潮汕⼩孩诞⽣习俗（满⽉、百⽇、周岁）
彭久洋被谁上过随着婴⼉的诞⽣，⼀系列贺诞仪式也陆续登场了。这些礼俗⼤都具有为婴⼉祝福的意味。最常
见的仪式主要有庆“三朝”、“满⽉”、“百⽇”、“周岁”等，时间延续近⼀年。
（1）⼈⽣第⼀次洗礼——三朝礼
原在潮汕民间，⽣⼦⼈家第三天要请接⽣婆及长辈吃喜酒，称为“三朝酒”，来者要向产妇送礼道贺。有的地⽅这天要给婴⼉沐浴，⽤艾叶、柚叶、⽼姜煮汤进⾏洗澡，称为“洗三朝”。婴⼉出⽣第七天(或第九天或第⼗⼆天或满⽉)有些地⽅要举⾏“开荤”仪式。产妇开始由吃素转⼊吃荤，还要给邻⾥、亲朋送礼物。三支一扶报名条件
⽣男的送甜糯⽶⼲饭，⽣⼥的送甜“鱼春圆”(⼀种薯粉制的⼩圆⼦)。亲朋也要回赠⽩糖、⾯条表⽰祝贺。在澄海⼀带，“开荤”此⽇，产妇还要抱婴⼉拜“公婆神”，拜毕要挟少许⾁、鱼⽚让婴⼉舐。
（2）第⼀回出门见世⾯——满⽉礼
当婴⼉满⽉时，要举⾏庆满⽉活动。潮俗殷实⼈家要备酒宴请亲朋吃“满⽉酒”，被邀请亲朋要备鸡酒礼物前来庆贺。外婆家也要办衫裙、肚兜、红鞋、猫帽、鸡蛋(⽣男取双数，⽣⼥单数)以及酒⾁作礼，以
⽰对外孙的疼爱，俗称“做出⽉”。揭西、普宁⼀带客家贺⼥⼉⽣男的礼品中有⼤⽅裙，⽣⼥的则送裤，忌送裙，因裙与谐⾳，重男轻⼥者，怕⼥成也。
庆满⽉前常同时结合给婴⼉命名、报丁、理发、拜公婆神等民俗活动。命名主要有两种途径：
⼀是按辈序命名；⼆是据⾦⽊⽔⽕⼟⾏命名。命名前家⼈常将婴⼉出⽣年⽉⽇时报与算命先
⽣，推算命相，是否五⾏⽋缺。算命先⽣推算后告知为婴⼉命名者，以便能在名字上体现缺哪
补哪的愿望。如此婴缺⽔即以江、河、湖、泊等字合辈份取名。此外，还有⼀种“寄名神佛”的风俗，即是抱婴⼉请和尚或其他神道中⼈给起个神道的名，如天恩、天赐、天佑、同善等，祈神
佛保佑其健康成长。
⼈们之所以将孩⼦寄名神佛，不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在，遁⾝其间，⾃然受菩萨、
神灵的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。另外，值得注意的是作为⼉孙起名时不得取与前
辈名字相同乃⾄谐⾳的字。这是中国传统的“⼦不⾔⽗名，徒不⾔师讳”的伦理思想，这种传统的命名习俗在某些地⽅已经淡化了，例如：⽗亲叫张军，他也许会将⼉⼦叫张⼩军，母亲叫陈
丽，⼥⼉或许叫陈⼩丽，但潮汕地区⼀直恪守这种习俗。
传统起名时，习惯上男⼥有别，即是男的多取体现男性阳刚之⽓、⾼⼤威武的字眼，如坚，
强，伟，雄、健等；⼥的多取阴柔温顺、端庄贤能之字眼，如丽、美、珍、秀、慧等。起名也
有受社会政治环境变化影响⽽赶时尚的，从⽽名字也烙上了时代印迹。如解放初，有⼈取名为
爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等。⽂⾰的时候⼜有⼈改名叫卫东，卫红、卫兵、⼩兵、⽂⾰
等等。
旧时讲究⼈家多请族长或有名望的尊长命名，称为赐名，表⽰对命名者的尊重。但普通⼈家，
多是由家长随便取个贱名，如阿猪、阿狗、阿⼤、阿⼆、⼤戆等，没多⼤讲究，含取贱名易养
聂磊 张梓琳活之意。等到上学时才依姓⽒辈序取个族名、书名作为正名。如今婴⼉出⽣前要领取出⽣证，
出⽣后要办理户⼝登记，故婴⼉出⽣后不久就必须命名，且为正名，⼀经确定，修改就较为困
难了。特别是第⼆代⾝份证的使⽤对汉字的规范和电脑的普及，很多冷僻字的使⽤都成了问
