笔记版黄简讲书法：724草书释读18
724草书释读18
前三堂课，我从一个“人”的字，再讲到含有三个“人”的字。这些字的产生，说明人是居的，一生下来，从家庭到社会，人跟人必然发生联系，所以会有大批反映这些联系的字出现。
14.5家庭成员
家庭成员有两性组成，我从男性说起。要知道“男”，首先要知道一样翻土的农具，叫做耒。早期的耒很简单，就是一个尖头的木棍，捆绑一根横木，方便踏脚下插，这样来翻松土地。后来高明点了，加了一个头，称之为耜，看起来好像一把叉子，有骨的、木的，发展到铜铁制造。汉代武梁祠画像石有大禹治水，大禹拿的就是耒。
《易经》说神农氏“斫木成耜，揉木成耒”，耒的柄要弯曲一点，用起来比较省力，所以说“揉木”。“耒”是一个部首，有一百多字。耕、耔、耘、耙等等，都属于“耒”这个部首。
现在来看看古文字中的“男”字，它们都有一个“田”字，旁边就画了一把曲柄的耒。《说文解字》
：“男，丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”这意思很清楚，当时男人就是用力耕田的人。“男”下面的“力”，原来就是耒的样子。秦简中“男”有两个写法；智永《真草千字文》中，“男”字下面的“力”，真书跟第一种写法相同，草书跟第二种相同，看不清可以查关中本。
男人除了种田，还有什么要做？《三字经》说：“养不教，父之过”。有了孩子，他就是一个父亲，负有教育的责任。《说文》：“父、矩也，家长率教者。从又，举杖。”我们知道“又”是右手，手中举着一根棍子。隶书课程12课讲到“教”字，左边是声符“爻”。后来还特地加了一个“子”，很有点家暴的味道。草书“父”从楚简或秦简写法，特点是上面不写“八”，只用一点。反而今草多了一点，可见世事没有绝对的。通常今草比章草简单，但“父”字不是这样。
耒相比于父亲，“兄”好像斯文得多。《说文》：“兄，长也。从儿，从口”，哥哥是动口的。段玉裁注：“口之言无尽也，故以儿、口为滋长之意。”甲骨文中的“兄”，是一个人上面画了个大大的口，但这种写法到隶定时有问题，看起来好像“只”字。好在甲骨文有另一个写法，是席地而坐的兄，小篆把这个人的手臂和躯干分离了，隶定后形成的口字形下加一个凤翅势。草书写法很简单，第8课讲过了。
兄弟的“弟”，是借用次第的“第”。“次第”以前也写为“次弟”，没有竹字头。甲骨文“弟”大致是一
样东西，或曰戈，或曰弋，或曰柲（bì）。柲是古代兵器的柄，整理、捆束起来，使有次第。兄弟也是一种排列次弟，所在借用次弟的“弟”。这一来，原来次弟的“弟”，只好改为竹字头繁化为“第”。高淞荃先生提出一个很好的解释，他认为“弟”是梯的本字。有巢氏时代构木为居，必然需要梯子，可能是绳梯。金文“弟”有一种只有三笔的写法，楚简中也有，这是草书“弟”的来源，注意一撇起笔很高，整个字取曲钩势，然后一竖一撇为立人倒笔势。真书“弟”跟从小篆，小篆多一撇。后来的秦简和真书都是多一撇的，最后一撇起笔就低了。
“叔”字，《说文》：“叔，拾也。”一横代表土地，有一种植物生长于地上，成熟后掉了一地，有一个手把它捡拾起来。这是什么植物呢？《汉书》中有颜师古注：“叔，豆也。”所谓五谷：稻、黍、稷、麦、菽。
当菽假借为叔伯之“叔”，豆类的“叔”也就繁华加了草字头。金文“叔”有两种写法，右边这个手上还画出手指，拾东西要用手指，这是很细腻的动作。小篆也有两种写法，一种右旁从又，一种右旁从寸。秦简跟从小篆，有从又的，有从寸的。影响到汉隶甚至真书，都出现了两种写法。下面这种是把左右的横笔打通写。现在不大用了，以前相当普遍。
