藏式九乘金刚结编法
手绳，中国结编织详解（基础篇）------藏式九乘金刚结
小资料：藏式九乘金刚结是一种以编制特别绳结形成加持力之物；注意力专注的人，专注打该结时加持力进入结内，将力量封存其中。结内有护法及力量，佩戴在身上，能保平安，减少障碍，增加幸福，在受到恶意伤害时起到保护作用，护身辟邪。
          藏式九乘金刚结和金刚结外形看起来比较相似，但是藏式九乘金刚结比起一般金刚结稍扁一些，手绳编出来是呈椭圆形的，而且藏式九乘金刚结一结扣一结，怎么拉也拉不开，相当结实！
1 准备一根绳子（为了大家看清楚，我用了两根不同颜的绳子拼成一根），将绳子对折： 
           
2 先将右边的绿绳子顺时针圈住红线，绿线的线头压在下面：
           
3 红绳从下面绕过绿线线尾，逆时针打圈圈住绿线，并将红绳线头穿过绿线的圈：
           
  （前三步是和金刚结是一样的，从第四步开始注意了！！！！！） 
4 将左边的绿绳拉紧：
                 
5 把绳结小心的从背面反过来
                 
6 红绳从下面绕过绿线线尾，逆时针打圈圈住绿线，并将红绳线头穿过绿线的圈（重复③）
                     
将绿绳定位
7 拉紧红绳
                 
将绳结从背面翻过来，（此时金刚结已初步形成，不用再用针固定）
开始重复③④⑤的步骤
8 编长的效果
                 
密宗九字秘印——又称东密九字真言。现将秘印结印术和咒语意解传授给大家。以供分享：
九字真言分辨为【临．兵．斗．者．皆．阵．列．在．前】
临
手势：不动明王印
动作：双手各指紧扣，食指伸出相接
心法：降三世明王心咒
意义：遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心
作用：结合天地灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的
意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果。
 
兵
手势：大金刚轮印
动作：在不动明王的基础上，中指覆於食指之上
心法：金刚萨锤心咒
意义：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心
作用：降三世羯摩会附体，使自己行动快疾如风，并得到增强生命力和大回
复的能量。
斗
手势：外狮子印
动作：双手尾指伸出，拇指从食指下方伸出
心法：金刚萨锤心咒
意义：勇敢果敢，默念大曰如来之金刚萨朵
作用：理趣会附体，使自己能在遭遇困难时涌现出强大的斗志。

 
者
手势：内狮子印
动作：在不动明王的基础上，各指关节以下部分包于手掌之内
心法：金刚萨锤降魔咒
意义：自在操控肉体，默念大曰如来之智慧
作用：一印会附体，得到自由支配自己及别人躯体的力量。


皆
手势：内缚印
动作：十指收回紧扣，各指关节以下部分包于手掌之内，左手在前
心法：金刚萨锤普贤法身咒
意义：随心所欲地进入他人之心，至此修得“他心通”
作用：四印会附体，得到自由知人心，操运人心的力量
阵
手势：外缚印
动作：双手紧扣，右手在前
心法：莲花生大士六道金刚咒
意义：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大曰如来之慈悲心
作用：供养会附体，得到透视 洞察敌人的力量


列
手势：智拳印
动作：双手作金刚拳（下拳的拇指握于上拳之中）
心法：大曰如来心咒
意义：自我完成，有救护他人之力
作用：微细会附体，得到粉碎一切阻碍自己的障碍之力量
在
手势：曰轮印
动作：十指伸展，手心向外，拇指 食指相接
心法：大曰如来心咒
意义：凌空飞行，逍遥翱翔，默念大曰如来之自在力
作用：三昧耶会附体，得到使万物均为平齐，能自由无阻行动的力量

前
手势：宝瓶印
动作：双手仰放，右手置在手上，两拇指相接
心法：摩利支天之咒
意义：完成修行，入超人之境界，至此进人涅磐之大曰如来
简单中国结编法作用：根本成身会附体，得到我心即禅，万化冥合的力量
1：手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
2：密教手印
      密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅盘实相之常乐我净。
3：密宗简介
      唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗
的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言，和  意密——心观尊佛。
 
A:身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印
就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。

对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义。
 
B：语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
 
C：意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。

 
结合密咒，观想，手印，运用“三密加持”可收到神奇的效果。愿修持者能多多体会，发挥无限潜能！