农历七⽉廿⼆，恭迎财神节，道教增福财神成道⽇，求财纳福的最佳时机！
农历七⽉⼆⼗⼆，是我国民间信奉的财神节，也称财神⽣⽇，是中国传统节⽇之⼀。
我国民间历来有信奉财神爷的习俗，所谓财神爷，在我国本⼟道教中是主管世间财源的神明，
⽽民间信仰中的财神爷也有若⼲位，信奉这些财神，反映出我国劳动⼈民对安居乐业、⼤吉⼤
利的美好期盼。
我们敬的财神都有哪些？
民间供奉的五⼤财神，分别是：中斌财神，王亥（中），⽂财神⽐⼲（东）、柴荣（南），武
财神关公（西）、赵公明（北）。
还有四⽅财神：端⽊赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北），被道教
分为“四⾯⼋⽅⼀个中”的财神阵容。
敬财神爷的传统倾注了中国劳动⼈民的朴素情感，寄托着安居乐业，⼤吉⼤利的美好⼼愿。
正⽉初五和七⽉⽢⼆，寓意有何不同？
在有些地区，尤其是南⽅可能并不过明天的财神节。也有⼈说，正⽉初五不是财神节吗？
其实，正⽉初五和七⽉⽢⼆是有区别的。
初五“迎财神”是汉族民间⼴泛流⾏的⼀种习俗，汉族民间有正⽉初五拜财神和财神爷巡游民间送
福送财的习俗。⼈们要在这⼀天⼤摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接
财神的到来。
正⽉初五祭财神。清⼈顾铁卿《清嘉录》中引了⼀⾸蔡云的⽵枝词，描绘了苏州⼈初五迎财神
的情形：“五⽇财源五⽇求，⼀年⼼愿⼀时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
农历七⽉⼆⼗⼆是⽞坛真君赵公明⽣⽇，也是增福真君李诡祖成道之⽇，是传统的民间节⽇
——财神节。
据说财神节的习俗起源于⼭东沿海⼀带，这⼀天所有经商业户⼤放鞭炮，⼤宴宾朋，热热闹闹
⼀整天，很多地区有财神会等民间祭祀集会。祭祀时，红烛⾼烧，鞭炮齐鸣，⽤⾯做成元宝、
圣⾍，或⽤钱做成钱龙，吃⽔饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
财神节的由来
⽂财神增福星君李诡祖
《⽟匣记》载：七⽉⼆⼗⼆⽇，增福财神寿诞。
增福财神李诡祖，⼈称增福真君，据说是北魏时官员，成道⽇七⽉廿⼆⽇，因此，这⼀天被称
为财神节。
⼤道⾄简，是宇宙万物发展之规律，是中华⽂化之精髓，是中华道家哲学，是⼤道理极其简
单，简单到⼀两句话就能说明⽩。所谓“真传⼀句话，假传万卷书”。 “万物之始，⼤道⾄简，衍
化⾄繁”出⾃⽼⼦的《道德经》。⼤道⾄简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是⼈⽣在
世的⽣活境界。
⼤道⾄简，⼤道⽆形，⼤道⽆法，这是⼀种⼤道⾃然、返朴归真的⾼级功态。在这种清净⽆
为、忘我⽆私、天⼈合⼀的状态中，不求长功，功⼒⾃然上长；不求治病，⾝⼼⾃然调整；不
求功能，功能⾃然显现；你不求⼤⼩周天，百脉⾃然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最⾼明的。最伟⼤的⼈仅仅因为简单才显得崇⾼。
⼤道⾄简，⼈⽣亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看⼭是⼭，到看⼭是⼭，境界不⼀样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。⽣活的意义在于简单，⼈修炼到⼀定程度，会淡泊⼀些事，会简单，你可以理解别⼈，但别⼈不⼀定理解你，其实⼈不在理解，在认同。
精于⼼，简于形。拷问灵魂这是⼈的终极问题，简不仅是⼀种⾄美，也是⼀种能⼒、⼀种境界。看透了不说透，⾼境界；朦胧地看，⼼透；透⾮透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明⽩后的不明⽩，难得糊涂是真境界。
“⼤道⾄简”是做⼈的智慧，做⼈做事要将⼀件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能⼒，也要有决⼼。有智慧的⼈都喜欢⼤道⾄简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做⼈，踏踏实实的做事，⽤智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似⼉时天真的童贞，朴实如⽗辈耕耘的沃⼟，只有⼼情平静的⼈⽅能视