打通左右，也划草化“叔”字的方法。我来说一说“叔”字怎样草化。这里我以《张迁碑》“叔”字
为例，仅仅是因为拓本比较清楚。这碑立于东汉末，草书早就产生了。从左边开始，一点一撇这是羊角势；中间一横保留不变，因为是左右两边的横打通一起写，所以很长；下面有四点，草书规则多点等于一横。左边部分裹束，可以重新安排取势，先写中间横笔，然后移位上去写羊角势；穿过中间一横后，写下面四点形成的横。右旁“寸”原来有三笔，横笔和一点已经用掉了，剩下来只有一笔，玉钩势。把左右裹束起来，就得到章草“叔”字。今草也差不多写法，皇象、王羲之都是一横加曲钩势。智永减少为一个笔势，只用曲钩势移位。
“叔”字还有一种草化方法，左边1、2、3三步不变，但左边只有羊角势，留下两横给右旁用。右旁玉钩势拉直，变成一竖。左加裹束起来，就得到两个笔势，羊角势和奋笔势；加在一起，就是“叔”字。这种写法见于欧阳询《千字文》。从“解散隶法”的角度说，可以归入草字。
“伯”的草书，皇象取三个笔势，从左顺次写过来，两个立人势，一个驼头势。两个立人势有点重复，今草把中间那个改为一竖。写出来就如智永这样，变成立人势加飞带势。孙过庭《书谱》有五个“伯”字，四个同智永。只有一个把右旁第一笔拉长了，不过还是飞带势。
“儿”字，儿指男孩，女孩称为婴，合称婴儿。《说文解字》小篆之下解释说：“儿，孺子也。从儿，象小儿头囟未合。”“囟”以前讲过，指囟门，孔颖达说“首脑之上缝”。“孺子”就是“乳子”，
这时候孩子头顶还颅骨还没有合缝。小篆就表现出这个特征，甲骨文、金文写法比较简单一些。有人说甲骨、金文表现的是小孩头上梳着丫辫。恐怕不是，婴儿的头毛没法梳辫的。小篆经过隶变，到汉隶“儿”字上部都很像“臼”了。
照理说，“儿”字上部应该是“囟”，但隶变后的样子却同“臼”字。“臼”是用来舂打谷物的器具。从楚简写法可以看到，最早是地上挖个坑，谷物就放在坑中舂捣。后来有了木臼、石臼、铁臼。所以“儿”字草化，就要研究“臼”怎样草化。知道草字“臼”，像“旧”，“舅”这样的字都会了。
顺便提一下，一个和“臼”字很相近的字，这就是“與（yǔ，与）”，是两个覆手，以前讲过，“与”就属于这部首。
“臼”字草化，先把它分成左右两部分，左边这部分的一撇和一横，缩小就是两点；而两点连写就是一竖，所以左边部分可写为两竖。右旁是一个石楯势，这样“臼”字变成了两竖加石楯势。行书经常用这写法，如王羲之《二谢帖》中的“儿”字。再进一步，把中间一竖和石楯势结合，成为“日”字，“日”字可以只写框架，草书中可用两点替代。左边剩下的那一竖也缩短，一共有了三点。草书“儿”就是三点加一个凤翅势。
注意，写“儿”字，凤翅的一撇必须起笔很高，写得很长，要穿过三点，这才是“儿”字。智永这个“儿”字，最后一笔以短横起，这凤翅势写得很完整（实则多余，个人积习），当然，没这短横也是凤翅。我说过，智永有时候起笔会拉长。
如果你一撇写在三点下面，可能是“咒”字。为了避免混淆，“咒”字干脆写口字旁一个兄字。
“舅”字，上面一个“臼”，下面一个“男”，“臼”是声旁，并非做舅舅要头顶一个石臼。
草化“舅”字，只要写三点下面加一个“男”。王羲之《十七帖》把三点移动到左边，可能是避免字身太长，照篆字写。
新旧的“旧”，孙过庭写得最标准。上面是“卝（guàn）”，不是草字头，因为左右对称，只写一半，取竖、横，竖笔势。中间是“隹”，我们讲过了。下面的“臼”取三点，整个字就出来了。智永写法和孙过庭一样，孙过庭比较清楚。索靖写法中间有些简化，但下面“臼”用一竖加日，没有用三点，像行书那种写法。
谢谢各位。