《甄嬛传》所宣扬的价值观是完全正确的（转载）
由于平时工作繁忙，潘太史平常不太看电视，但对长篇电视连续剧《甄寰传》却始终情有独钟，前后至少看过三遍不止。该剧除了服装华丽、道具精美之外，各个演员的演技也非常值得称道，其中包括皇后、华贵妃、祺嫔等诸多反派角……。虽然本人对历史的研究大多集中在《资治通鉴》的范畴，但对于清史多少也略知一二，由于《甄嬛传》的情节纯属虚构，因此应该将其列入娱乐片的范畴，根本就无所谓宣扬什么价值观。
不料近日却有人在《人民日报》发表文章，指责《甄嬛传》宣扬犬儒主义与投机主义，只论成败而不顾是非，好人只有变得比坏人更坏才有可能战胜坏人，并且还提纲挈领地指出《甄嬛传》的错误在于“比坏心理”腐蚀社会道德。
潘太史作为一名历史学家、社会生态学者，对畅销历史读物《明朝那些事儿》中提出的核心观点始终持赞赏态度，那就是——这个实际上只有更坏而没有最坏……，所以发心思放在谁比谁坏其实并没有多少现实意义。《甄嬛传》之所以风靡全国甚至流传海外，至少证明该剧在艺
由于平时工作繁忙，潘太史平常不太看电视，但对长篇电视连续剧《甄寰传》却始终情有独钟，前后至少看过三遍不止。该剧除了服装华丽、道具精美之外，各个演员的演技也非常值得称道，其中包括皇后、华贵妃、祺嫔等诸多反派角……。虽然本人对历史的研究大多集中在《资治通鉴》的范畴，但对于清史多少也略知一二，由于《甄嬛传》的情节纯属虚构，因此应该将其列入娱乐片的范畴，根本就无所谓宣扬什么价值观。
不料近日却有人在《人民日报》发表文章，指责《甄嬛传》宣扬犬儒主义与投机主义，只论成败而不顾是非，好人只有变得比坏人更坏才有可能战胜坏人，并且还提纲挈领地指出《甄嬛传》的错误在于“比坏心理”腐蚀社会道德。
潘太史作为一名历史学家、社会生态学者，对畅销历史读物《明朝那些事儿》中提出的核心观点始终持赞赏态度，那就是——这个实际上只有更坏而没有最坏……，所以发心思放在谁比谁坏其实并没有多少现实意义。《甄嬛传》之所以风靡全国甚至流传海外，至少证明该剧在艺
术上非常成功，而且剧情设计在很大程度上也是符合现实生活的。诸如熙贵妃故意小产而陷害皇后的情节，其实就是武则天当年陷害王皇后的翻版……。如果《人民日报》以此作为《甄嬛传》宣扬负面价值观的证据，那么潘太史倒希望不如索性由中宣部牵头，对《二十四史》进行一次系统地大批判…..。
甄嬛传的演员 在《人民日报》雄文的提示下，潘太史倒是对《甄嬛传》到底宣传了怎么的价值观产生了兴趣，并且结合剧情进行了一次简要的梳理，而本人的结论却是：甄嬛的胜利并不是因为比别人更加歹毒，而是在组织对抗中打赢了一场人民战争而已。
《甄嬛传》剧情显示：后宫中当时存在两大利益集团，一派以皇后为首，此人阴险狡诈而且工于心计，但美中不足之处则是年老衰，而且由于疾病而无法生育。另一派则是以华贵妃为首，她的特点则是依仗娘家的势力作威作福，但对皇帝则是忠心耿耿，因而一时圣眷最隆。皇后为了打破华贵妃专宠的既定格局，不断积极为皇帝选拔秀女，这种做法俗称“搀沙子”。甄嬛（熙贵妃）、沈眉庄（惠嫔）、安陵荣（鹂妃）其实就是皇后“搀沙子”政策的受益者，她们最初的使命就是要不择手段地与华贵妃争宠斗法……。由于同样出身官宦之家加之
甄嬛传的演员 在《人民日报》雄文的提示下，潘太史倒是对《甄嬛传》到底宣传了怎么的价值观产生了兴趣，并且结合剧情进行了一次简要的梳理，而本人的结论却是：甄嬛的胜利并不是因为比别人更加歹毒，而是在组织对抗中打赢了一场人民战争而已。
