本科毕业论文(设计）过程材料目录
序号
过程材料名称
备注
1
本科毕业论文(设计)任务书
2
本科毕业论文(设计）开题报告
３
本科毕业论文（设计）中期检查表
4
本科毕业论文（设计）指导教师评审表
５
本科毕业论文(设计）评阅教师评审表
6
本科毕业论文(设计)答辩记录表
7
本科毕业论文(设计）成绩鉴定表
8
本科毕业论文(设计)二次答辩记录表

一、本科毕业论文(设计)任务书
1.要求完成的主要任务及达到的目标
论文要求观点明确,有一定的新颖性；条理清晰,层次分明;表述准确,语言通顺;格式规范。
制订切实可行的写作计划，有步骤地完成各项任务。
尽可能多的查阅相关文献资料；认真整理、分析资料.
撰写出观点明确,有一定的新颖性;条理清晰,层次分明;论据充分、有力；表述准确，语言通顺;格式规范的论文。值得注意的是:要多联系作品进行分析．
在规定的时间内上交各种材料。
2。工作进度要求
1、２０14年12月1日—１2月22日：查阅、整理资料,撰写开题报告。毕业论文答辩流程
２、2014年1２月2３日—12月31日：修改开题报告,开题报告定稿.
3、20１5年1月1日-２01５年5月２0日：查阅、整理、分析文献资料,撰写论文.
(1）２０1５年1月1日—2月15日：完成论文详细提纲.
(2)201５年2月１6日—４月20日:完成论文初稿。
（３)2015年4月２１日—５月20日：反复修改论文．
4、2０15年5月21日-5月３0日:进一步修改、完善论文,论文定稿.按统一格式打印、装订论文。
５、２01５年6月1日—6月１0日:做好论文答辩准备工作，准备答辩。
指导教师（签名):      　                    　 年    月    日
二、本科毕业论文（设计）开题报告
１．研究(设计)目的意义及国内外研究状况和应用前景（附参考文献):
本课题研究（设计)目的意义:
研究目的:
梁斌的《红旗谱》和陈忠实的《白鹿原》分别是20世纪50一６0年代和90年代叙述中国现代历史的两部文学经典,代表着当代中国文学在不同历史时期的成就。两部小说都以自己独特的叙述方式和视角展现了各自心中的中国现代革命历史的面貌与进程．但是，由于出自不同的写作年代,作品因此呈现出许多值得对比和比较的内容，通过对比比较,揭示出两部作品的异同，并给予阐释.
研究意义:
梁斌的《红旗谱》和陈忠实的《白鹿原》分别是中国现代历史的两部文学经典,代表着当代中国文学在不同历史时期的成就。通过对两部作品的比较从而来展现出不同时代作家的作品,通过作家的写作视角来展示不同时代的历史内容，这两部作品同为家族小说，并且都是描写一段史实，本文通过对两者的相同点和不同点的比较,从而来了解与解读这两部影响深远的作品。
本课题研究现状：
国内的相关研究：朱水涌的《＜红旗谱〉与〈白鹿原>两个时代的两种历史叙事》一文中从家族小说、叙事方法、宗族文化三方面对两部作品进行比较之后认为:“如果说《红旗谱》是在二元对立的叙事中建构了现代中国农民革命的斗争历史,那么《白鹿原》就是在一个历史复杂的文化体中,开掘着民族现代旅程的内在历史，这包含着民族精神生活的恒态与变动，以及民族在现代转型中具有悲剧意味的历史命运.学者张克明从艺术水准方面比较:＂《从〈红旗谱＞到<白鹿原＞当代小说艺术的历史性飞跃》认为:《红旗谱》与《白鹿原》分别体现了各自所代表时期小说创作遵循的审美规范和所达到的艺术水准,我们从《红旗谱》与《白鹿原》两篇长篇小说艺术上的差距看到的是当代小说艺术的历史性飞跃。