枫桥夜泊
唐代：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我单独傍愁而眠。
姑苏城外那孤独清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
赏析
这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。全部景物的选择都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭
配与人物的心情到达了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
全诗抓住一个“愁”字绽开。假如说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”莫非不给诗人一点光明与暖和吗？然而，“对愁眠”却凸如今人们面前。旅途的孤独、孤独，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基
调。人在逆境中〔从诗的字里行间可以品尝出来〕，最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，原来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者〔或许不是旅游家〕往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，希望与家人团聚，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月或许已给诗人一丝莫名的`预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆!〔听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系〕满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？枫桥夜泊古诗翻译
“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已到达美得无瑕的境界！然而，着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。为什么愁？有几多愁？景愈美则情〔愁〕愈烈。诗人面对美景，却没有半点的快乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心观赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，的确不是言语
说得清的。从他可怕乌啼，我们可以觉察他心中肯定有什么事〔或人〕令他担忧，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特殊疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是由于，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜亮深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，当然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还缺乏以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，赐予人的印象又特殊剧烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途孤独的郁结愁思寄予于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要观赏描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物奇妙抒情的技巧，这样才能真正地读懂了古诗。
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