中秋节各族的风俗习惯
中秋节各族的风俗习惯
德昂族的“串月”风俗
黎族的“八月会”〔“调声节”〕
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”，每逢此时，各集镇便会进行歌舞聚会，每村由一“调声头”〔即领队〕率领男女青年参与，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成结队，川流不息。入夜就聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对唱演唱，未婚青年则选此良机挑寻将来的伴侣。
朝鲜族的中秋风俗
朝鲜族在中秋这天宰牛杀鸡，烹煮佳肴，用新谷制作打糕和松饼等节日食品。松饼是把米面蒸熟后打成粘团，再擀成小片，或把米面和好擀成片；用小豆、豌豆、芝麻、苏子、栗子、糖等做馅，包成弯月形菱角状，入锅蒸熟即可食用。大小如花生，味道似汤圆，别有风味。入夜时分，朝鲜族人用木杆和松枝搭起“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳“农家乐舞”。
阿昌族的特俗风俗
云南省梁河县一带的阿昌族，每逢中秋都忘不了给狗饱食一顿。
相传从前稻谷皆自生自长，而且高大如芭蕉树，人们因此养成
好吃懒做的习惯，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。一天，观音娘娘见人们如此不珍惜粮食，一气之下刮起一阵狂风，卷走了全部的谷子。不久，人们一个个饿地嗷嗷直叫，观音听到狗叫，想到作孽的是人不是狗，于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人们把狗撵开去抢谷种吃。一位老人劝阻了大家，并把捡到的几粒谷种播撒在河边的田里，从今代代相传，人们不仅学会了种谷子，还懂得了生活要靠辛勤劳动的.道理。为了不忘过去的教训，也为了报答狗讨来谷种的恩德，八月十五这天早上，家家户户都要用新收获的大米煮饭喂狗，而后走亲访友，团聚消遣。
高山族的托球舞风俗
相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花确定要把太阳和月亮回来。他俩在白发老婆婆指教下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙，又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。然后他们拿来大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了制服恶龙，他们永久守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。
所以，每逢中秋，高山族同胞思念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来仿照他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。
民族特
蒙古族
蒙古族人爱做“追月”的嬉戏。人们跨上骏马，在银白月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族
西藏一些地区的藏族同胞欢庆中秋的风俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把四周河塘中的月影措遍，然后回家团聚吃月饼。
广西侗族
广西侗族有“行月”的风俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至接近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
云南德昂族
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，格外光明的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬悦耳的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。花
云南彝族
云南彝族过中秋的传统风俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达喜爱之情的对唱，仿佛月亮也听得为之动情动容，更加显得妩媚皎洁。
仡佬族
仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。
朝鲜族
朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
广西西部壮族
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对唱；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
黎族
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇进行歌舞聚会，每村由一“调声头”〔即领队〕率领男女青年参与，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对唱演唱，未婚青年趁机挑寻将来的伴侣。
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