关于社会保障的名⾔
1.求：有关社会保障的名⾔警句
XX社保⽤⼼服务保障未来
古代名⾔警句（⼀）
1、欲影正者端其表，欲下廉者先⼰⾝。（汉•桓宽）
释：要想影⼦正时就把个⼈仪表搞端正，要叫下属廉洁先要⾃⾝廉洁。
2、但⽴直标，终⽆曲影。（《旧唐书》）
释：只要⽴的标杆是直的，就不会照弯曲的影⼦。
3、⼤⾂法，⼩⾂廉。（明•黄绾）
释：⼤⾂能够遵纪守法，⼩⾂就能廉洁。
4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）
释：只要使得作官的清正，当吏的不横⾏霸道，那就可以使⼈民拥护，就可了。
5、智者不为⾮其事，廉者不为⾮其有。（汉•韩婴）
释：聪明的⼈不去做并不是没有事做，⽽是知那事不能做；廉洁的⼈不去贪占并不是他有财物，⽽是知道不应去贪占。2.⼤家好，劳动的名⾔警句有哪些
1、清洁来是健康的基础，劳动是财富的基础。
2、不是靠天吃饭，全靠两⼿动弹。
3、不劳⽽获的珍宝，不如劳动得来的⽺⾃羔。
4、我知道什麽是劳动：劳动是世界上⼀切欢乐和⼀切美好事情的源泉。
5、知识是从刻苦劳动中得百来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄度 6、别⼈给的饭能饱⼀天，⾃⼰劳动得来的能饱⼀年。 7、正是劳动本⾝构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠⾟勤努⼒⽽获知得的享受，很快就会变得枯燥⽆聊，索然⽆味。
8、我只相信⼀条：灵感是在劳动时候产⽣的。……劳道动，这是⼀切钝感的最好的医⽣。
——奥斯特洛夫斯基 9、劳动是社会中每个⼈不可避免的义务。
3.有关保险的名⼈名⾔
⼈寿保险可使⼈们⼼灵平静，同时也可减少其贫穷，⽽且更能提供⼤量资本助长国家社会的经济发展，古今中外的名⼈名⾔验证了保险的作⽤。
·李嘉诚
--别⼈都说我很富有，拥有很多的财富。其实真正属于我个⼈的财富是给⾃⼰和亲⼈买了充⾜的⼈寿保险。
·胡适
--“保险的意义，只是今⽇做明⽇的准备，⽣时做死时的准备，⽗母做⼉⼥的准备，⼉⼥幼⼩时做⼉⼥长⼤时准备，如此⽽已。今天预备明天，这是真稳健；⽣时预备死时，这是真旷达；⽗母预备⼉⼥，这是真慈爱；不能做到这三步，不能算做现代⼈！”
⼈寿保险可使⼈们⼼灵平静，同时也可减少其贫穷，⽽且更能提供⼤量资本助长国家社会的经济发展，从以下美国总统和英国⾸相谈保险中，我们可以发现上述的事实。
·罗斯福
--“保持适当的寿险应是⼤多数公民⾃⾝的⼀种道德责任。”
·杜鲁门
--“我⼀直是⼈寿保险的信仰者，。。即使⼀个⼈再穷也可以⽤寿险来建⽴⼀份资产，当他有了这份资产，他才感到真正的满⾜，因为，他知道假如有任何事发⽣，他的家庭仍可受到保障。”
·肯尼迪
--“美国保险所完成的各种服务对增进我国⾃由的传统助益良多。”
·邱吉尔
--“如果我办得到，我⼀定要把保险这两个字写在家家户户的门上，以及每⼀位公务员的⼿册上，因为我深信，透过保险，每⼀个家庭只要付出微不⾜道的代价，就可免除遭受永劫不复的代价。”
·艾森豪威尔
