民族问题产生的根源可以概括为三个方面：
(1)自然原因 :从自然属性考察，民族是一个客观的社会存在，构成社会机体的独特细胞。从一定的意 义上来说，每个民族都是具有自己独特属性和独立结构的事物，民族结构包括经济结构、文 化 结构、体制结构，等等，各个民族之间正是由于民族结构的不同而存在着巨大的个体的差异 。这种个体的差异单独存在的时候无法判断它拥有的特异性，当不同的个体并列在一起的时 候，它们互相之间的差异也就显现出来。差异本身就是矛盾。这种矛盾的产生、发展、演化 会表现为具体的形式，这样民族问题也就产生了。
各个民族由于具体的情况不同，有着不同的利益和要求，这在一些重要的时刻更容易表 现出来，如果不能处理好，矛盾便会产生，问题就会出现。比如，对经济发展落后、极端贫 穷的民族来说，他最迫切的要求是发展生产、摆脱贫困；对文化教育事业相对落后的民族来 说，他迫切的要求是弘扬文化，发展教育事业，提高民族的素质……不同的要求不可能一视 同仁地同时得到解决。有的可能解决得快一些，有的则可能解决得慢一些，有的可能解决 得好一些，有些可能解决得差一些，这样问题也就产生了。并且事物的发展总是不平衡的， 旧的问
题解决了，新的问题又会产生。民族问题也是如此，不可能像前苏联领导人所说的那样民族问题可以“一劳永逸”地解决。
在解决不同民族之间的发展差异、满足不同民族需求的时候，伴生的是社会资源、社会 财富的分配问题。因为社会资源和财富在任何一个点上总量总是固定的，在进行分配时，总 是此多即彼寡，给一部分人的多了，也就意味着给另一部分人的少了。什么是一个最公平合 理的度，难以像尺子量布那么准确，不同的民族对此的判断在很多时候结果是不相同的，如 果认 为是公平的、可以接受的结果，会相安无事；如果认为结果是不公平、不能接受的，那就可 能使原有的矛盾激化，或是产生新的问题。
金融危机的影响基于自然原因而产生的民族问题还有另外一种情况，那就是民族间由于自然的差异特别 是由于生活方式不同而造成的摩擦和冲突。不同民族的生活方式需要协调，长期形成的生活 方式具有极大的稳定性，不愿意也不可能在短时期加以彻底地改变而融入另外一个民族的 生活方式之中。这种长期形成的生活方式寄托着民族的某种精神或感情，轻易的改变会引起 抵制和矛盾，所以不同生活方式的民族之间有时会由此产生民族问题，这种事例在现实生活 中并不鲜见。最好的办法是互相理解和尊重，这有利于各个民族，有利于社会。但是不同的 民族相
处在一起，要做到绝对地和平共处并非易事，有意的或无意的造成对对方民族生活方 式的侵犯的事情有时难以避免，由此也会产生民族问题。
(2)社会原因 民族问题是一种社会现象，它和社会生活的内容，和社会自身的发展紧紧地联系着，所 以社会本身会给民族问题以极大的影响，许多时候社会原因成为民族问题产生的直接原因。
一是政治原因。即国家实行什么样的对民族问题有着直接的影响。因为政策会 直接作用于民族自身的发展和民族之间的关系，由此对民族问题产生直接的制约。比如， 民族平等政策就会使各民族产生一种平等感并由此使彼此之间处于一种良好的关系，这就会 有助于防止民族冲突的产生。反之，如果实行的是民族歧视政策，使不同的民族在社会生活 中处于不同的地位，势必产生一些民族歧视另一些民族、侵害另一些民族物质利益的现象， 被歧视、被压迫的民族必然会以各种形式进行抗争，由此会冲突不断。而国家为了维持既定 的，也必然会对这种抗争进行压制和打击，其结果是被压迫民族和压迫民族、被压 迫民族和国家之间的争斗此伏彼起。
不同的不仅对民族问题的产生有着直接的作用，也会对民族问题产生以后的处 理产
生不同的作用。世界上再好的政策也不可能绝对地杜绝民族问题的产生，在处理民族问 题上除了事先预防以外，在很多情况下是需要事后的处置。如果政策适当，就有可能使业已 发生的民族问题得到及时和妥善的解决；反之，不仅业已发生的问题不能很好地解决，迁延 日久，还可能成为下一轮新的民族冲突发生的隐患。
