单元
必修（五）我们头上的灿烂星空——伟大的情思
课题
有关科学精神的名言警句《人是能思想的苇草》教案
教学目标
1.引导学生理解帕斯卡尔作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。
2.能体会其深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
3.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合写作断片式的杂感或较复杂的说理文
教学环节
教学内容
一、导入
    罗丹的雕塑《思想者》，解说：这是一个强劲而富有内力，成熟而深刻的形象。那生命感强烈的躯体，在一种极为痛苦的思考中剧烈地收缩着，紧皱的眉头，托腮的手臂，低俯的躯干，玩去的下肢，似乎人体的一切细节都被一种无形的压力所驱动，紧紧地向内聚拢和团缩，仿佛他凝重而深刻的思考是整个身体的力量使然。富有生命力的人体表现出深刻的思想，因而这件雕塑作品享誉全世界。
  人也因有了思想才超越了动物，才具备情感，才显得高贵，思想成就了人类的伟大。今天，我们跟随帕斯卡尔来初步了解思想对于人生的重要意义。
二、知识链接
PPT：关于数学的问题，关于物理学的问题，在很早的时候就引起了这个少年的兴趣，这兴趣使他提早开始了自己的科学生涯：
当他还是一个11岁的不谙世事的少年的时候，就写了论文《论声音》，发现了欧几里得第332命题。
16岁写了《论圆锥曲线》，完成了帕斯卡尔六边形定理。
19岁制造了计数器，为计算机的发明奠定了几处，pascal语言就是以他的名字命名的。
在数学领域他又提出了“帕斯卡尔三角形”
发现了密闭流体能传递压强的物理学定律（帕斯卡尔定律）
他还发明了注水器、水压计，改进了气压计。
【结论】他是一个具有科学精神和拥有丰硕科学成果的科学家。
PPT：从小到大他的身体状况一直不好，病痛始终折磨着他。他曾经一度瘫痪在床，京城昏厥过去，他长期患有恶性胃溃疡，在生命的晚期又处在一种精神崩溃的边缘。
母亲在他三岁的时候离开了他。
如母亲般关怀弥补了他幼年的不幸。妹妹雅奎琳受到哥哥的影响，在父亲去世的时候进了修道院。他与妹妹之间一直有着一种相通，一种思想上的高度一致。他们互相认同，互相鼓励，在交流中相互影响，自己对上帝的皈依使得妹妹遁入基督，这使他深感内疚，进入了另一种矛盾。他热爱上帝，把自己交付给上帝，但是妹妹追随自己投身上帝的时候，他知道他从此失去了妹妹。
父亲和妹妹，生命中两个挚爱的人相继离去后，他陷入了极大的孤独和绝望。
爱与失去构成的矛盾深深地折磨着他。他对身体病痛的体验使他开始了对生命的关注和思考，肉体带来的痛苦使他过早地开始了思考的历程。
【结论】他是一个哲人，一个具有哲学气质、关注生命、热爱上帝的哲人。这种思考来源于他的生活经历。
帕斯卡尔在科学上的显著成就和对宗教的皈依的悖论思想贯穿在他的整本《思想录》中。帕斯卡尔用自己的人生给出了这个答案。这本书是作者对自己人生的思考所凝结的智慧结晶。
帕斯卡尔的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。
三、解题
人是什么？这个问题是一个古老而新鲜的话题。古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
帕斯卡尔在这篇文章里给我们一个形象生动的答案：人是能思想的苇草。他的这个观点概括了人怎样的特征？
  人：          芦苇——柔弱、脆弱
                  思想——伟大、有尊严
【明确】人在自然面前肉体容易毁灭与其他生物没什么区别，都表现出脆弱，但是人拥有独特的无法磨灭的思想，这又让人显出和其他生物的不同，能够意识到自己的渺小，恰恰又是人类的伟大之处，因此一根有独立思想的苇草、一个独立思考的人拥有全部的尊严。
教学环节
教学内容
四、文句探讨
作者深刻地洞察了人类心灵的辩证法，文章处处折射出理性思考的光芒。同学们在课前都对文章进行了预习。请问节选的课文中还有哪些句子同样表现出这种矛盾的观点？请同学们讨论归纳并结合自己的人生感悟谈谈对文本的理解。
【思考1】作者为什么一方面说人是“伟大”的，另一方面又说这种伟大来自“认识自己可悲”？
人是卑鄙渺小、微不足道的，因此说人是一个可悲的存在。仅仅认识到（自己）可悲指的是那些仅仅意识到人生的缺陷、不幸和黑暗的悲观主义者；仅仅只看到了人性的光明则是浮浅的乐观主义者。作者观点的可贵之处在于：人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人生就是伟大和可悲的矛盾统一体。
【思考2】为何说人往往“想表现为天使”却往往“表现为禽兽”？
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。因为人是伟大和可悲的统一体，人不是完美的对象，人性天生有缺失，没有这种缺失往往不能成其为人。所以人的心灵对天使的追求和实际的表现之间存在差异和矛盾。很多时候罪恶都是借助善良的追求和愿望来大行其道的。人性的本质和表现往往是天使和禽兽这两个极端的矛盾统一体。
【思考3】为何说思想“无与伦比”又说思想是“何等的卑贱”？
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长，使人拥有尊严，形成了人的伟大。因此我们说它“无与伦比”。
然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。因此说思想也是伟大和卑贱两个极端矛盾的统一体。
【总结】作者面对人的心灵，敏锐地察觉到人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现的相反性：人生的伟大与可悲，思想的无与伦比和卑贱，人性表现出来得天使和禽兽的两面。
五、合作探究
【思考1】“人是能司爱香的苇草”的比喻，不仅表现出人生的本质，实际上也对人和宇宙万物之间的关系有了一个深刻的洞察，怎样理解人和宇宙的关系？
作为宇宙中的人，无论我们的视线和想象伸展得多么悠远，都无法企及宇宙的边线，都始终带有人的印记，包含着人的局限性。思想可以让人超越这个局限。在宇宙中人有着绝对的优势，人的优势表现在精神上上，存在于人的思想中，思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严。
人类本身就是自然的组成部分，人是一个小天地，亦天亦人，天人一体，言天即言人，言人亦言天。思想可以让宇宙和人互相包容。
【思考2】作者睿智地洞察人性的极端性，那么怎样摆脱作者观点中人性的缺失？
人是伟大的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。人是伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。要摆脱这种人性的缺失，必须通过对我们自己的全面认识，既不因为自身的缺失而自爱护短，又能够意识到自身的缺失而肯大胆地剖析自我。认识自己至少是认识人的一部分，我们队自己越是认识得深刻，就越接近于一个真实的人。
总之要遵从思想的指引，认识宇宙，认识自我，追求真理。
六、名言碰撞
【思考1】收集有关思想的名言警句，和帕斯卡尔的观点比较一下，看看他们表达的一同，谈谈自己对于思想和人生关系的见解。
      罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至超过对死亡的恐惧。”
      蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。”
      确实，正如蒙田和罗素所说，历史上思想有时给思想者带来的不是尊严，而是折磨、迫害甚至被判以死刑。这是因为思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿，照亮黑暗，嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。 
【思考2】既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？ 因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。
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