--“我国⼈民对这个国家现在及前途充满信⼼的最佳证据是上千万的⼈民都拥有⼈寿保险”
·詹森
--“对⼀个⼈如能⾃助⾃⽴，我实在没想出⽐买⼈寿保险更好的办法。”
中国⼈寿保险顾问钟明秀
电话132****3852
4.▲求【社会需要保护弱者】的名⼈名⾔或观点▲
西塞罗关于国家的起源的学说如何？西塞罗认为，国家不是弱⾁强⾷的产物，⽽是⼈们为了共同利益和有过德⾏的⽣活的聚合体，是为了善与功利⽽合意的产物，是⼈不好孤独的天性与利益的产物。
因为强者与弱者的地位随着时空的不同是交替的，因此弱⾁循环是循环的，因此国家的产⽣就有了合意的基础。国家是为了保护弱者，促进共同利益⽽成⽴的，否则国家和法律是没有利益的。
⾓度不⼀样，⽀持的⾃然也不⼀样。进步的认为保护弱者可以进⼀步体现社会的关怀和更好的发扬⼈道主义。
退步的觉得保护弱者虽然好，但在某种程度上也是提供了滋⽣犯罪的温床。谁能保证弱者个个都是⽆辜善良的好⼈？对弱者过分的关怀和保护只会让他们更“弱”的⽣活在社会最地层。
我想还是在于什么样的弱者需要保护⽽且即使要划分弱者强者，那么划分的标准⼜是什么？从历史上种种对于某个或某些体的⼈的歧视制度和道德渊源来看，⽆⾮是两种情况，⼀是先天或后天⾝体缺陷和个⼈发展远远落后于普通⼈的被视为弱者.如果按照⾝体缺陷来界定，那么霍⾦必定是废⼈，姚明现在看是个成功的强者，以此标准幼年就可以因其⼀只⽿朵聋是否可以确定他是弱者了呢？以个⼈在社会中的发展和经历来评判，现代更多表现以教育背景，学历和⼯作经验的划分个⼈强弱，这个似乎也⽆须论证其荒谬性，Bill Gates和dell都是从学校退学创业，起初恐怕也没有⼈将其视为强者，然⽽他们最终获得巨⼤成功的！！再如宝洁公司对于应届毕业⽣格外亲睐也可以证明⼀个即使完全没有⼯作经验的⼈，经过培养也可以成为⼀个完全胜任此项⼯作的⼈！即，弱者成为了强者！！⼆是以成败论英雄，然⽽⽆论成败只能是依据历史，然⽽过去的成功并不能证明他在未来也可以成功，过去的失败也不代表他就不能获得成功，⽽且成功本⾝也并⾮全是实⼒的体现，也有⼀定的时运成分！历史的成败只能做为考察⼀个⼈的参考，⽽不能作为评判⼈的最终标准！例如很多公司在选择职业经理⼈的时候，反⽽会亲睐⼀些有失败经理的⼈！由此可见，强者和弱者是相对⽽⾔，在更强者⾯前，强者也成了弱者，在更弱者⾯前，弱者反⽽成了强者！！⽽且强弱也是会互相转化的，或者说强弱是⼈在⼀⽣中反复处于的不同状态！！由于⼈的可塑性，和⼀些不确定因素，强者也会成为弱者，弱者也可以成为强者. ⽽从整个社会制度的⾓度，既不是要只维护强者的利益，从⽽抑制弱者公平成为强者的机会；也不是要⽩⽩去养⼀些以弱者⾃居不劳⽽获，打击强者的积极性.⽽是要保持⼀种公平的转化机制和状态，即⼈在弱者状态，给予⼀定的辅助，以保障他可以依靠⾃⾝的努⼒有机会成为强者，同样限制强者，以防⽌他依靠⾃⾝的强势地位
以侵犯弱者公平发展的机会！！注意，这不仅仅是⼀种公平的机制，也是⼀种公平的状态！！⽽不是⼀些教条的规则！因为公平本来就是相对的当今社会，有不少⼈没有饭吃，没有书读，没有房⼦住，他们吃的是⼈们剩下来的饭，他们想读书却没有钱，他们想有个好的地⽅可以安⾝，却只能露宿街头，他们就是我们所说的弱者。
