·电视专题片解说词·
魅力平安
如果说，总有一种地方值得我们留恋，总有一种情愫会在我们心中珍藏，那么，家乡往往就是我们最终留恋和珍藏的永恒记忆。如同每一个走出平安的游子，在他们眼里，没有什么地方，可以比这片769平方公里的土地更让人难忘，更让人眷恋。是的，青海高原，河湟谷地，古驿平安，就是每一个平安人最初和最终的情结所在，永生不灭。
1949年9月5日，中国人民解放军解放平安地区。1979年5月，平安县成立，成为海东地区政治、经济、文化的中心。现全县共有5乡3镇111个行政村和5个社区居委会，12.3万人口。这片地处湟水流域中部的高天厚土，它从久远的历史中走来，它从南“丝绸之路”的繁华中走来，它从“唐蕃古道”的浩浩车队走来，它从解放军进军西北的号角中走来。同样，它正从新时代平安儿女的奋斗中向前走去，从构建和谐社会、小康社会的目标中向前迈进，从新一轮解放思想大讨论活动的春风中焕发新颜，也正用自信开放创新的青海意识，谱写着新的辉煌的历史……
这块美丽肥沃、风光迷人的土地，与省外比，依然是青海高原的一块高地，与省内比，却是一片相对较低的河谷地带。这里海拔最低处2066米，最高处4167米，山川沟河形成的地貌，呈现山高谷深，沟河纵横的特征。它卧躺在横亘高原东部的拉脊山的怀抱，西沟、祁家川沟、白沈沟、巴藏沟和洪水泉岭、条子沟
岭、大红岭及湟水川纵横交织，湟水河在脚下弯弯流过，共同构成一幅壮美的山河画卷。这里，柳枝掩映着庄廓
院，山川里飘飞着“花儿”与“少年”，春季麦苗青青杏花染霞，夏季天蓝云白、麦田碧绿、油菜花金黄，秋季遍山川五谷飘香，一幅壮观的丰收景象，冬季阳光温暖，银冰闪闪……古人以诗赞美平安道：“不道平戎驿，风光隽可人。绿杨临水润，红叶染霜匀……”还有古诗云：“郁郁复葱葱，山川爽气通。麦针全破雨，柳线半穿风。急濑驯鸥鹭，停云掩螮蝀。客游何太数，此景不多逢。”
平安的峡林区，是全省著名的旅游胜地。一位游人描述这里的风光道：“峡松柏翠，风光惹人醉。游人画中行，白云诗上飞。鸟歌随风荡，花香沁人肺……”每年盛夏一到，峡吸引着无数游客前来休闲游览，尽享山林之乐。这里一年一度的“花儿”会，歌声如潮，一片欢乐的海洋。林区深处的夏宗古寺香烟袅袅，钟声幽幽，拾阶而上，人心中顿生忘尘之感，顿悟沧海之人生。寺院后面的险要处，一棵古老的柏树虬劲的树枝直指苍穹，生命的激情令人感动。据说，这棵柏树由当年藏传佛教一代宗师宗喀巴的头发生成而来。传说归传说，但峡与夏宗，自然与人文，不仅为这片森林增添了一份美丽，也为平安增添了更多的文化内涵。
平安的湟水岸绿树如海，登上湟水北岸的白马寺峰颠向县城南山望去，其景象蔚为壮观，让人心旷神怡，美不胜收。这里也是一片平安人心仪的避暑胜地。每年夏天，人们都要来到这里，进入浓荫蔽日、
凉爽宜人的林区，燃柴架锅，把酒言欢，欢歌起舞，享受着生活之乐。歌声伴着舞姿，把人们的心情放飞在湟水岸畔绿荫之中，所表现出的，不正是平安人乐观豁达，热爱生活的性格吗？
小峡以其雄险的地理位置而自古有名。这里山崖高悬，峰
壁对峙，清风徐徐，曾为古西宁八景之一的““石峡清风”就指此地。湟水河从峡口冲出向东涌流而去，两岸的甘青铁路和公路，如线一脉，瘦瘦地挤过峡口，难怪有“一夫当关，万夫莫开”之说。这里，历史留下了有关封神庙、弹子石等不少的神话传说，引人遐想无穷。也曾留下过渡河困难、强盗出没的苦涩往事。而那远近闻名的龙王庙，那波光幽静的龙王潭，不仅给这里涂上了一层神秘的彩，在时代的发展变化中，也像在叙说着历史的变迁、岁月的沧桑，让人感慨万端。如今，火车、汽车穿梭于峡中，传说在人们的心中已然远去，牛车马车艰难行走于此的记忆也随风飘逝，小峡留给我们更多的，是时代变迁带来的希望与欢喜，一如湟水欢快的歌唱，响彻在小峡上空。