题。
命名之后，将男孩的名字⽣⾠写在红纸上贴到祖祠壁上，说是向祖公报丁，⽣⼥的则不必。揭
西县客家⼈在男孩满⽉举⾏报丁时，则是由族中⽼太婆抱着新⽣⼉到祠堂拜公太，告诉祖
先：“裔孙某某，何年何⽉何⽇何时⽣贵⼦，取名某某，祈祖先保佑，⽇贪玩，夜贪睡，乖乖⼤。”
揭西客家地区婴⼉满⽉除拜祖宗处，还要拜天神、灶神、⼟地神等。拜罢诸神，如外祖母、祖
母不在，伯叔母等都可代抱婴⼉到池塘边，拿⼀块⽯头，⼤吼⼀声将⽯头扔进池塘⾥(当地称扔鹞鹰，意为驱邪)。然后，再把婴⼉交给⼀位原先约好的孕妇，抱⼀抱，意为满⽉⽇孕妇抱了，以后婴⼉给所有孕妇抱就多事端。
理发是象征性的，⽣育家请理发师傅或婆娘们操办。其仪式是⽤全株青葱伴剃头⼑作剃头状，剃毕要把青葱再种⼊菜园⾥，以⽰孩⼉今后长⼤健壮、聪明。
婴⼉出⽣以后，⾝体状况还未能适应新环境，产妇的⾝⼼也需细加调理，因此，在坐⽉期间，婴⼉与产妇都有许多禁忌约束。满⽉时，婴⼉已经适应了新环境，产妇的⾝体也得到了恢夏，禁忌约束解除了。在这种情况下，产妇和婴⼉才可以由产房出客厅。
（3）长命百岁的祝福——百⽇礼
在中国传统的观念中，“百”是⼀个重要的数⽬，被涂上了浓重的⽂化⾊彩。在语⾔的实际运⽤中，许多时期它已经不单单是⼀个数⽬，⽽明显地含有“圆满”、“完全”的意思，“百喜”、“百福”。“百禄”、“百寿”中的“百”都是如此。因此，婴⼉初⽣满⼀百天时，⼈们要举⾏庆贺、祝福的“百⽇礼”，并且在“百”上⼤做⽂章。
张国荣抑郁症百⽇礼也叫百啐，宋代《东京梦华录》云：“⽣⼦百⽇置会，谓之百啐；⼜称“百岁”，明沈榜《宛署杂记》云“⼀百⽇，⽈婴⼉百岁”。王杰被下毒
中国⼈缺乏严格意义上的宗教意识，⼤多不重来⽣来世，⽽是热烈地执著于今⽣今世。⼈们从不求速死，以尽快去另外⼀个美好的世界，⽽总是想着益寿延年、长命百岁。健康长寿是中国⼈的“五福”之—，是⼈们的⼀⼤理想。为此，⼈们⽢愿含⾟茹苦，忍辱负重。这种普遍的⼈⽣理想也毫不例外地折射到新⽣⼉的各项仪俗之中。婴⼉出⽣，让他穿⽗母旧⾐裤，或被抱⼊猪狗窝中，都在于祝愿他吃苦耐劳，健康成长。百⽇礼祝福健康长寿的⽤意就更显著了。
潮汕地区百⽇礼本⾝没有什么繁⽂缛节，只是亲友携礼来贺，主⼈设宴款待。亲友所送礼物除⾷品果蔬外，便是⼩⼉⾐饰。
潮汕百⽇礼上较能体现祝福健康长寿的是百家锁。百家锁也叫“长命锁”、“百家索”、“百家练”等。它的形式是多种多样的，其中最简单的⼀种是⽤红线将铜钱编串起来，挂在⼩孩脖⼦上；其次是⽤⾦银打制锁形的薄⽚，系⾦银索链挂在⼩孩⼦上；现在各地都可见到的含⾦镀铜长命锁，是其余韵。与百家锁名称最为相副的，则是请⾦银匠打制银质、银质镀⾦、纯⾦的锁⼦，系⾦银索链挂在⼩孩脖⼦上。潮汕民间有些婴⼉由于种种原因，体弱多病，难养，于是孩⼦出⽣⼀百⽇时其⽗母就到四邻⼀百户⼈家乞钱，买⼀把银锁，挂在孩⼦脖⼦上，象征着孩⼦为百家所有，不易被妖魔夺去，长命百岁。
（4）⼈⽣第⼀次庆⽣⽇——周岁礼
潮汕城镇居民⽣男庆周岁，要办三牲粿品敬拜神明、祖宗，同时宴请亲朋，俗称“做过周酒”。次⽇，作为第⼀客⼈的外婆，仍要办新⾐服、新鞋等礼物赠给⼩外孙。
潮汕地区庆周岁活动除给孩⼦穿新⾐外，还有举⾏抓周仪式，⼈们试图通过这种⽅式预测孩⼦的未来。抓周时，要在婴⼉⾯前摆上各种各样的玩意⼉——有⽂房四宝、⼉童玩具、胭粉、彩缎花朵、⼥⼦针线、戒指、⾦银财宝、点⼼等各种东西。
