高频考点06·商周时期的农业和手工业
1．（2022·重庆·模拟预测）巴国，地处长江上游，多鱼盐之利，形成于商周，灭亡于战国。下图是出土自重庆涪陵小田溪M12号墓巴国晚期巴王玉组佩。玉组佩常见于中原文化礼乐制度，该玉组佩还包含楚国图腾元素玉鸟形牙饰。该随葬品可反映的历史信息是
A．巴国晚期等级制度严格 B．巴楚之间经贸往来频繁
C．区域文化在交流中发展 D．宗法分封制度趋于崩溃
【答案】C
【解析】在巴国的坟墓中出现了常见于中原墓中的玉组佩，而且这些玉组佩上还带有楚国的图腾元素，说明巴国地区和中原以及楚国地区应该存在文化交流，C项正确；根据玉组佩信息不能说明巴国等级制度严格，排除A项；材料仅能说明区域文化存在交流了，不能说明巴楚之间存在经贸往来，更不能说明宗法分封制度趋于崩溃，排除BD项。故选C项。
2．（2022·陕西渭南·二模）长江流域出土了大量商周青铜器，既有生产工具、武器，也有青铜礼器。其中商代中期典型的与中原地区相同的器物在湖北盘龙城、湖南石门皂市、江西清江吴城和江苏南京等地都有出土。这说明，商周时期
A．青铜制造技术先进 B．青铜器使用较普及
C．中原文化向南扩展 D．区域发展相对平衡
【答案】C
【解析】依据材料可知，商周青铜器在长江流域大量出土，这说明商周时期中原文化向南扩展，C项正确；材料没有介绍青铜制造技术的情况，无法得出“先进”的结论，排除A项；“普及”说法错误，商周时期青铜器是礼器，只有减少的青铜农具，排除B项；商周时期中原地区
是经济重心，“区域发展相对平衡”说法不符合史实，排除D项。故选C项。
3．（2022·广东·三模）古骆越（我国西南地区的一个方国）工匠早期铸造的青铜器，主要是依照中原青铜器的模式。到了战国至秦汉时期，骆越设计和铸造出具有较为鲜明地方民族特的青铜器，形成具有明显地方民族特的青铜文化。这一变化表明
A．经济重心的南移 B．骆越经济文化发展
C．民族交融的加强 D．南北经济交流频繁
【答案】B
【解析】主要理解材料信息，早期青铜器模仿中原，后期有自己身特，这表明骆越自身的手工业水平得到提升，B项正确；骆越的手工业水平提高，并不能体现经济重心南移，排除A项，材料讲的是骆越后来自身的手工业水平提高，不能反映出民族交融加强，排除C项；D项也不能在材料中得到反映，排除。故选B项。
4．（2022·江苏省睢宁高级中学模拟预测）西周初年，彝铭中的“福”以事神致福为框架；西
周中期以降，随着世族的形成和周人政治经验的积淀，西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪，履行政治规范求福的论述，即以德求福 。这一变化
A．体现了神权和王权的结合 B．反映了宗法制的形成和发展
C．淡化了政治中的贵族彩 D．折射出早期人文精神的意蕴
【答案】D
【解析】根据材料“以事神致福为框架”“累加了以型效祖先威仪，履行政治规范求福的论述，即以德求福 ”可知“福”的变化中加入“德” 的成分，折射出早期人文精神的意蕴，D项正确；体现了神权和王权结合的是西周政治制度的特点，排除A项；宗法制一血缘为纽带，材料信息并没有涉及，排除B项；材料信息无法得出贵族彩的程度，排除C项。故选D项。
5．（2022·湖北·模拟预测）商代重视天象观测，殷墟卜辞就有不少关于天象的记录，其中常见的有雨、风、云、启（天晴）易（多云阴天）晦（阴沉欲雨），还有日月食，对恒星也有一定的认识。这表明当时
A．人们有自然崇拜的观念 B．服务于对王权的神话
C．国家对农业生产的重视 D．建立了天气观测系统
【答案】C
【解析】根据材料可知，商代重视天象观测，并且殷墟卜辞有不少关于天象的记录，这是因为气象与农业发展密切相关，表明当时国家对农业生产的重视，C项正确；材料未涉及自然崇拜，排除A项；对天象的记载服务于农业，并不是服务于对王权的神化，排除B项；D项不符合材料主旨，排除D项。故选C项。
6．（2022·四川·树德中学模拟预测）下图是2021年出土于北京琉璃河遗址西周早期墓葬的镂空有銎（qióng）铜戈，考古人员评价“这件戈的纹饰非常精美，后面方形的部分是镂空的，前部则是一个三角圆戈，这种器形，应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’”。这说明
