得最晚，用以区分同一氏族内不同家庭，我们今天耳熟桂花泡水喝的9大禁忌>多媒体的特点
能详的古罗马名字凯撒、塔西
陀、西塞罗等其实都是家族名。
法兰克人史》的作者图尔主教格里高利，他出生于 6 世纪，尽管此时墨洛温王朝早已建立，但世俗精英名字中的罗马印记仍然十分明显。
然而，罗马三分名在中世纪的欧洲只是昙花一现，随着各蛮族王国统治的日益巩固，日耳曼的起名方式开始占据上风，罗马三分名开始逐步被抛弃，这可能和当时欧洲社会对统治者的模仿有关。日耳曼人一般只有一个姓，出生或洗礼的时候取名。日耳曼名字和罗马名的内涵完全不同，从意义上来说主要分为三类，第一是铭记祖先，第二是追求美德，第三就是寻求上帝的保护。比如常见的日耳曼名弗雷德雷克就是
和平而强大”的意思。
但是日耳曼式姓名流行时间也未能持续多久，11 世纪开始，这些传统日耳曼名字被圣徒或圣经人物的名字所取代，这些名字往往来自希伯来语、希腊语和拉丁语。姓名的基督教化和中世纪西欧社会全面基督教化是同步的。今天欧洲人中最常见的彼得、约翰、雅克、玛丽等名字都来源于基督教。而且基督教名字在不同民族和地方还产生了不同的变体，比如尼古拉( Nicolas )就有十几个地方化的名字和简写，比如
Nicole, Nicolet ，Klause, Colin, Colinot, Collet, Collette, Collesson, Collard, Colot 等都是尼古拉的变体。即便如此，尼
古拉也不是当时最受欢迎的名字，据统计12至14 世纪欧洲
最受欢迎的名字是约翰，根据法国历史人类学者让•卢克•夏
赛尔的分析，这一方面和圣经中有两个以约翰为名的重要人物——施洗者约翰和《约翰福音》作者使徒约翰有关，另方面，当时天主教会的首脑罗马教宗也特别爱用约翰，从世纪到11 世纪，以约翰为名的罗马教宗有十九个之多，这引发了西欧贵族和民众的仿效，1215 年被迫签署《大宪章》的“无地王”约翰的名字即由此而来。
16 世纪画家笔下的英王“失地王约翰” ，约翰尽管在民间非常流行，但在王室起名时并不多见。
中世纪别名的兴起虽然来自基督教的名字在10 世纪后大行其道，但从此时开始，欧洲人越来越愿意给自己起一个别名。别名一开始是社会地位的象征，为贵族和教士阶层所垄断，前者大多以封地和采邑为别名，后者则以宗教机构为别名。欧洲中世纪史家米歇尔•巴斯特鲁认为，别名被当时欧洲精英阶层所采用，跟封建制度的巩固有关，贵族在封地扎下根来，开始以封地来界定自己的身份。比如法国瓦卢瓦王朝的创始者查理本为加佩王朝腓力三世之子，只因于13 世纪末被分封在法国北部的瓦卢瓦地区而改称查理•德•瓦卢瓦。
随后，别名逐渐扩展到女性及平民阶层，甚至可以世代传承，这是11 世纪欧洲经济发展带来的城乡人口激增、城市人口流动的结果，平民大多有名而没有姓，在基督教姓名占优势
的大前提下，很容易出现重名的现象，给自己取别名有利于 彰显个性，区别于他人，这反映了欧洲中世纪个人意识的兴 起。不过平民起别名和贵族不尽相同，往往按照职业、家族 关系和身体特征来命名， 比如菲茨威廉 (Fitzwilliam) 、菲茨詹
姆斯 (fitzjames) 意为威廉之子和詹姆斯之子，史密斯 (Smith) 意为铁匠，肖特(short )指身材矮小，后来这些别名转化成 平民的姓，传承至今。
起名背后的家庭战略 欧洲在流行带有基督教烙印的名字的同时，起名也和天主教
会的洗礼仪式联系起来。然而和中国人起名常常带有父系家
音的部首多。婴儿的名字有时从父亲家族挑选， 有时从母亲家族挑选， 有时一个家庭的不同孩子分别从父母双方家族得名。有研究 表明，如果婴儿父母中母亲家庭成员的地位较高或者带给新 家庭更多遗产，那么就采用母亲家庭的名字。另一些名字则 是来自于教父或教母的名字，这往往暗示教父和教母社会地 位高于婴儿父母，婴儿使用教父和教母的名字象征着社会底 层对更高阶层的模仿，也意味着不同家庭之间建立起社会联 系。
如果母亲家族的姓名带有高贵的元素，即使国王都会为了王 子舍弃父系家族的命名权。法国加佩王朝的第三位国王， 世纪中叶在位的亨利
一世就做出了这样的选择。他的长子、
族的印记不同， 中世纪欧洲人起名字的父权制彩要暗淡许
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未来的法王腓力一世的名字就来自母亲基辅罗斯公主安娜的家族。腓力在当时的西欧其实并很罕见，因为这个词词源是希腊语，意为“驯马者”，是古马其顿王室常用的名字，亚历山大大帝的父亲名字就是腓力。法国王室为什么会从基辅罗斯“进口”希腊名字呢？这是因为安娜公主的外祖母据说是拜占庭帝国罗曼努斯二世的女儿。按照后人考证，安娜的外祖母其实另有其人，而且即使这个谱系成立，无论是安娜王后还是腓力王子和拜占庭皇室的血脉联系也是微乎其微。尽管如此，但从当时欧洲的等级观念来看，以巴黎伯爵的身份获得法国王位的加佩王朝是无法和拜占庭皇室相比拟的，给王子取个希腊化的名字不但可以彰显加佩王室和拜占庭皇室之间的联系，还可以让臣民联想到古马其顿王国的辉煌历史，对巩固统治很有利。这个有特殊含义的名字很快风靡西欧贵族圈，仅法国和西班牙就各有六位以腓力为名的国王。
小时代的结局
乌克兰邮票上的法国王后安娜。她和法王亨利一世的婚姻让腓力这个名字从东欧希腊文化圈进入西欧王室。
“路易”和“查理”为何受宠中世纪的西欧国王同样重视取名，尽管前文中我们看到欧洲
国王从基督教文化和古典文明中获得名字的个例，但整体来
看，中世纪的西欧国王最偏爱反映日耳曼传统的，具有特殊
含义的姓名。三观是哪三观分别是什么
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