中国⽬前的两极分化特别严重，穷的⼈吃了上顿没下顿，⽽那些富裕的⼈，住别墅，开宝马，天天桑那，没事往夜总会跑，左⼿楼着个⼩秘书，右⼿抱着个娇⼩。这些是有钱⼈，他们的⽣活是那些穷⼈们想都不敢想的，其实，弱者是那些穷⼈，没有依靠的⼈，也就是可怜的⼈的代称，弱者，是我们社会上的⼀份⼦，也是每个国家乃⾄民族不可少的⼀份⼦。
美国在发达也有弱者，说⽩了，就是有穷⼈，我相信这个是宇宙⼈都知道的。不需要我⼀在去强调的事实，也不需要我去给⼤家废话。
好了⾔归正转。我前⾯所讲的那么多，只是希望⼤家能够清楚明⽩的了解，什么才是真正的弱者，什么才是我们社会需要帮助的⼈，什么才是我们社会所要保护的⼈。
5.▲求【社会需要保护弱者】的名⼈名⾔或观点▲
西塞罗关于国家的起源的学说如何？
西塞罗认为，国家不是弱⾁强⾷的产物，⽽是⼈们为了共同利益和有过德⾏的⽣活的聚合体，是为了善与功利⽽合意的产物，是⼈不好孤独的天性与利益的产物。因为强者与弱者的地位随着时空的不同是交替的，因此弱⾁循环是循环的，因此国家的产⽣就有了合意的基础。国家是为了保护弱者，促进共同利益⽽成⽴的，否则国家和法律是没有利益的。
⾓度不⼀样，⽀持的⾃然也不⼀样。进步的认为保护弱者可以进⼀步体现社会的关怀
和更好的发扬⼈道主义。退步的觉得保护弱者虽然好，但在某种程度上也是提供了滋⽣犯罪的温床。谁能保证弱者个个都是⽆辜善良的好⼈？对弱者过分的关怀和保护只会让他们更“弱”的⽣活在社会最地层。。。。我想还是在于什么样的弱者需要保护
⽽且即使要划分弱者强者，那么划分的标准⼜是什么？从历史上种种对于某个或某些体的⼈的歧视制度和道德渊源来看，⽆⾮是两种情况，
⼀是先天或后天⾝体缺陷和个⼈发展远远落后于普通⼈的被视为弱者.如果按照⾝体缺陷来界定，那么霍⾦必定是废⼈，姚明现在看是个成功的强者，以此标准幼年就可以因其⼀只⽿朵聋是否可以确定他是弱者了呢？以个⼈在社会中的发展和经历来评判，现代更多表现以教育背景，学历和⼯作经验的划分个⼈强弱，这个似乎也⽆须论证其荒谬性，Bill Gates和dell都是从学校退学创业，起初恐怕也没有⼈将其视为强者，然⽽他们最终获得巨⼤成功的！！再如宝洁公司对于应届毕业⽣格外亲睐也可以证明⼀个即使
完全没有⼯作经验的⼈，经过培养也可以成为⼀个完全胜任此项⼯作的⼈！即，弱者成为了强者！！
⼆是以成败论英雄，然⽽⽆论成败只能是依据历史，然⽽过去的成功并不能证明他在未来也可以成功，过去的失败也不代表他就不能获得成功，⽽且成功本⾝也并⾮全是实⼒的体现，也有⼀定的时运成分！历史的成败只能做为考察⼀个⼈的参考，⽽不能作为评判⼈的最终标准！例如很多公司在选择职业经理⼈的时候，反⽽会亲睐⼀些有失败经理的⼈！
由此可见，强者和弱者是相对⽽⾔，在更强者⾯前，强者也成了弱者，在更弱者⾯前，弱者反⽽成了强者！！⽽且强弱也是会互相转化的，或者说强弱是⼈在⼀⽣中反复处于的不同状态！！由于⼈的可塑性，和⼀些不确定因素，强者也会成为弱者，弱者也可以成为强者.