学者靳明立从作家艺术追求方面进行对二者进行比较。他认为《红旗谱》缺少《白鹿原》的丰富性，《白鹿原》少了些《红旗谱》的理想烛照。在创作思想上,《红旗谱》是以单一的政治视角和居高临下地俯视历史，《白鹿原》则从文化的、道德的、政治的、经济的、婚姻的、风俗的多个角度以平民的眼光平视历史。从题材演变方面比较学者吴培显在《英雄主义一人道主义一文化人格主义从<红旗谱>〈古船〉<白鹿原〉看当代“家庭叙事”演进及得失》一文中认为《红旗谱》与《古船》、《白鹿原》构成了当代小说对传统家族恩怨”叙事模式“的三次突破,三部作品在“家庭叙事”方面均取得了比较高的成就但仍各有瑕疵:“《红旗谱》将家族复仇叙事与主导意识形态规范下的”宏大叙事“话语模式相统一,在情节冲突、人物塑造方面存在着一种简单化倾向；《古船》的家族复仇叙事中体现了人道主义精神,但对一种道德的内圣原则的刻意强调,显露了作家人道主义理想的局限性和不彻底性。《白鹿原》在家族叙事模式中凸现的是具有本原的文化传统泽的理想文化人格，但作家所张扬的传统文化对理想文化人格孕育的实质性效应,却是可疑的".
国外的相关研究：《异地同质的农村家族小说—-中国〈白鹿原〉与越南<鬼斗〉的比较研究》（［越南]段氏琼茹,　东北师范大学2009年度硕士学位论文)一文认为,《白鹿原》与《鬼斗》以农村家族为切入点，既体现了“以独特的现实手法反映生活实质,写宗法制家族间争权夺利的争斗、个人之间的矛盾，写人的生命的思考和人性问题,以及民族传统和丰富的民俗文化”之同,又不乏“《白鹿原》深入地揭示民族历史的真实,歌颂家族的伦理、‘仁义道德’的人格理想;而《鬼斗》则大胆地直面越南改革开放带给农村的冲击"之异。美国文化学家杰姆逊曾这样认为，第三世界的文本，甚至那些看起来好像是关于个人和力比多驱力的文本,总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。
参考文献：
1、朱水涌 《〈红旗谱>与<白鹿原〉两个时代的两种历史叙事》【J】文艺理论研究,19９8，(5):23—2９。
2、张克明　从《红旗谱》到《白鹿原》当代小说艺术的历史性飞跃【J】益阳师范高等专科学院学报,20０1,（l）：71一７5。
3、吴培显  。英雄主义-人道主义—文化人格主义——从《红旗谱》、《古船》、《白鹿原》看当代“家庭叙事”的演进及得失【M】.中国文学研究，20０2,(2）:71一7５。
４、梁斌. 漫谈《红旗谱》的创作。中国现代作家谈创作［M］ .济
南：山东人民出版社， 1980。
5、关于《白鹿原》的答问【J】。小说评论， 19９3， (2）。
6、朱栋霖,　丁帆， 朱晓进，中国现代文学史【M】北京： 高等教育出版社，１９99．
7、洪子诚。 中国当代文学史北京: 【M】北京大学出版社， 2000
8、陈思和。中国当代文学史教程【M】上海 ：复旦大学出版社，1999。51
9、梁斌.红旗谱[１１]。北京：人民文学出版社，1９57。６9。
10、陈忠实。白鹿原〔M〕。北京：人民文学出版社,1993。445。
11、李建军一部令人震撼的民族秘史[A].自鹿原评论集[C］。北京：人民文学出版社,2０00.１４9．
12、雷达.废墟上的精魂〔Ａ]。白鹿原评论集[C〕.北京:人民文学出版社,2０00．５。
１３、陈忠实。寻属于白己的句子（连载二）--《自鹿原》 写作手记【J】　小说评论,2007，（５）。
14、陈忠实。寻属于白己的句子(连载三）《自鹿原》写作手记。 【J】 小说评论,2007，(6)。