据说⼈们可根据婴⼉抓到的东西，判断出婴⼉长⼤后的性情志向。最忌讳先取⼥红，认为这是混迹⼥流、沉迷⼥⾊之兆，⽇后⽆⼤出息；忌先取玩具，以为胸⽆⼤志；最喜他取⽂房四宝，以为⽇后必定学业有成、功业有成。抓周之俗古代只⾏于男孩，这在很⼤程度上表明了潮汕地区旧时重男轻⼥、只
靠⼉⼦传承⾹⽕的世俗偏见。
见于⽂献记载，抓周仪俗最晚出现于南北朝时期，《颜⽒家训·风操》记述了当时的情形：“江南风俗，⼉⽣⼀期，为制新⾐，盥浴装饰，男则⽤⼸⽮纸笔，⼥则⽤⼑尺针缕，并加饮⾷之物，及珍宝服玩，置之⼉前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试⼉’。”从这则资料可知，当时这种仪式在南⽅甚为流⾏。
忧郁qq签名直到当代，此俗余韵犹在，说是试⼉，其实是⽗母亟盼⼉⼥成长或发财的愿望表⽰，所以
供“试”之物，亦多由计算器、词典、移动电话、⼈民币等，取代了笔砚针线之类，诚所谓移风易俗，与时俱进。
在潮汕农村地区，庆周岁常不在满周岁⽽是在第⼆年的元宵节游神赛会时，结合挂灯(丁)、办丁桌时进⾏。
凡在上年元宵后出⽣的男孩，在本年的元宵节，婴孩家除在⾃家门⼝“挂灯”外，还要⾃正⽉⼗三⽇⾄⼗五夜，每晚向安放在祖祠⾥的启家灯笼上点红蜡烛，这就叫“上灯”。另外，上⽣过男孩的⼈家，元宵夜还要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“办丁桌”(有些地⽅叫“做灯酒”，如揭阳市砲台镇新寨村、⽯牌村)。
宴客时有两种席式：⼀种叫“龙船席”，即是⽤好多只⽅桌连结起来，客⼈围在两旁吃饭，形同划船；另⼀种叫“⾛马席”，即⽆论亲朋疏厚，还是不认识的⼈都可以进来吃，吃完就⾛，主⼈再重新摆上菜⾊，等待另⼀批客⼈的来临，接连不断。这后⼀种席式⼀般是较有钱且较慷慨的⼈家才会这么做。在旧社会，潮⼈攀⽐⼼强，⼗分爱⾯⼦，有俗语“⽆脸当死⽗”之说。
因此，凡⽣了男孩的⼈家都⼗分注重办丁桌，并以办得体⾯为荣。即使是贫苦⼈家，为了不失⾯⼦，便四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥，将所得之钱⽤来应付沉重的办桌费，这就是⼈们常说的“⽣阿细卖阿⼤”这⼀俗语的来历。解放后，由于时代在前进，思想在进步，潮⼈虽仍有元宵办丁桌的习俗，但多改为在⾃家⾥进⾏，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由⼈，⽆⼈计较。
除了举办庆三朝、庆满⽉、庆周岁等祝贺婴⼉诞⽣活动外，潮汕民间，为使婴⼉顺利长⼤，⼜有⼀系列民俗活动。有的⼈会购买⽿环、脚镯给⼩孩佩戴，据说这样就可以使⼩孩长寿。有的将⼩孩的⽣⾠⼋字，交给算命先⽣收禁。收禁的法⼦，就是把⼩孩的⽣⾠⼋字写在布上，放⼊坛⾥，算命先⽣念咒作法后，为求收禁的孩⼦请来⼀张神符。然后，做母亲的便将神符缝在—个红布袋⾥，让⼩孩随⾝带着，等到来年新正才将神符交付给算命先⽣开禁
揭西县客家地区还有为初⽣男孩买新摇篮之俗。买者以摇篮睡过的男孩越多越好，即使破了，补了再
⽤。当双⽅放在祖祠⾥的价钱讲妥之后，买者要另给卖主⼀个红包，卖主则说些诸如“千⼦万孙，长命富贵，财丁兴旺，万事如意”之类的祝福语。如果家⾥有摇篮曾睡过有出息的孙⼦，则被视为家宝。同族之中有新⽣⼉的，也乐意登门求借，以希望其⼉⼦今后也能出⼈头地。以后交还摇篮时，也要象买⼀样送红包给主⼈。好的摇篮会世代传下去，如果碰上睡过摇篮的婴⼉夭折，那么⼈们会毫不犹豫地把摇篮丢落河⾥，让秽⽓随⽔漂⾛。