诗经经典名诗赏析
  诗经经典名诗赏析 1
    《芣苜》
    采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。
    采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。
    采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。
    赏析：
    芣苜：俗名车前草，药名，也可食用。本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程，以开始的准备，到采摘动作和结果，描写细致，情景宛然。清人方玉润对此有形象的描绘“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野，风和日丽中，歌互答，余音袅袅，若远若近，狠忽断忽续，不知其其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。”
    诗经经典名诗赏析 2
    《诗经·小雅·采薇》
    采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
    靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
    采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
    忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
    采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
    王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
    彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
    戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
    驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
    四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
    昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
    赏析：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
    这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
    出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
    我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
    大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
    《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
    诗经经典名诗赏析 3
    狡童
    彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
    彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
    注释
    ①狡童：狡猾的孩子。 ②维：因为。 ③息：安，安宁。
    译文
    那个狡猾小坏蛋，
    不肯与我把话谈。
    都是为了你缘故，
    使我不能吃下饭。
    那个狡猾小坏蛋，
    不肯与我同吃饭。
    都是为了你缘故，
    使我不能睡安然。
    赏析
    谁都不愿被人冷落而做边缘人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中心中的唯一，细心棒在手中的花朵明殊。
    被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨嘁嘁，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。你这没心没肺的，给我说清楚！这是火冒三丈。啊，你为什么不回来，我好空虚哟，我的命好苦哟！这是自怨自艾。你这个死鬼，小坏蛋，晓不晓得我为你茶饭不思？这是半是不满半是爱怜。
    除非已经到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式便是半是爱怜半是不满。它不是最好的方式，却是最易让人外情的方式。
    尽管译文表现形式不同，我认为还是不错的，字词句大体上体现了原创本义，意境上与原作也相当吻合。
    毕竟仁者见仁，智者见智，每个人欣赏《狡童》的感受会有些许不同。但这不重要。重要的是，古人确实给了我们美好的文字，并赖以承传的优秀文化。
    窃以为，面对《诗经》这部史诗，我们无法全部通解。最好的方式是去阅读，去理会，去用心感受。
    古文译注通常都会存在对原创意境的局限性，无法真正体现原作的思想。作为诗歌爱好者
启蒙或许有引导作用。但站在品诗赏诗的一偶，任何译文都显得苍白无力，了无余味。
    赏者尽可赏，析者须谨慎。立足于发声人物和原作者的角去阅读，去理解，感受是否会更真实、深刻些呢？
    愿《狡童》能唤醒人间真爱，点化诗迷慧眼。
    诗经经典名诗赏析 4
   
    《兔罝》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗从首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。
   
    赞美武士有才华，能捍卫国家，成为公侯的心腹。
    肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
    肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
    肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
   
    1、肃肃：严密的样子。罝（居jū）：捕兔的网。
有关劳动的经典古诗    2、椓（拙zhuó）：敲。丁丁（争zhēng）：象声词。
    3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保卫者。
    4、施（意yì）：布置。中：语助词。逵（葵kuí）：四通八达之道。泛指大道。
    5、仇：同“逑”。
   
    装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳，保护公侯好干将。
    装好张张捕兔网，设在宽阔大路旁。威猛武士雄赳赳，保护公侯好勇将。
    装好张张捕兔网，设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳，保护公侯作心腹。
   
    将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈(阵)，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅的综合训练)”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
    现在，一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎
所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，不也同时表现着这支队伍的“军容整肃”之貌?“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，今你感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，不又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影?
    从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔予田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御(车)忌，抑磬控忌(忽而勒马)，抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些，都可在本诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，又将怎样在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙!于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)”了。
    诗写得很自豪。在三章相叠的'咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。