《甄嬛传》剧情显示：后宫中当时存在两大利益集团，一派以皇后为首，此人阴险狡诈而且工于心计，但美中不足之处则是年老衰，而且由于疾病而无法生育。另一派则是以华贵妃为首，她的特点则是依仗娘家的势力作威作福，但对皇帝则是忠心耿耿，因而一时圣眷最隆。皇后为了打破华贵妃专宠的既定格局，不断积极为皇帝选拔秀女，这种做法俗称“搀沙子”。甄嬛（熙贵妃）、沈眉庄（惠嫔）、安陵荣（鹂妃）其实就是皇后“搀沙子”政策的受益者，她们最初的使命就是要不择手段地与华贵妃争宠斗法……。由于同样出身官宦之家加之
意气相投，甄、沈二人很快结为妹并且拉拢安陵荣入伙，看来她们都非常清楚“有组织的少数总是能够击溃无组织的多数”，但这样一个小山头在皇后、华贵妃这两大集团的压迫下显然势单力微，因此在初始阶段接连遭受重挫，以致心志最高的沈眉庄率先出局，后来只能凭借讨好皇太后欢心而勉强自保。而甄嬛却能够在逆境中团结饱守冷落的端妃（后来的皇贵妃）、敬嫔（后来的敬贵妃），并且成功地策反了华贵妃身边的智囊人物曹贵人（后来的襄嫔），最终借用皇后的力量将华贵妃置于死地。
在第一回合的较量中，甄嬛即将由莞嫔晋升妃位，安贵人则顺利晋位为嫔，惠贵人好歹也算恢复了封号，这个小山头明显处于上升趋势。不料皇后却在消灭华贵妃集团后敏锐地转移了斗争方向，她通过引进祺嫔、策反安嫔（挖墙角）等手段，成功地对甄嬛实施了一次沉重打击。而此时的甄嬛对皇帝的本质尚无清醒的认识，于是半是赌气、半是无奈地选择出宫修行，结果后来饱尝摧残，所幸在果郡王的庇护下转危为安、以至最后以身相许并且珠胎暗结。
皇后在将甄嬛扫地出门（搬石头）以后一度大权独拦，进而作威作福，甚至对自己的大靠
在第一回合的较量中，甄嬛即将由莞嫔晋升妃位，安贵人则顺利晋位为嫔，惠贵人好歹也算恢复了封号，这个小山头明显处于上升趋势。不料皇后却在消灭华贵妃集团后敏锐地转移了斗争方向，她通过引进祺嫔、策反安嫔（挖墙角）等手段，成功地对甄嬛实施了一次沉重打击。而此时的甄嬛对皇帝的本质尚无清醒的认识，于是半是赌气、半是无奈地选择出宫修行，结果后来饱尝摧残，所幸在果郡王的庇护下转危为安、以至最后以身相许并且珠胎暗结。
皇后在将甄嬛扫地出门（搬石头）以后一度大权独拦，进而作威作福，甚至对自己的大靠
山皇太后也有所不敬。于是在御医温实初以及首领太监苏陪盛等人的大力协助下，甄嬛得以二进宫并且由此展开了新一轮争斗。结果熙贵妃在惊险地躲过祺嫔发动的通奸检举之后，联合皇贵妃、敬贵妃以及欣嫔、宁嫔等人发动绝地反击，结果在铲除祺嫔、鹂妃之后，又通过集体的力量一举打倒了皇后。如果剧情到此噶然而止，或许甄嬛所作之恶还不至于引起《人民日报》的反感，但问题是熙贵妃为了替情人果亲王报仇，竟然最终对皇帝痛下杀手，并且在宁嫔的有力配合下神不知、鬼不觉地达成了心愿。或许在《人民日报》看来，皇后、华贵妃、祺嫔、鹂妃等人所犯下之恶，不过都是为了相互争充而已，但她们对皇帝的感情却是忠贞不二的，因此充其量都还是“人民内部矛盾”的范畴。但甄嬛（惠妃、宁嫔甚至包括鹂妃）等人对皇帝非但彻底决情，反而在貌似温柔恭顺的伪装下对其恨之入骨，甚至直到将其置之死地而后快！诚可谓是可忍孰可不忍......。
不过《人民日报》目前的观点，与伟大领袖当初的教诲却明显存在抵触之处。老人家曾经于1975年在一次谈话中明确指出：水浒之部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝……。
不过《人民日报》目前的观点，与伟大领袖当初的教诲却明显存在抵触之处。老人家曾经于1975年在一次谈话中明确指出：水浒之部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝……。
