七十二候
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，科学地揭示了天文气象变化的规律，每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。西汉时期，“二十四节气”被吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节气”，每个节气间隔时间15天，每节气分三候，每候5天；根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写“七十二候”。“七十二候”分别为：
1.冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉
动。
2.小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始
鸲。
3.大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水
泽腹坚。
4.立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日
鱼上冰（鱼陟负冰）。
5.雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。
6.惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。
7.春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。
8.清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。
9.谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。
10.立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
竖蛋是什么节气的风俗11.小满：小满之日苦菜秀，又五日靡，又五日小暑至（麦秋生）。
12.芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。
13.夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。
14.小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。
15.大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。
16.立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉
鸣。
17.处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日
禾乃登。
18.白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日鸟
养羞。
19.秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日
水始涸。
20.寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又
五日菊有黄华。
21.霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日
蛰虫咸俯。
22.立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入
大水为蜃。
23.小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，
又五日闭塞而成冬。
24.大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔
挺生。[33][56]
二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。为了更准确地表述时序特点，古人根据气候和物候，将节气分为“分”、
“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合称“四
在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。
民间习俗
1、立春
立春古称正月节、岁节、立春节、岁首、岁旦等。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。作为传统的农业社会，古人相当重视立春，在期间会举行多种活动。上古时代，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行；这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。自汉后统一使用历法岁节被挪到了阴历正月元日后，立春成了单纯的节气。
2、雨水
入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。历书说：“门指壬为雨水时，东风解冻，冰雪皆散而为水。”雨水过后，开始植树。
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