见“斜阳照墟落，穷巷⽜⽺归”的悠闲，听闻“荷风送秋⽓，⽵露滴清响”的天籁，感受那“空⼭不见⼈，但闻⼈语响”的空旷。陶渊明就是这样的⼈，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南⼭”的绝句；欧阳修也是这样的⼀个⼈，所以他在谪居时仍能悠然⾃得的写出《醉翁亭记》。
⼤道⾄简，⼈⽣亦简。简不是物质的贫乏，⽽是精神的⾃在；简不是⽣命的空虚，⽽是⼼灵的单纯。⼤道⾄简是最⾼的道理往往是最简明的，⼈要学会简单、简朴⽣活、简捷⾏事，放下⾃⼰的私⼼杂念，当超出⾃我欲望的牢笼，当真正忘记⾃⼰的思想，忘记⾃⼰的意识，进⼊忘我忘物的状态。
⼈⽣的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是⼈⽣由繁⼊简的标志。弱⽔三千，我只取⼀瓢饮；⼈⽣百态，须当从⼀⽽终。乐以忘忧，简以存真，才是⼈⽣的“⼤道⾄简”。
有个⼤道⾄简、平常⼼是道的故事：⼀个⾏者问⽼道长：“您得道前，做什么？”⽼道长：“砍柴担⽔做饭。”⾏者问：“那得道后呢？”⽼道长：“砍柴担⽔做饭。”⾏者⼜问：“那何谓得道？”⽼道长：“得道前，砍柴时惦记着挑⽔，挑⽔时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担⽔即担⽔，做饭即做饭。”⽼道长和⾏者的对话让我们开悟，许多⾄⾼⾄深的道理都是含蕴在⼀些极其简单的思想中。
⼤道⾄简，⼈⽣易简。⼀千个⼈有⼀千种⽣存⽅式和⽣活道路，⾛过岁⽉、⾛过⽣活，⼼⾥有许多的感
慨，⼀切放下，⼀切⾃在；当下放下，当下⾃在，⽣活中的很多问题并不需要放在⼼⾥，⼈⽣的很多负担并不需要挑在肩上。⼀念放下，才能感受到简单⽣活的乐趣，才能感受到⼼灵飞翔的快感。要想改变⼀些事情，⾸先得把⾃⼰给回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要⽤最少的悔恨⾯对过去，⽤最少的浪费⾯对现在，⽤最多的梦⾯对未来。
天地之道，简易⽽已。⼈⽣苦短，诸事不想太复杂，简单⽣活。⼈⽣这部⼤戏⼀旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最⼤的挑战在于有些路段，只能⾃⼰寂静地⾛，快乐⼯作、简单⽣活才是幸福⽣活，⼈要懂得知⾜常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是⽣命⾥的⼀个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的⽣活就是简单⽣活，⼀盏茶，⼀张桌，⼀处清幽，⽇⼦平淡，⼼⽆杂念。可是简单的⽣活却需要百般的努⼒，这样才会⽆忧⽆虑欣然享受⽣活。⽣活总的来说是完美的，不完美的是⼼态，不懂得欣赏的⼈，就会⽤挑剔把⼀切变得有残缺。简单做⼈，率性⽽为，把握分⼨，随遇⽽安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不⽣事、不怕事，不悔、不怨、不惜⾃⼰所做的事。
⼈⽣就是⼀场漫长对抗，有些⼈笑在开始，有些⼈却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松⾃⼰，不强求、不萎靡、不浮躁。简单⽣活，随⼼、随性、随缘，做最好的⾃⼰，知⾜、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前⾛，属于⾃⼰的风景终会出现。
⽣活容不容易，关键看你怎么活。处境在于⼼境，⼼境改变了，处境也会改变。你向⽣活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，⽣活也就越不容易。反之，你对⽣活要求的越少，就越容易满⾜，越容易快乐。江⼭明⽉，本⽆常主，得闲便是主⼈；⼤道⾄简，活在当下，知⾜便能常乐。
悟⼊⽆怀之静境，⼀轮之⼼⽉独明，尽显⼼静之境界；⼼静⾃然从容洒脱，持⼼若⽔笑⾯⼈
⽣，更现⼼静之魅⼒。⼈⽣在世，平淡才是最真，静默才是最美，⽣命⾥最持久的不是繁华，⽽是平淡，不是热闹⽽是清欢。保持⼀颗童⼼，不开⼼的时候，⼼⽆遮拦地向朋友倾诉烦恼，开⼼的时候，肆⽆忌惮地开怀⼤笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流⾛，所有的紧张会在⼤笑中释放。像孩⼦⼀样，简单⽣活，快乐⽣活，保持⼼灵原⽣态，⼀切都是美好的。
⽣命⾥总有⼀个故事，想讲述却难以开⼝，就这样在⼼底，渐渐谱成了曲。⼈就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于⾃⼰的东西，终究会⾛远。