祁家川深处的冰岭山药水台，无疑也是平安一片名传四方的旅游胜地，吸引着远近客人和病患者前来旅游、喝药水治病。从祁家川北口沿一条小河向南行进十余公里，我们会看到公路西边一片绿树掩映的村庄，背山面河，平静安祥，是为汉藏众杂居的冰岭山村。村西南的一块平地上，无数泉眼清流涌动，这就是人们称为“药水”的泉水。这些略带黄的泉水，据说能医治百病，特别是对胃病有特殊疗效。每到冬天，人们还会大清早到泉水冻成的冰面上扫结成白粉末的“药水石”，据说这更是上乘的“胃药”。多
少年来，无数汉、藏、土族等众长途跋涉来到这里，并会住上很长的一段时间，每天喝着水，治着病，享受着悠然自得的田园生活，其乐融融，其乐陶陶。每年的“六月六”，远村近邻，男女老少，呼朋唤友，来到这里喝药水，唱拉伊，述旧情，论古今，再加上头脑灵活、勤快活泛的小商小贩的“助兴”，那情景那场面，是何等的热闹，又是何等的充满生活的情趣。
也正是这种地貌特征和特殊的地理位置，平安千百年来一直是兵家必争之地：南有巍峨的拉脊山耸入云天，与化隆回族自治县为界，直通黄南藏族自治州和甘肃省临夏地区；北部湟水蜿蜒东流，与互助土族自治县隔河相望，可达甘肃省的天祝藏族自治县；西南峰峦叠嶂，与湟中县毗邻，直通海南、果洛等地；西北小峡雄关自古有名，险峰悬立对峙，与省会西宁相连；向东眺望，大峡之上，白云悠悠，与乐都县接壤，可达甘肃，走向全国。或者正是这种地理环境原因，才使得平安从汉武帝时期，开始纳入中原王朝版图，并为屯田驻兵、扼守把持重地，受到封建政权的高度重视。
也正是这种地貌特征和特殊的地理位置，使得这里不仅有充足的日照，宜人的气候，丰富的物产，更有汉、藏、回、土、蒙古等15个民族，世居于此，创造了悠久灿烂的历史和文明。从引起省内考古界震动的汉墓画像砖，到赵充国实行驻军屯田的遗迹，从北宋口角厮啰政权的重要活动地带——宗歌城，到元、明、清时期甘、青地区著名的驿站，从夏宗古寺悠远的传说，到田间优美的“花儿”，无不显示出这片热土所蕴育的文化之悠久绵长，民族之团结和睦，社会发展之和谐进步。
花
在这里，我们首先值得一提的，应该是从中原地区传入，糅和了本土文化原素，在青海扎根、发展，极富中原表演特，唱词又具有青海风格的表演形式，是青海东部农业区每年春节狂欢的重要内容的社火。和青海农业区其它地方一样，平安也是从正月初三、四开始表演社火。村里从大清早就锣鼓喧天，吸引全村孩子们顾不得吃早饭，吆三喝四地赶去凑热闹。冷风中，人们筒着袖子，围在鼓手身边，看着鼓手忘情地擂鼓，人越多，擂的劲道就越大。这鼓声，催促着人们赶紧做饭、喂家
畜，赶紧赶来“妆身子”。太阳暖暖地照耀大地的时候，鼓声更稠了，演社火的人、看社火的人就多了，也更加热闹了，化妆的、逗趣的、打闹的，整个村子便成了欢乐的海洋。劳累一年的庄稼人，在那时开始尽情舒放。特别是那些有文艺表演才能的人，成了村里的明星，被人们在一段时间内谈论不休。“身子”妆好了，灯官也来了，锣鼓声又密密地响起来了，披红挂绿的“身子”，在社火头的带领下，翩翩起舞。大男人扮的女人，腰身软得像水蛇，年青人扮的尕老汉，躬腰驼背，把观看的人惹得哈哈大笑。就这样，在锣鼓声中，在如潮的人流中，阵容庞大的社火队串村走巷，浩浩荡荡地到一个旱场上进行集中表演。那里早有人准备好了酒菜、鞭炮。鞭炮声中，社火队先圆场，再由灯官慢条斯理地念一通风调雨顺、国泰民安之类的祈祷词，真正的社火表演就开始了。什么《尕老汉》、《八洞神仙》、《拉花》、《跑旱船》、《狮子舞》等，旱场上一时又是锣鼓声和着歌声舞姿，伴着飞扬的尘土在村庄上空飘荡。一场演完，吃喝一顿，又到下一个演出地点。演出虽然还是同样的内容，但更好看。因为不少“演员”在酒精的作用下，精神愈加亢奋，越发演得收放自如。一路尾随、兴高采烈的孩子们，就从东到西地
跟着社火队跑上一天，看得滋滋有味，连饭也忘记了吃。近年来，社火不断得到改革创新，富裕起来的农民不仅表演传统社火节目，也加进了许多富有时代特，表达对新生活热爱之情的内容。每年的农历正月十？，平安县城举行社火汇演。一时间，县城里人山人海，锣鼓喧天，热闹非凡，人们在尽情狂观的时候，也淋漓尽致地表达着自己对太平盛世的由衷赞誉和祝福。
再值得一提的，是平安的宗教寺院。从中我们可以感知，