⽽从整个社会制度的⾓度，既不是要只维护强者的利益，从⽽抑制弱者公平成为强者的机会；也不是要⽩⽩去养⼀些以弱者⾃居不劳⽽获，打击强者的积极性.⽽是要保持⼀种公平的转化机制和状态，即⼈在弱者状态，给予⼀定的辅助，以保障他可以依靠⾃⾝的努⼒有机会成为强者，同样限制强者，以防⽌他依靠⾃⾝的强势地位以侵犯弱者公平发展的机会！！
注意，这不仅仅是⼀种公平的机制，也是⼀种公平的状态！！⽽不是⼀些教条的规则！因为公平本来就是相对的
当今社会，有不少⼈没有饭吃，没有书读，没有房⼦住，他们吃的是⼈们剩下来的饭，他们想读书却没有钱，他们想有个好的地⽅可以安⾝，却只能露宿街头，他们就是我们所说的弱者。中国⽬前的两极分化特别严重，穷的⼈吃了上顿没下顿，⽽那些富裕的⼈，住别墅，开宝马，天天桑那，没事往夜总会跑，左⼿楼着个⼩秘书，右⼿抱着个娇⼩。这些是有钱⼈，他们的⽣活是那些穷⼈们想都不敢想的，其实，弱者是那些穷⼈，没有依靠的⼈，也就是可怜的⼈的代称，弱者，是我们社会上的⼀份⼦，也是每个国家乃⾄民族不可少的⼀份⼦。
美国在发达也有弱者，说⽩了，就是有穷⼈，我相信这个是宇宙⼈都知道的。不需要我⼀在去强调的事实，也不需要我去给⼤家废话。好了⾔归正转。我前⾯所讲的那么多，只是希望⼤家能够清楚明⽩的了解，什么才是真正的弱者，什么才是我们社会需要帮助的⼈，什么才是我们社会所要保护的⼈。
6.关于社会公德的名⾔
我国对公民有关社会公德的主要内容：
⼀，⽂明礼貌；⼆，助⼈为乐；三，爱护公物；四，保护环境；五，遵纪守法。
名⾔：
1、最有道德的⼈，是那些有道德却不须由外表表现出来⽽仍感满⾜的⼈。--帕拉图
2、只有在不仅消灭了阶级对⽴，⽽且在实际⽣活中也忘却了这种对⽴的社会发展阶段上，超越阶级对⽴和超越这种对⽴的回忆的、真正⼈的道德才成为可能。-⼀恩格斯
3、道德是⼀种获得⼀⼀如同⾳乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪⼀-- -没有⼈⽣来就拥有道德。⼀⼀马克吐温
4、道德⾏为训练，不是通过语⾔影响，⽽是让⼉童练习良好道德⾏为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良⾏为。--夸美纽斯
5、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的
关于劳动的名言星空和⼼中的道德律。-⼀康德
6、有两种基督教道德，⼀种是私德，⼀种是公德。这两种道德如此不同，如此不相⼲，以致彼此之间像⼤天使和政客⼀样毫⽆关系。⼀年中美国公民有三百六⼗三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁⽆瑕；
然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家..竭尽全⼒去破坏和毁灭他整整⼀年的忠实⽽正当的⼯作。⼀-马克吐温
7、只有⼼地善良的⼈才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与⼈为善的那种欢乐，谁就不感觉到⾃⼰是真实⽽美好的事物的坚强勇敢的卫⼠，他就不可能成为集体的志同道合者。⼀-苏霍姆林斯基
扩展资料
我国社会公德的要求：
1、⽂明礼貌
社会公共⽣活中⼈与⼈之间应该和谐相处，举⽌⽂明以礼相待。⾃觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他⼈等恶习。这是处世做⼈最起码的要求。
2、助⼈为乐
助⼈为乐，见义勇为是社会成员在公共⽣活交往中⽤以调整相互关系的最⼀般的⾏为规范之⼀。在公共⽣活中，⼈与⼈之间应该团结友爱，相互关⼼，相互帮助。爱⼈者⼈恒爱之，信⼈者⼈恒信之。