A．西周冶铜技术已经相当普及 B．地域文化要素助推中华文化整合
C．分封宗法制促进了文化交流 D．民营手工业的发展受到官府鼓励
【答案】B
【解析】根据材料“这件戈的纹饰非常精美……应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’”可知，北京发掘的文物呈现出多元文化因素，表明中华文化的形成整合了地域文化要素，B项正确；A项“普及”二字无法得出，排除A项；材料中体现了“文化交流”，但没有提到是受何因素影响，无法得出分封制宗法制促进了文化交流，排除C项；春秋战国时期民营手工业的发展受到官府鼓励，而题干时间为西周，这时期仍然是“工商食官”，排除D项；故选B项。
7．（2022·安徽·滁州市第二中学模拟预测）据《孟子》一书记载，“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”对以上材料理解正确的是
A．公田指的是国君直接经营的全国土地
B．反映了井田制度下的耕作、劳役方式
C．描述了战国时的封建地主土地所有制
D．反映了西周时期的奴隶主土地私有制
【答案】B
【解析】根据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”可知，材料反映了井田制度下的耕作、劳役方式，即纵横交错的道路和渠道把土地分隔成方块，形状像"井"字，因此称做"井田"。周边为私田，中间为公田。奴隶和庶民耕种完公田后，才可以耕种私田，B项正确；公田包括分封给诸侯的土地，排除A项；井田制并不属于封建地主土地所有制，排除C项；井田制是中国古代奴隶制社会的土地国有制度，排除D项。故选B项。
8．（2022·辽宁·模拟预测）据考古发现，商代以“人虎”这一特殊纹饰为主题的青铜器物，广泛分布于安徽阜南、河南安阳、湖南宁乡、四川广汉三星堆、江西新干等地区。这可以说明当时
A．文化认同的增强 B．冶铸技术的传播 C．审美水平的提升 D．等级观念的强化
【答案】A
山东高考时间表安排2022【解析】根据材料“商代以‘人虎’这一特殊纹饰为主题的青铜器物，广泛分布于安徽阜南、河南安阳、湖南宁乡、四川广汉三星堆、江西新干等地区。”可分析出，商代的文化影响了安徽阜南、河南安阳、湖南宁乡、四川广汉三星堆、江西新干等地区，A项正确；传播的是青铜器物，而非冶铜技术，排除B项；材料无法体现审美水平，排除C项；材料无法体现等级观念的强化，排除D项。故选A项。
9．（2022·福建莆田·二模）卜辞中常见商王组织或亲自参与各项生产活动的记载，如“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月。”“癸未卜，有祸百工。”这反映了，商代
A．神权对王权的支配 B．国家对经济的重视
C．小农经济占据优势 D．卜辞左右社会生产
【答案】B
【解析】协田，指在土地上进行集体耕作，“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月”的
大意是商王命令众人努力耕田，获得好收成，体现了商王对农业的重视；“癸未卜，有祸百工”则是商王为百工（手工业者）求问吉凶祸福，体现了对手工业的重视，综上可得出商代重视经济的特点，B项正确；商代神权是服务于王权的，A项说法不符合史实，排除A项；小农经济产生于春秋战国时期，排除C项；D项与材料“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月”无关，且“卜辞左右社会生产”的说法不符合史实，排除D项。故选B项。
10．（2022·四川巴中·一模）商代盛行使用人牲祭祀。据统计，武丁在位50年间使用人牲数为5418人，祖庚至文丁90年间使用人牲数为1950人，帝乙、帝辛在位40年间使用人牲数为75人。人牲数量逐渐减少反映了
A．商代奴隶制走向瓦解 B．商后期奴隶来源减少
C．商代后期“敬德保民”观念产生 D．生产力水平提高，人创造财富的能力增强