二是经济原因。经济是整个社会的基础，经济问题可以说是一切社会问题的终极原因， 任何社会现象几乎都能从经济上到根据。民族问题也不例外。不同的经济生活构成民族的 特 征之一，经济差异是民族差异的重要方面，只要这种差异存在，民族问题必然产生。经济生 活构成各个民族生存发展的基础，各个民族无一不为了自己的生存和发展而奋斗。这样必然 会和其他的民族发生经济上的联系和交往，由此会发生经济利益的冲突，在这个时候基于经 济利益而产生的冲突便会成为民族冲突的重要原因。
不同的民族生活在一个国家里，如果经济社会发展大体相当，各个民族都能够获得经济 社会发展所带来的好处，那么就很可能是和谐的。反之，如果各个民族在经济上处 于不同的地位，发展的差异很大，那必然为了自身的发展、为了本民族的经济利益而提出要 求、提出主张，这就是民族问题中的发展问题。我国在解决民族问题上提出了一个很重要的 原则，
就是各民族共同繁荣。努力使各个民族在经济、文化、教育等各个方面都得到发展， 都得到进步，这样才能够有效地解决我国的民族问题，实现各民族的和谐。
三是历史原因。历史是连续不断的，又是生动而充满力量的，它会在今天的土地上留下 城堡、留下斧头、留下瓦片，也会在人们的思想深处留下记忆、留下情感、留下观念。并且 历史上形成的各个民族的思想观念会以具体的内容代代相继，这其中有着对其他民族的记忆 和印象，各个民族可能会朦朦胧胧或者真真切切地感受到其他民族对本民族是疏是亲、是祸是福，这些可以通称为历史意识。这种意识会在一定条件下、在很大程度上影响各个民族的 行为方式、行为目标，从而对造成影响。同时，在历史的长河中还会留下具体的与 相关民族间关系的记录，或是利益的纠葛，或是冲突的记忆，这些可以通称为历史斑痕。历 史意识和历史斑痕相互交织，积累到一定的程度，延续到历史的某一个点，由于某一个具体 的事件便会演变成现实的民族冲突。比如，居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人和犹太人由于历 史的积怨，在长达1000多年的历史时段里爆发了一次又一次的冲突，至今双方仍在紧张地对 峙 ，呐喊声、炮声时时震响在巴勒斯坦的上空，双方都为此付出了沉重的代价。这种冲突还要延续多久，仍然是一个未知数。 回顾100年的峥嵘岁月,世界大战爆发过两次,两次大战使无数国家和民族卷入这两场浩劫中,难以计数的生灵涂炭,千千万万百姓在痛苦中呻吟。
不堪回首的战争阴影带给人类的是忧虑,除此之外,几百起大大小小的局部性战争和冲突在世界的各个角落此起彼伏,轰轰的炮声伴随着沮丧的眼泪。尤其是长达半个世纪之久的中东阿以矛盾,剪不断、理还乱,和平的阳光何时能洒向中东大地?世界是民族的世界,国家是民族的国家,当今世界,两大世界性的难题和热点搅扰着各国的政府和人民,有人比喻为是两座活火山。这两个问题就是民族问题和宗教问题。两个问题千丝万缕,错综交织,跌宕起伏,非常突出,非常敏感,非常复杂。中东问题如此,阿富汗问题如此,车臣问题,科索沃问题都如此。一、世界民族问题的含义世界民族问题是指全世界各个民族在日益频繁的交往接触中,因民族差异和民族利益而产生的矛盾、摩擦、冲突和战争。 世界民族问题的发展有其自身特有的客观规律。但是，“9·11”事件以后，在国际政治走向新变化的影响下，世界民族问题的发展趋势出现了一些新的特点：一、 霸权主义和强权政治成为导致世界民族问题尖锐复杂、地区局势动荡不安的首要根源。认真观察当代世界民族矛盾和冲突的热点地区，从中亚到中东，再到欧洲的巴尔干地区和非洲的大湖地区，之所以战火不断，其中固然有内部民族、宗教和政治派别矛盾与冲突的因素，但是国外强权政治势力的干预却是矛盾升级、局势恶化的主要原因。二、 在国际社会联合打击的高压态势下，国际恐怖主义活动将进入一个相对短暂的间歇期。当代恐怖主义的产生和泛滥有其深刻的社会根源，它是当今世界各种矛盾，包括东西矛盾、南北矛
盾、冷战体制下所掩盖的民族宗教矛盾长期积淀和不断激化的结果。两极格局瓦解以后，民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义发展迅猛，成为全球性的问题。“九·一一”事件的惨痛教训，激起了国际社会对恐怖活动的强烈公愤，世界各国因此加强了反恐的国际合作，加大了反恐怖行动的力度。随着国际反恐力度的不断提升和各国防范机制的逐步完善，那些试图通过暴力化和国际化来实现自己.