现实⽣活中不可能⼈⼈都时时快乐、事事顺⼼，难免会遇到这样和那样的困难和问题，总有需要⼈帮助、救济的时候。这就需要⼈们之间互相帮助，扶危济困，乐善好施，以助⼈为乐。对不法⾏为，每个公民都应当分清是⾮，挺⾝⽽出，智⽃勇⽃，见义勇为，都有责任和义务⾃觉维扩社会治安。
3、爱护公物
爱护公共财物是社会公德极其重要的内容。尤其在公共场合更要注意这⼀点。要爱护国家及公共财产不受侵犯。
4、保护环境
为了保持社会公共⽣活的环境整洁、舒适和⼲净，保障社会成员的⾝体健康，每个公民都应当讲究公共卫⽣、保护⽣活环境，这也是社会公共⽣活中⼈们应当遵循的最基本的⾏为规范。讲究公共卫⽣，造成优美环境，是⼈⾝⼼健康的重要保证；是社会风尚的⼀个重要⽅⾯，体现出⼀个民族的⽂明程度和精神⾯貌。
5、遵纪守法
法律是对公民⾏为的必要约束及规范，是对道德的补充。⾃觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。公共⽣活中⼈们要能顺利地进⾏社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循⼀定的⾏为规范。
参考资料：百度百科-社会公德
7.社保为什么会亏空
社会保险是社会保障制度的⼀个最重要的组成部分。所以，在讨论社会保险的历史时就不能把社抄会保险从社会保障中抽出来。
社会保险是指国家通过⽴法强制建⽴社会保险基⾦，对参加劳动关系的劳动者在丧失劳动能⼒或失业时给予必要的物质帮助的制度。社会保险不以盈利bai为⽬的。
社会保险主要是通过筹集社会保险基⾦，并在⼀定范围内对社会保险基⾦实⾏统筹调剂⾄劳动者遭遇劳动风险时给予必要的帮助，社会保险对劳动者提供的du是基本⽣活保障，只要劳动者符合享受社会保险的条件，即或者与⽤⼈单位建⽴了劳动关系，或者已按规定缴纳各项社会保险费，即可享zhi受社会保险待遇。社会保险是社会保障制度中的核⼼内容。
在社会保障的历史上有两个⾥程碑：⼀是德国在俾斯麦时期⾸dao创社会保障制度；⼆是在1935年美国建⽴全⾯社会保障制度，并将社会保障制度化，这对⼆战后社会保障制度的全球化产⽣了很⼤影响。
8.求⼀段关于⼗⼋⼤后各种惠民政策的句⼦
⾸先，⼗⼋⼤⼯作共报告中特别指出了⼏项民⽣问题：教育、就业、社会保障、医疗、住房……等关系众切⾝利益的问题较多，部分众⽣活⽐较困难；解决好⼈民最关⼼最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、⽼有所养、住有所居上持续取得新进展，努⼒让⼈民过上更好⽣活；确
保到2020年实现全⾯建成⼩康社会宏伟⽬标，要努⼒实现新要求，全⾯提⾼⼈民⽣活⽔平：基本公共服务均等化总体实现；教育现代化基本实现；收分配差距缩⼩；社会保障全民覆盖；⼈⼈享
有基本医疗服务；住房保障体系基本形成。
9.关于劳动的名⾔急需
任何⼀种不为集体利益打算的⾏为，都是⾃杀的⾏为，它对社会有害。
—— 马卡连柯正如树枝和树⼲连接在⼀起那样，脱离树⼲的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由⼈的聪明的⼿创造出来的。
—— ⾼尔基只有⼈的劳动才是神圣的。 —— ⾼尔基锄⽲⽇当午，汗滴⽲下⼟。
谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦！ —— 李绅我觉得⼈⽣求乐的⽅法，最好莫过于尊重劳动。⼀切乐境，都可由劳动得来，⼀切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李⼤钊劳动是⼀切知识的源泉。 —— 陶铸所有现存的好东西都是创造的果实。
—— ⽶尔在⼈的⽣活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的⼈的⽣活。
—
— 卢梭劳动是社会中每个⼈不可避免的义务。 —— 卢梭完善的新⼈应该是在劳动之中和为了劳动⽽培养起来的。—— 欧⽂体⼒劳动是防⽌⼀切社会病毒的伟⼤的消毒剂。 —— 马克思劳动却是产⽣⼀切⼒量、⼀切道德和⼀切幸福的威⼒⽆⽐的源泉。