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，武丁王朝时期，生产力水平依然十分低下，加之战事频繁，劳动力不断被补作兵源，更造成田园荒芜，收成减少，加上奴隶主阶级生活奢侈，导致征战所
用的粮草和奴隶平民的生活尚且无以为继，于是除了极少部分被补作兵源或变成奴隶之外，大部分则会被杀死用作人牲。到了商朝末期，随着生产力发展，逐渐将更多的战俘特别是男性青壮年变为了奴隶，D项正确；奴隶制走向瓦解是在春秋时期，排除A项；材料体现了人牲数量的减少，说明会有更多的奴隶被当做劳动力来使用，故人牲数量逐渐减少不但不会减少奴隶来源，反而会增多奴隶的数量，排除B项；结合所学可知，从商朝暴政以致商朝灭亡的教训中，西周统治者认识到天子并非绝对的天命，只有君王具有道德才能治理好天下，由此形成了“敬德保民”的天命观，因此“敬德保民”是西周出现的观念而非商朝，排除C项。故选D项。
11．（2022·山东烟台·三模）西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式，如进行农田的规划与组织整治，给农夫提供农具，协调劳动力的安排，指导与监督农夫耕种等。这种管理方式
A．体现了中央集权需要 B．适应了当时生产力水平
C．加速了井田制的瓦解 D．促进了小农经济的发展
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，西周时期的土地制度是井田制，井田制下的生产是集体生产，反映的是当时生产力水平较低，因此材料中西周政府对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式适应了当时生产力水平，B项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；材料与井田制瓦解的说法无关，排除C项；小农经济产生是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。
12．（2022·安徽蚌埠·二模）先秦时人们每日吃两顿饭。早餐叫饔，时间为十至十一时；晚餐曰飨，时间为下午三时至五时。这种饮食习惯
A．体现了礼乐制度的特点 B．顺应了农耕生活的需要
C．反映节约成为社会风尚 D．旨在维护贵族经济特权
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，先秦时期，古人一般遵循“一日两餐”的饮食习惯，即“两餐制”，也是以此适应下地种田的时间需要，因此B项正确；礼乐制度是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，与材料无关，排除A项；材料与节约粮食无
关，排除C项；这种饮食习惯与维护贵族经济特权无关，排除D项。故选B项。
13．（2022·云南昆明·一模）商代动物类象生玉器数量丰富，涉及动物种类30余种；西周的象生玉器涉及动物种类明显减少，纹饰向龙凤纹集中，多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变。这反映出西周
A．手工业技艺逐渐提高 B．权逐步摆脱神权彩
C．国家权力呈加强趋势 D．艺术风格趋向浪漫主义
【答案】C
【解析】根据材料“西周的象生玉器涉及动物种类明显减少，纹饰向龙凤纹集中，多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变”等信息结合所学知识可知，商代动物类玉器数量多，但到西周时期动物类玉器减少，龙凤纹越来越多，并且多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变，反映了这时期国家权力统一的趋势，即国家权力呈加强趋势，C项正确；手工业技艺的发展不是材料内容所反映的主旨内容，主要反映了国家权力逐渐统一的趋势，排除A项；材料内容没有涉及神权彩，无法得出权逐步摆脱神权彩的结论，排除B项；材料内容主要反映了西周
时期国家权力呈现统一和加强的趋势，没有强调艺术风格趋势，排除D项。故选C项。
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