⼈的⼀⽣，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪⽔，懵懂的坚持着，有成功的⾃信，有失败的警醒，每⼀段经历注定珍贵。⽣命的丰盈缘于⼼的慈悲，⽣活的美好缘于拥有⼀颗平常⼼，⽣活简单让⼈轻松快乐，想法简单让⼈平和宁静。因为简单，才深悟⽣命之轻，因为简单，才洞悉⼼灵之静。
李诡祖，淄川五松⼭⼈，今⼭东省淄博市淄川区洪⼭镇五松⼭，在北魏孝⽂帝时为曲梁（今河南省新密市）县令，廉政有德，爱民如⼦，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之⽴祠祭祀。唐初被封为“财帛星君”，唐明宗天成元年封“神君增福相公”，元代封“福善平施真君”，⼈称福善平施公。
武财神⽞坛星君赵公明
民间相传赵公明为“武财神”，居五路财神之⾸。赵公明，⼈称⽞坛真君、⽞坛元帅，因⽞坛真君统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者邓九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖，故成为财神。也有⼈将赵公明与其四位部下，合称五路财神。
供奉财神有哪些讲究？
“九路财神”分⽂武，⽂财神⼀般是招财、聚财为主，武财神⼀般是守财为主。此外还有民间的⼟地神、福禄寿三星等财神，如何供奉，也是有讲究的。
⼤道⾄简，是宇宙万物发展之规律，是中华⽂化之精髓，是中华道家哲学，是⼤道理极其简单，简单到⼀两句话就能说明⽩。所谓“真传⼀句话，假传万卷书”。 “万物之始，⼤道⾄简，衍化⾄繁”出⾃⽼⼦的《道德经》。⼤道⾄简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是⼈⽣在世的⽣活境界。
⼤道⾄简，⼤道⽆形，⼤道⽆法，这是⼀种⼤道⾃然、返朴归真的⾼级功态。在这种清净⽆为、忘我⽆
私、天⼈合⼀的状态中，不求长功，功⼒⾃然上长；不求治病，⾝⼼⾃然调整；不求功能，功能⾃然显现；你不求⼤⼩周天，百脉⾃然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最⾼明的。最伟⼤的⼈仅仅因为简单才显得崇⾼。
⼤道⾄简，⼈⽣亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看⼭是⼭，到看⼭是⼭，境界不⼀样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。⽣活的意义在于简单，⼈修炼到⼀定程度，会淡泊⼀些事，会简单，你可以理解别⼈，但别⼈不⼀定理解你，其实⼈不在理解，在认同。
精于⼼，简于形。拷问灵魂这是⼈的终极问题，简不仅是⼀种⾄美，也是⼀种能⼒、⼀种境界。看透了不说透，⾼境界；朦胧地看，⼼透；透⾮透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明⽩后的不明⽩，难得糊涂是真境界。
“⼤道⾄简”是做⼈的智慧，做⼈做事要将⼀件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能⼒，也要有决⼼。有智慧的⼈都喜欢⼤道⾄简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做⼈，踏踏实实的做事，⽤智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似⼉时天真的童贞，朴实如⽗辈耕耘的沃⼟，只有⼼情平静的⼈⽅能视
见“斜阳照墟落，穷巷⽜⽺归”的悠闲，听闻“荷风送秋⽓，⽵露滴清响”的天籁，感受那“空⼭不见⼈，但闻⼈语响”的空旷。陶渊明就是这样的⼈，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南⼭”的绝句；欧阳修也是这样的⼀个⼈，所以他在谪居时仍能悠然⾃得的写出《醉翁亭记》。
⼤道⾄简，⼈⽣亦简。简不是物质的贫乏，⽽是精神的⾃在；简不是⽣命的空虚，⽽是⼼灵的单纯。⼤道⾄简是最⾼的道理往往是最简明的，⼈要学会简单、简朴⽣活、简捷⾏事，放下⾃
⼰的私⼼杂念，当超出⾃我欲望的牢笼，当真正忘记⾃⼰的思想，忘记⾃⼰的意识，进⼊忘我忘物的状态。
⼈⽣的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是⼈⽣由繁⼊简的标志。弱⽔三千，我只取⼀瓢饮；⼈⽣百态，须当从⼀⽽终。乐以忘忧，简以存真，才是⼈⽣的“⼤道⾄简”。
