发展起来的阴阳五⾏观念⾥，就把君和夫、⾂和妇放在同样的位置，这⼀观念可能影响了屈原的创作。
“惟草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮”，意思是想到草⽊不断地在飘零凋谢，不禁担忧美⼈也会⽇益衰⽼。迟暮：是指年⽼。光阴如梭，美⼈的青春就像⽇益飘零的草⽊。屈原感叹岁⽉⽆情，来⽇⽆多，只希望能把握住短暂的⼈⽣，做出⼀番事业。
⾹草美⼈意象的运⽤，使《离骚》不仅内涵丰富,⽽且也极富浪漫⾊彩。"⾹草美⼈"意象是屈原的艺术创新，这种创新实际上与楚国地理环境、楚国巫⽂化，以及庄⼦浪漫主义有着密切的关系。
⾹草美⼈，⼆称《离骚》之辞。
清龚⾃珍《浪淘沙·⾈中夜起》词：“⾹草美⼈吟未了，防有蛟听。”这是以⾹草美⼈代称《离骚》。清蒋⼠铨《念奴娇⼆⼗六⾸其⼗⼋》云：“⼩雅离骚，何所谓、⾹草美⼈⽽已。”
屈原《离骚》完稿在河泊潭渊北的⽟笥⼭上（屈潭之左）。屈原沉江地与⾹草有着极⼤的关联。
《拾遗记》《洞庭⼭》云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以全桂膏，⽤养⼼神；被王逼逐，乃赴清泠之⽔。楚⼈思慕，谓之⽔仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚⼈为之⽴祠，汉末犹在。”
洞庭⼭，即今天屈原管理区的磊⽯⼭。楚⽴屈原庙，就是磊⽯庙。这是有⽂字可考的历代⽂献中所出现的中国第⼀座封号的屈原庙。
《册府元龟》：“天福⼆年……五⽉，湖南马希范奏，青草等四庙，各乞进封，敕青草庙安流侯，宜进封⼴利公，洞庭庙利涉侯进封灵济公，磊⽯庙昭灵侯进封威显公，黄陵⼆妃庙旧封懿节庙，改封昭烈庙。”
昭灵侯、威显公就是屈原的封号。
沈亚之《屈原外传》云：“屈原瘦细美髯，丰神朗秀，长九尺，好奇服，切云之冠，性洁。⼀⽇三濯缨。””尝游沅湘，俗好祀，必作乐歌以乐神。词甚俚，原因栖⽟笥⼭，作九歌，讬以讽谏。⾄⼭⿁篇成，四⼭忽啾啾若啼啸。声闻⼗⾥外，草⽊萎死。⼜见楚先王庙及公卿祠堂、图画天地、⼭川神灵，琦玮佹僪，与古观怪物⾏事。因书其壁，呵⽽问之。时天惨地愁，⽩昼如夜者三⽇，晚益愤懑，披蓁茹草，混同鸟兽。不交事务，采柏实和桂膏，歌远游之章，讬游仙以⾃适。”
一个土一个于从屈原的诗作来看，他不单单是披蓁茹草，他还⾃⼰种花。
余既滋兰之九畹兮，⼜树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
意思是：我已经种下了很多春兰，⼜种植了⼀⼤⽚秋惠。把留夷和揭车分垄种植，把杜衡和芳芷套种在中间。我希望他们都枝繁叶茂，等着我收割的那⼀天。
他把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽⽽有芳”，且常⾝佩兰花，故后⼈把兰花视为“花中君⼦”和“国⾹”，把兰花作为⾼尚⽓节和纯真友谊的象征。
因之后⼈将屈原定为了⼀⽉兰花神。
归州有屈原兰花神的传说，屈原区有⾹草雅步园的传说，说明屈原是喜欢种花的。
兰花神的传说这这样的：
相传楚怀王将屈原⾰职流放后，他回到故乡，出于对兰花的热爱，他在家四周都种上了兰花。某⽇，恰逢仙⼥⼭兰花娘娘出门游玩，经过此处时发现屈原正讲课，她只见屈原挥舞着双⼿，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种⽮志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临⾛时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。
神奇的是那三株兰花，⼀夜之间竟发成了⼀⼤蓬，学⽣们数了数，⾜有⼏⼗株。⼤家喜出望外，⼀齐动⼿将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。
