超验主义视域下《自我之歌》“自我”解读
作者：肖湘艳
来源：《世界家苑》2018年第10期
        摘 要：沃尔特.惠特曼的《自我之歌》有两个特点，一是爱默生等人的超验主义思想对惠特曼的诗歌创作内容、诗歌形式造成了重要的影响；其二，惠特曼诗歌有一个贯穿始终的主题——“自我”。因此，为了更深入、更广泛地认识和理解《自我之歌》，很有必要深入探究《自我之歌》诗篇中的“自我”内涵。本文以超验主义为视域，指出惠特曼《自我之歌》的“自我”可以解读为三个层面，即肉体自我、灵魂自我以及肉体灵魂的结合体，共同构成了《自我之歌》中完整的“自我。
        关键词：沃尔特.惠特曼；《自我之歌》；超验主义；自我解读
        一、引言
        沃尔特·惠特曼是美国文学和美国诗歌的奠基人，他又许多已经成名并流传至今。其中，《自我的歌》这首长诗被普遍认为是惠特曼的最经典之作。
        惠特曼的诗歌不仅在创作形式上，而且在内容上都体现了其深厚的价值。国外学者从非裔美国人和本土美国人的视角、女权主义等方面对《自我之歌》进行了研究。在国内，1919年，田汉第一次把惠特曼介绍到中国，谈到了惠特曼的民主观点和美国精神。之后，许多中国诗人如郭沫若、徐志摩等翻译过惠特曼诗歌，对惠特曼极为推崇，他们的诗歌或多或少都顯示了惠特曼的影响。也有学者研究过惠特曼《自我之歌》的“自我”，然而，之前对惠特曼自我的定义并不完整。超验主义者认为人人都有内在的神性，只有通过接触自然才能使神性与人的天性相互融合，这一观点与惠特曼的“自我”认识不谋而合。基于此，本文以超验主义为视角，探索“自我”的内涵，以期对《自我之歌》有更广泛、更深入的理解。
        二、肉体自我
        在《自我之歌》的第一部分，惠特曼急切地告诉读者：“我现在37岁了，身体非常健康。希望不会停止，直到死亡。”接下来，他描述了“我”的强大生命力。“我可以是狂暴的，的，成天吃吃喝喝的，有教养的”这一事实让他非常自豪。他在诗中赞美道：“我相信肉体和欲望，看到，听到，感觉，都是奇迹，我的每一部分和标记都是奇迹。”正是因为这样的骄傲，惠特曼不断提起人体的器官，从不掩饰对肉体的热爱。
        此外，诗人还坚持他的原则，即人的身体，无论是男人还是女人，都是神圣的。他在诗中大胆地告诉世人：“我是内在的、外在的，我使我所接触的或从接触到的任何东西都神圣，这些腋窝的气味比祈祷的气味更香，这个头比教堂、圣经和所有信条都要香。如果我崇拜一件事物多于另一件事物，那它将是我自己身体或身体的任何一部分的扩展”。身体是惠特曼诗歌的重要组成部分。正如格林斯潘所言：“太阳、空气、大地、血肉——所有这些元素以及它们的循环都帮助惠特曼创造了具有深远影响的诗歌。
        三、灵魂自我
        超验主义源于唯心主义，它把精神置于物质之上。19世纪初，随着工业化的迅速发展，生活物质变得越来越丰富。这一现象给人们的生活和精神带来了很大的影响，人们在追求物质财富的同时，道德价值也在慢慢下降。人们开始困惑，精神上的幸福正慢慢被忽视。先验论者断言精神是世界的本质。精神可以超越物质，“时间的尺度应该是精神的，而不是机械的……”。
        惠特曼歌颂了身体，也歌颂了人的灵魂。灵魂存在于不同空间和时间，如同航天飞机在宇宙中自由穿梭，“这是一个无所不能的灵魂，拥有一切美好的品质，清晰而甜蜜。”正如惠
特曼在他的《自我之歌》中赞美的那样：“灵魂不过是肉体，身体不过是灵魂”。虽然他相信灵魂源自肉体，但他坚持认为，“灵魂从肉体那里得到的，和它给予肉体的一样多”。
        灵魂是不朽的。正如诗中所说：“我知道他是不朽的。的确，灵魂中有邪恶的因素，最脆弱和最肤浅的人也会像我一样不朽”。他并不介意成为一个邪恶的因素，他总是乐观，因为他相信灵魂。他决定让所有人站在外太空保持冷静”。在永恒的旅程中，灵魂会不断发展。
        四、身体灵魂融合
        惠特曼曾在一首诗中问过读者的问题：“人是什么？”“我是什么？”他在另一首诗中回答道：“要表现出时代的独特特征，我们必须借助真正的身体和灵魂。”先验论者断言灵魂来自于物质，但与物质不同，它是无处不在的，是永恒的。物质只是奇观，而灵魂是稳定的。惠特曼比爱默生更注重物质，尤其是人的身体，不能否认身体是自然元素的一部分，所以它是物质的一部分。惠特曼写了很多诗来说明人体的美，他把人体放在灵魂和精神的同一位置。
        身体与灵魂相辅相成，共同构成“自我”的整体内涵。每个个体可以分为两个部分：身体和灵魂，它们是独立而相互依存的。在他早期的笔记中，他写道：“我经常觉得我的身体里有
两个人——灵魂和身体。在《自我之歌》中，诗人多次通过对话和交流与灵魂接触。他邀请“我的灵魂和我一起出去”：用性爱来描述“晴朗的夏日早晨”中身体与灵魂的结合。肉体是灵魂的基础，“灵魂只能通过肉体来证明自己”；如果脱离灵魂，肉体也不可能存在。惠特曼认为，只有当一个人的肉体和灵魂都是统一的，这样的人才是完整的。
        在接触外部环境时，自己的灵魂也一定要与外部各方的现实在相同的方面，这无疑是反映先验论者的思想：人的大脑可以与神交流。
        结论
        《自我之歌》在世界诗坛的地位、惠特曼的艺术成就勿庸置疑。《自我之歌》不仅影响了美国文学，也影响了中国文学和世界文学。因此，《自我之歌》是世界文学宝库中值得深入并反复研究的作品。本文主要从三个层面探讨了“自我”的内涵。与以往的研究相比，本文是第一个从超验主义的角度解读《自我之歌》。在某种意义上，可以拓宽人们对自我的认知。在中国，关于惠特曼自我的主要著作寥寥无几，作者接触到的资料也十分有限。因此本文存在一定的缺陷，需要进一步完善。希望本文能够对惠特曼《自我之歌》研究有所帮助。
        参考文献
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        作者简介
        肖湘艳（1993—），女，汉族，湖南邵阳人，硕士研究生，单位：长沙理工大学，研究方向：英语翻译。
        （作者单位：长沙理工大学）