有个⼤道⾄简、平常⼼是道的故事：⼀个⾏者问⽼道长：“您得道前，做什么？”⽼道长：“砍柴担⽔做饭。”⾏者问：“那得道后呢？”⽼道长：“砍柴担⽔做饭。”⾏者⼜问：“那何谓得道？”⽼道长：“得道前，砍柴时惦记着挑⽔，挑⽔时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担⽔即担⽔，做饭即做饭。”⽼道长和⾏者的对话让我们开悟，许多⾄⾼⾄深的道理都是含蕴在⼀些极其简单的思想中。
⼤道⾄简，⼈⽣易简。⼀千个⼈有⼀千种⽣存⽅式和⽣活道路，⾛过岁⽉、⾛过⽣活，⼼⾥有许多的感
慨，⼀切放下，⼀切⾃在；当下放下，当下⾃在，⽣活中的很多问题并不需要放在⼼⾥，⼈⽣的很多负担并不需要挑在肩上。⼀念放下，才能感受到简单⽣活的乐趣，才能感受到⼼灵飞翔的快感。要想改变⼀些事情，⾸先得把⾃⼰给回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要⽤最少的悔恨⾯对过去，⽤最少的浪费⾯对现在，⽤最多的梦⾯对未来。
天地之道，简易⽽已。⼈⽣苦短，诸事不想太复杂，简单⽣活。⼈⽣这部⼤戏⼀旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最⼤的挑战在于有些路段，只能⾃⼰寂静地⾛，快乐⼯作、简单⽣活才是幸福⽣活，⼈要懂得知⾜常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是⽣命⾥的⼀个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的⽣活就是简单⽣活，⼀盏茶，⼀张桌，⼀处清幽，⽇⼦平淡，⼼⽆杂念。可是简单的⽣活却需要百般的努⼒，这样才会⽆忧⽆虑欣然享受⽣活。⽣活总的来说是完美的，不完美的是⼼态，不懂得欣赏的⼈，就会⽤挑剔把⼀切变得有残缺。简单做⼈，率性⽽为，把握分⼨，随遇⽽安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不⽣事、不怕事，不悔、不怨、不惜⾃⼰所做的事。
七小福都有谁⼈⽣就是⼀场漫长对抗，有些⼈笑在开始，有些⼈却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松⾃⼰，不强求、不萎靡、不浮躁。简单⽣活，随⼼、随性、随缘，做最好的⾃⼰，知⾜、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前⾛，属于⾃⼰的风景终会出现。
⽣活容不容易，关键看你怎么活。处境在于⼼境，⼼境改变了，处境也会改变。你向⽣活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，⽣活也就越不容易。反之，你对⽣活要求的越少，就越容易满⾜，越容易快乐。江⼭明⽉，本⽆常主，得闲便是主⼈；⼤道⾄简，活在当下，知⾜便能常乐。
悟⼊⽆怀之静境，⼀轮之⼼⽉独明，尽显⼼静之境界；⼼静⾃然从容洒脱，持⼼若⽔笑⾯⼈⽣，更现⼼静之魅⼒。⼈⽣在世，平淡才是最真，静默才是最美，⽣命⾥最持久的不是繁华，⽽是平淡，不是热闹⽽是清欢。保持⼀颗童⼼，不开⼼的时候，⼼⽆遮拦地向朋友倾诉烦恼，开⼼的时候，肆⽆忌惮地开怀⼤笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流⾛，所有的紧张会在⼤笑中释放。像孩⼦⼀样，简单⽣活，快乐⽣活，保持⼼灵原⽣态，⼀切都是美好的。
⽣命⾥总有⼀个故事，想讲述却难以开⼝，就这样在⼼底，渐渐谱成了曲。⼈就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于⾃⼰的东西，终究会⾛远。
⼈的⼀⽣，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪⽔，懵懂的坚持着，有成功的⾃信，有失败的警醒，每⼀段经历注定珍贵。⽣命的丰盈缘于⼼的慈悲，⽣活的美好缘于拥有⼀颗平常⼼，⽣活简单让⼈轻松快乐，想法简单让⼈平和宁静。因为简单，才深悟⽣命之轻，因为简单，才洞悉⼼灵之静。
担任⽂职的⼈，以及受雇打⼯的⼈均宜摆放或供奉⽂财神；经商做⽣意，以及当兵在外打⼯的⼈，应摆放或供奉武财神。
⼀般来讲，北⽅适宜供奉赵公明财神，因北⽅五⾏主⽔，其⾊为⿊，⽽赵公明财神正好是⿊⾯长须；中原地区适宜供奉黄财神，因中原五⾏主⼟，其⾊为黄，⽽黄财神正好肤⾊偏黄；南⽅适宜供奉关公，因南⽅五⾏主⽕，其⾊为红，⽽关公财神正好是红脸。
赵公明财神、关公财神⼀般供奉在室内；⽽⼟地公⼀般供奉在室外。财神最佳的供奉⾼度是与宅主眉⽑⽔平的⾼度，或更⾼⼀些，但不宜过⾼，以平⽇⽅便敬⾹为度；最低亦要处胸部以上⾼度，也就是处⼈体天、⼈、地三才位的天位。