说来奇怪，那兰花第⼀天⼊⼟即⽣根，第⼆天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每⼀株⼜发出⼤蓬⼤蓬的新蔸来。屈原率领学⽣们在溪边、⼭上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。
⼭⾥⽼农欣喜地说：“我们这⾥⼗⼆亩称⼀畹，屈⼤夫栽种的兰花，怕有三畹了！我们这⼭乡呀，真该改名叫芝兰乡了。”
随后，兰花从三畹发展到六畹，⼜由六畹逐步扩展到了九畹。从此，仙⼥⼭下的这条清溪就叫作了九畹溪。
九畹溪边的兰花，⼀年盛似⼀年，其醉⼈的芳⾹漫溢了整条西陵峡，⾹飘全归州，直⾄⾹了半个楚天。
屈原投⾝汨罗江⾃尽那年，九畹溪畔的兰花全部凋零枯萎⽽死。因为这样屈原成了⼀⽉的兰花花神。
汨罗江也有屈原与⾹草园的故事，⾹草雅步园的传说这这样的：
在屈原管理区南阳庙与晒⼫墩的中间有⼀个地⽅⾄今还留存着⼀个很⽂雅的名字，叫雅步园，是⼀块⼟地约500多平⽅⽶⼟墩。
为什么会叫成雅步园，这⼉还有⼀个传说。
屈原就喜欢上这个地⽅了，天晴时他必定散步到这个地⽅来赏花闻⾹草，屈姑还经常来此照管。
屈姑和绣英也经常采摘这⼉的⾹草制成⾹囊，挂在屈原和她们⾃⼰的⾝上，放在⾐柜⾥驱⾍，挂在蚊帐边驱蚊。
第⼆年夏天发⼤⽔，这块⼟墩被淹没了整整两个多⽉，退⽔后这⾥的花草都被淹死了，还发出阵阵酸酸的臭味。
屈原见状⼤哭，“鱼虾悲余⾹草兮，蜷局扶⽽不起。”
意思就是说你看我的⾹草都死得扶不起来了，⽔中的鱼虾们都在悲痛啊。
屈姑则⽓得⼤骂龙王不管事。屈姑看他悲痛的样⼦，就建议在此地筑⼩堤，以防⽔淹。
屈原⼀听好主意啊，于是屈姑⾃⼰动⼿、还请来空闲的乡亲，⽤了两个⽉的时间围垦了⼀个⼩垸⼦。从此这块地就没有遇到⽔淹了。屈原就亲⼿在此种植兰花、芰荷等众多⾹草，此地⼜⼀⽚花草⾹了。
屈姑⼜在这个⼩垸⼦内修了⼀条弯弯曲曲沙⽯路，在中间搭起⼀个⼩茅棚。屈姑和渔民们常常坐在堤埂上织渔⽹，⼩孩⼦就在花园的⽯⼦路上玩耍。为了防⽌⽜马⽺进⼊这个园⼦吃花草，屈姑⼜从⽟笥⼭上砍来⽵⼦，团团筑起了篱巴，⼤家就把此地叫成了“篱巴园”。
篱巴园从此成了屈原⼀家⼈和渔民交往的好去处，也成了他散步练武的好地⽅。这⼉年年开满⼀园的⾹草，蜜蜂蝴蝶飞鸟常常在空中飞翔。这个⾹草园就让屈原的⽇⼦也有了⼀道亮丽的风景。
⼀⽇，罗宣王来看望屈原，在“篱巴园”到屈原时，看到屈原正在沙⽯⼦路上低头散步吟哦，罗宣王看到屈原沉醉的样⼦就没有打扰他，就与在堤上织⽹的屈姑交淡。
“屈姑，这个地⽅叫什么名呢？”
屈姑说“这个地⽅原来叫泥巴墩，现在这个地⽅叫篱巴园。”
罗王问：“为什么叫篱巴园呢？”
屈姑说：“你不知道啊，哥哥⾮常喜欢这个地⽅的。”
于是告知了罗王这名的来由。
罗王⼀听说：“这名还是有点不妥。”他看到散步的屈原⼤夫，就说：“你们以后叫这个地⽅为雅步园吧。你看屈⼤夫⾛路的样⼦多帅啊，他可是楚国第⼀美男呵。他在篱巴⾹草园散步，⼤家以为他是个村民呢。”
屈姑⼀听哈哈⼤笑起来，说：“有理有理。以后我们就叫雅步园。美男⼦在⾹草地散步的确要叫雅步。”
他们的笑声引起了屈⼤夫的注意。他看到罗王来了，就作了⼀揖。然后对屈姑说：“你今天不正好准备了酒⾷么，我们今天就⼀起陪罗王在这个茅草棚喝点⼩酒吧。你看今天的空⽓多好，景⾊多美。”
屈姑听说有酒喝，好⾼兴。因为她好久没喝过酒了，是屈原哥哥不让她喝，说⼀个⼥孩⼦常常喝酒不好。就说：“好，我回家再烧两条⼤鱼来。”
旁边⼀个织⽹的渔夫听到酒字也来了劲头，说：“⼤夫，喝酒也算上我⼀个呵。”
屈原哈哈⼤笑：“怎么少得了你的呢？那酒还是你送的呵。”
这样屈⼤夫、罗宣王、屈姑、渔夫，四个⼈就在茅草棚内喝酒聊天。绣英则在家中没有出来。
直到把他们三个都喝倒之后，屈原感觉到⾃⼰还醒着。于是感叹道“举世皆浊我独清，众⼈皆醉我独醒啊。”
话⼀说完，⾃⼰也醉倒了。......
⼥媭来送茶时看到这⼀幕，连忙叫⼈把他们都扶回了各⾃的家中。
后来⼤家就把这个地⽅叫成了雅步园。
为纪念屈原，乡亲在雅步园把⼩茅棚改成了⼀个亭⼦，两边柱⼦上，书写“举世皆浊我独清，
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