杜甫的唐诗望岳
  《望岳》
  作者：杜甫
  岱宗夫如何，齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  荡胸生层云，决眦入归鸟。
  会当凌绝顶，一览众山小。
  【注解】：
  1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
  2、望岳：遥望泰山。
  3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
  4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
  5、夫：语气词。
  6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
  7、青未了：青翠的山连绵不断，望不到尽头。
  8、了：尽。
  9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
  10、造化：创造化育， 指自然。
  11、钟：赋予、集中、萃聚。
  12、神秀：秀美而有灵气。
  13、阴阳： 山为北阴，山南为阳。
  14、割：划分。
  15、荡胸：使心胸动荡。
  16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
  17、决：裂开。
  18、眦：眼眶。
  19、入：没。
  20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
  21、会当：终究要。表示将来终要登山。
  22、凌：跃上。
  23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”
  24、一览：一望。
  25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
  26、另注：“曾云”也作“层云”。
  【韵译】：
  泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
  造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
  望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
  有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的山们，一览无遗!
  【讲解】：
  题解
  唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山，在今山东泰安市北。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
  杜甫一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。
  句解
  岱宗夫如何?齐鲁青未了。
  泰山究竟如何?走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际。“岱”，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。“齐鲁”，原是春秋时两个国名，在今山东省境内;齐国
在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，望不到边，故说“未了”。它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽、道不完的意思。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。
  荡胸生层云，决眦入归鸟。
  细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡起伏。诗人睁大了眼睛，极尽舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟。刘勰谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人目睹泰山的
壮美而情怀满腔。前一句显出诗人襟怀的浩荡，后一句显出眼界的空阔。“决眦”，裂开眼角，形容极目远望的样子。诗人之所以如此，是山高鸟小，远望所致?还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔?这两句在写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
  会当凌绝顶，一览众山小。
  由望山而联想到登山。由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下山是那样的渺小!《孟子·尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫大概此时也是这样的心境吧。结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气概。
  评解
  本诗所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想，眼下虽然未得志，但作者自信终能有所成就，攀越顶峰，全诗风格遒劲峻洁，
气魄雄放，不愧是怀有大志者的诗作，所以《唐宋诗醇》卷九评价说：“四十字气势，欲与岱岳争雄。”明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗则感叹：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”
  【杜甫《望岳》三首全文欣赏】：
  1.《望岳》(东岳泰山)
  岱宗夫如何，齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。
一览众山小的上一句  荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。
  会当凌绝顶，一览众山小。
  2.《望岳》 (西岳华山)
  西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
  安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。
  车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
  稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
  3.《望岳》(南岳衡山)
  南岳配朱鸟，秩礼自百王。
  歘(xū)吸领地灵 ，鸿洞半炎方。
  邦家用祀典，在德非馨香。
  巡守何寂寥，有虞今则亡。
  洎吾隘世网， 行迈越潇湘。
  渴日绝壁出，漾舟清光旁。
  祝融五峯尊，峯峯次低昴。
  紫盖独不朝， 争长嶫相望。
  恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
  有时五峯气，散风如飞霜。
  牵迫限修途，未暇杖崇冈。
  归来觊命驾，沐浴休玉堂。
  三叹问府主， 曷以赞我皇。
  牲璧忍衰俗，神其思降祥。
  【评析】：
  杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
  全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
  “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
  “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“
阴”，由于山高，天的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的.青年时期就已养成。
  “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
  从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。