—— 拉·乔乃尼奥⾥劳动是财富之⽗，⼟地是财富之母。 —— 威廉·配第有总是从⽆开始的；是靠两只⼿和⼀个聪明的脑袋变出来的。
—— 松苏内吉我知道什麽是劳动：劳动是世界上⼀切欢乐和⼀切美好事情的源泉。 —— ⾼尔基要⼯作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
—— 拉·封丹既然思想存在于劳动之中，⼈就要靠劳动⽽⽣存。 —— 苏霍姆林斯基在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造⾃⼰的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟⼤的两种⼒量。 —— ⾼尔基劳动永远是⼈类⽣活的基础，是创造⼈类⽂化幸福的基础。—— 马卡连柯热爱劳动吧。没有⼀种⼒量能象劳动，既集体、友爱、⾃由的劳动的⼒量那样使⼈成为伟⼤和聪明的⼈。—— ⾼尔基我只相信⼀条：灵感是在劳动时候产⽣的。……劳动，这是⼀切钝感的最好的医⽣。
—— 奥斯特洛夫斯基劳动是⼈类存在的基础和⼿段，是⼀个⼈在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —
— 乌申斯基如果你能成功地选择劳动，并把⾃⼰的全部精神灌注到它⾥⾯去，那麽幸福本⾝就会到你。
—— 乌申斯基懒惰——它是⼀种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷⼊⼯作⽽易于离开⼯作为其特点。
—— 杰普莉茨卡娅⼈⽣在勤，不索何获？ —— 张衡临渊羡鱼不如退⽽结⽹。 —— 班固 “⼀劳永逸”的话，有是有的，⽽“⼀劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅社会主义制度的建⽴给我们开辟了⼀条到达理想境界的道路，⽽理想境界的实现还要靠我们的⾟勤劳动。
—— ⽑泽东知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄培育能⼒的事必须继续不断地去做，⼜必须随时改善学习⽅法，提⾼学习效率，才会成功。
—— 叶圣陶做事，不⽌是⼈家要我做才做，⽽是⼈家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
—— 谢觉哉从此我不再仰脸看青天，不再低头看⽩⽔，只谨慎着我双双的脚步，我要⼀不⼀不踏在泥⼟上，打上深深的脚印！ —— 朱⾃清应该记住，我们的事业，需要的是⼿，⽽不是嘴。 —— 童第周凡事总要有信⼼，⽼想着“⾏”。
要是做⼀件事，先就担⼼着：“怕不⾏吧？”那你就没有勇⽓了。 —— 盖叫天⼀切都靠⼀张嘴来做⽽丝毫不实⼲的⼈，是虚伪和假仁假义的。
—— 德谟克利特科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地⽅，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑科学不是可以不劳⽽获的——诚然，在科学上除了汗流满⾯是没有其他获致的⽅法的；热情也罢，幻想也罢，以整个⾝⼼去渴望也罢，都不能代替劳动。
—— 赫尔岑天才不能使⼈不必⼯作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和⾼度紧张地⼯作。
⼈越有天才，他⾯临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯⽶尔诺夫⼀个有真正⼤才能的⼈却在⼯作过程中感到最⾼度的快乐。
—— 歌德从科学园地采收的果实，如同农⼈的收获⼀样，常常是⼯作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐⾥乌斯灵