众所周知，中国共产党与国民党之间曾经进行过一场惨烈的内战，最终以武力统一了大陆并且建立了目前这个新中国（中共法统），这场战争的结果其实就是一个武装集团战胜了另外一个武装集团。国民党在1927年凭借其掌握的武装力量曾经对中国共产党人大肆屠杀，而中共则在解放战争中不断积聚力量，最终在战场上实现了逆转，仅四大野战军加华北野战军所属之主力部队，就拥有兵力十八个兵团，外加地方部队以及民兵，总兵力或许高达一千万人以上！因此，解放战争的胜利、中国共产党的胜利，首先是武装斗争的胜利！
因此，潘太史恰恰认为《甄嬛传》所宣扬的价值观是完全正确的，熙贵妃集团战胜皇后集团，原本充其量不过是后宫争斗中一次较量而已，只有将斗争矛头指向皇帝本人，该剧总算为广大受压迫阶级指明了一条正确的反抗道路。对于武装到了牙齿的国民党反动派，任何善良的和平的动议都是不切实际的，最终只有寻求在武力上战胜敌人才能真正保全自己。潘太史在电视连续剧《甄嬛传》中所看到的，并没有什么善恶之念，也没有什么谁比谁更坏，而是一部组织对组织、派系对派系的斗争史而已，其客观结果则是甄嬛小集团与皇后势力进行合作，首先干掉了华贵妃集团，然后就是皇后先发制人对甄嬛发动打击，结果甄嬛在各方力量的策应下，团结一切可以团结的人，动员一切可以动员的力量，最终反败而胜，并且把斗
因此，潘太史恰恰认为《甄嬛传》所宣扬的价值观是完全正确的，熙贵妃集团战胜皇后集团，原本充其量不过是后宫争斗中一次较量而已，只有将斗争矛头指向皇帝本人，该剧总算为广大受压迫阶级指明了一条正确的反抗道路。对于武装到了牙齿的国民党反动派，任何善良的和平的动议都是不切实际的，最终只有寻求在武力上战胜敌人才能真正保全自己。潘太史在电视连续剧《甄嬛传》中所看到的，并没有什么善恶之念，也没有什么谁比谁更坏，而是一部组织对组织、派系对派系的斗争史而已，其客观结果则是甄嬛小集团与皇后势力进行合作，首先干掉了华贵妃集团，然后就是皇后先发制人对甄嬛发动打击，结果甄嬛在各方力量的策应下，团结一切可以团结的人，动员一切可以动员的力量，最终反败而胜，并且把斗
争的矛头指向了视嫔妃（鹂妃最终的觉悟）如玩物的皇帝老子。
在后宫之中，相对宫女、太监而言，答应、常在等“小主”无疑属于体制内，但她们在贵人、嫔妃面前也必须下拜行礼，谨守规矩，否则就是犯上而遭受惩处，从而沦为了可怜的体制外，而嫔妃在贵妃、皇后那里也照样沦为体制外。但是个别小主也会凭借一时受充而风光无比，从而成为体制外的体制内，皇后、贵妃也会由于年老衰而无援觐见皇帝而沦为体制内的体制外，而体制核心则只有高高在上的皇帝一人而已。而熙贵妃、惠妃非但敢于给皇帝戴上绿帽子，而且还要让他花钱给自己养孩子，宁贵人在最后关头甚至敢于直接对皇帝下手，这在《人民日报》看来固然是比皇后更坏的大恶，而在潘太史看来这才是哪里有压迫、哪里就有反抗的真实写照！因此，《甄嬛传》所宣扬的价值观是完全正确的
在后宫之中，相对宫女、太监而言，答应、常在等“小主”无疑属于体制内，但她们在贵人、嫔妃面前也必须下拜行礼，谨守规矩，否则就是犯上而遭受惩处，从而沦为了可怜的体制外，而嫔妃在贵妃、皇后那里也照样沦为体制外。但是个别小主也会凭借一时受充而风光无比，从而成为体制外的体制内，皇后、贵妃也会由于年老衰而无援觐见皇帝而沦为体制内的体制外，而体制核心则只有高高在上的皇帝一人而已。而熙贵妃、惠妃非但敢于给皇帝戴上绿帽子，而且还要让他花钱给自己养孩子，宁贵人在最后关头甚至敢于直接对皇帝下手，这在《人民日报》看来固然是比皇后更坏的大恶，而在潘太史看来这才是哪里有压迫、哪里就有反抗的真实写照！因此，《甄嬛传》所宣扬的价值观是完全正确的
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