2009年世界民族问题的成因和特点 在全球化进程日益加快的今天，民族问题已远远超出了某一国或一地区之范围，成为全球性的重大政治问题，并影响着世界政局的稳定、全球经济的发展、多元文化的繁荣以及人类的和平共处。世界民族问题是一个要求全世界各国都必须高度重视和解决的世界性难题。在国际政局充满变数、世界经济形势严峻的2009年，世界民族问题呈现的新特点、新趋势，显然有其深刻的原因和背景。
国际金融危机影响加深。世界经济的全球化发展，使各个国家更加紧密地联系在了一起，世界各国在加强联合、增进合作的同时，摩擦和矛盾也在不断增多。经济全球化与世界民族问题热点形成了密切的关联性。由2008年美国次贷危机引发的全球金融危机在2009年继续
震动着世界。这场继上世纪30年代大萧条之后爆发的最大一次金融危机，最终导致了政治危机、社会动乱，甚至是地区危机和暴力冲突。伊拉克的大规模袭击事件、印巴关系的日益紧张、阿富汗不断的自杀式爆炸事件等，都反映出世界经济危机给世界民族问题所带来的影响。
国际政局改变。进入2009年，受经济危机的巨大打击，美国软硬实力都受到了削弱，欧盟一体化进程困难重重，日本政局动荡不安、经济状况风雨飘摇……与传统大国相比，以中国、俄罗斯、印度和巴西“金砖四国”为代表的新兴大国受金融危机的冲击相对有限，经济继续保持较高增长，对外战略更具进取性，其在国际格局中的地位也大大提升。国际政治格局正在发生着重大改变，昔日的国际鳌头不得不正视现实，寻求多方合作；昔日过度依附于西方大国的一些欠发达国家，在这时也开始出现政局动摇、社会不稳的现象。
多国政要更迭频仍。2009年是一个大选年，除了顶着“我有一个梦想”光环的奥巴马于1月20日正式入主白宫外，玻利维亚也于1月25日就新宪法草案举行了全民公决；以列在2月10日举行了大选；南非在4月份举行了自1994年废除种族隔离制度以来的第4次民主选举；巴勒斯坦民族权力机构在4月份进行了立法委员会选举；印度在4月至5月间进行了选举；伊朗新一
届总统选举在6月份举行；德国、苏丹、阿富汗大选等也在2009年举行。不同民族利益机构在社会转型期势必会为了争夺政府权力和利益发生各种冲突和矛盾，这也是导致民族、教派间产生冲突的一个重要原因。
民族因素和宗教因素相交织。民族是宗教的载体，宗教信仰的排他性、至上性和心理上的差异性，使得宗教易成为民族间发生冲突的。以中东地区为例，耶路撒冷既是犹太教、基督教和伊斯兰教3教共有的圣地和圣城，也是当今世界宗教民族冲突发生规模最大、时间最长、影响最大的发生地。时至今日，中东地区阿拉伯人与犹太人之间的矛盾冲突仍在不断升级，从宗教意义上来看，这明显反映了伊斯兰教与犹太教的差异与斗争。民族宗教冲突，显然是该地区恐怖事件不断爆发的重要症结所在。
当前世界民族问题大致呈现出以下几种发展类型和表现形式：
首先，民族分离主义是当今世界上最主要的民族问题。20世纪90年代以来，民族分离主义已导致苏联一分为十五、南斯拉夫一分为五、捷克斯洛伐克一分为二。据有关资料统计，1923年欧洲共有23个国家，而到1999年初欧洲大陆的国家已增加到50个。而车臣战争、科索沃战争等更是直接缘于民族分离主义。此外，英国、西班牙、法国、加拿大、南斯拉夫联盟波
黑、塞浦路斯、乌克兰、阿塞拜疆、格鲁吉亚、斯里兰卡、印度尼西亚以及土耳其、伊朗、伊拉克等许多国家，也都不同程度地面临着民族分离主义的困扰。
其次，种族暴力冲突不断增加。俄罗斯也亲身体验了苏联解体给它带来的痛苦。在车臣共和国死了3万多人。第三，宗教民族主义异常活跃。马瑞映先生指出：“宗教作为信仰的指归，在制度、体制的作用无奈时，就成为推动民族和民族意识的‘宗教替代’。如，中亚冲突、波黑战争和非洲战乱都与这一因素有关。”又如，巴以冲突中的“犹太复国主义（Zionism）总是与宗教有着复杂的关系”。再如，在苏联解体的多种原因中，宗教冲突同样是不可忽视的因素。众所周知，宗教信仰是形成民族传统、民族文化和民族心理的重要因素之一。“俄罗斯民族信奉东正教，中亚诸国和外高加索的阿塞拜疆信奉伊斯兰教，格鲁吉亚和亚美尼亚信奉基督教。壁垒分明的宗教信仰扩大和加深了各民族间的裂痕，强化了民族矛盾和冲突。正是由于这个原因，苏联解体前后，凡是宗教争端尖锐的地区，几乎都成为民族主义高扬和民族冲突的热点地区，甚至兵戎相见。”由宗教问题引发民族问题的国家和地区还包括：巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、阿尔及利亚、阿富汗等。第四，在有些地方如非洲存在一种突出的现象即地方民族主义。 “
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