历史上吴起的简介
治学修身见长和西河学派以治学治国见长。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。吴起创立了中国第
一支职业军队，是中国历史上唯一一位一生无败绩的名将，被认为是中华第一名将。他一
生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕
魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。
明法审令
《史记·吴起列传》说吴起"相楚，明法审令"。明法，就是制定法律并将它公诸于众，使官民皆明白知晓。"审令"是审核以往法令，不合用者去之，保留其适用的部分。这是吴
起在楚国实施改革的总措施。
战争观念
形式”。《选集》第一卷164 页在阶级社会里，由于阶级地位不同，对待战争的看法也就不同。吴起的战争观是为新兴地主阶级服务的，是进步的。
在战争的起源问题上，吴起力图从社会方面去寻原因。他说：凡兵所起者有五：一
曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。《吴子·图国》吴起认为战争是一
种社会现象，对战争的根源作了论述。这在世界军事史上对战争根源的探索是最早的。当然，吴起这种看法还停留在表面上。
他对“争名”、“争利”、“积恶”、“内乱”，是何原因引起，“因饥”的根源何在?并没有深入分析。列宁说：“私有制引起了战争，并且永远会引起战争。” 《列宁全集》第三十卷第360 页又说：“当阶级统治还存在的时候，战争是不会消除的。”《列宁全集》第八卷第35
页吴起由于他的阶级和历史的局限性，不可能认识到战争的真正根源，也不到消
灭战争的途径。但是，他从社会方面去寻战争产生的原因，在当时还是有进步意义的。
在战争与政治的关系上，强调把政治放在首位。他说：昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。《吴子·图国》
意即一个国君若是只讲求文德而废弃武备，或者依仗兵多能战，都会亡国。要使国家
治理得好，必须既要看视政治，也要重视军事。从这个思想出发，吴起在西河一方面注重
军事改革，一方面从事政治、经济的改革，为魏国的富强奠定了基础。吴起从战争实践中
认识到，只有一支训练有素的军队还不够，还必须有的后方，因此，他说：“必先教
百姓而亲万民。”只有国内人民和前方军队团结一致，才能打胜仗。他主张：有道之主，
王刚的第一任妻子将用其民，先和而造大事。《吴子·图国》他又说：不和于国，不可以出军；不和于军，
不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。同上
就是说，国内各种意见不统一，不可以出兵打仗；军队内部不团结，不可以出阵作战;
出阵以后，军队不互相配合，不可以进行战斗；进行战斗以后，各部分战斗动作不协调，
不能夺取胜利。他还进一步说：“百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。”同上吴起阐明
了国家、军队和人民三者的关系，并认为人心向背是军事上取得胜败的关键。总而言之，
就是政治决定军事。
在如何统一中国的问题上，吴起主张只有用武力才能达到目的。在这一点上，他与儒
家思想是不一致的。吴起的这种思想，对稍后的孙膑“举兵绳之”，“战胜而强立，故天
下服矣”《孙膑兵法·见威王》这一主张有直接的影响。
吴起一方面看到了战争的重大作用，同时也看到了战争给人民带来的痛苦和灾难，因
此他认为对待战争要持慎重态度，反对轻率发动战争。他总结历史上战争的经验，说：天
下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜而得天下者稀，以亡者众。《吴子·图国》
经常轻率发动战争，就会耗费大量人力物力，从而使人民疲弊不堪，国家贫弱，而且
会招来祸患。因此，多次发动战争而取得天下的少，亡国的多。比吴起稍早的军事家孙武
也说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法·计篇》可
见吴起继承了孙武的思想，并有所发展。这对比他稍晚的军事家孙膑也有所影响。孙膑看
到了战争的胜负决定国家存亡的一面，同时又指出：乐兵好战者亡，而利胜贪图胜利者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。《孙膑兵法·见威王》由此可以明显地看出他们之间思想的
继承关系。
吴起身处雄争霸的战国初期，出生于常受强邻欺凌的弱邦卫国，家境又由富庶走向
败落，这一存在环境造就他求强争功却又狭偏易狂的心理。他自幼聪颖好学，成年为出仕
而送礼活动耗尽家财，结果一官未得反受同乡讥笑。吴起由此狂怒，竟杀非议自己的三十
邻人后逃往鲁国，临行声言不做卿相不还家。此后，他求学于儒家大师曾子，又因母丧不归，被注重孝道的老师逐出。求官若渴的吴起便横心在乱世走从军之途，悉心攻读兵法，
并在齐军来攻伐时谒见鲁君献策请缨。他因岳父家是齐国名门且有恩于己，不受鲁国信任，便不顾亲情道义斩下妻子首级，换来鲁君封他为将统军抗齐，不过由此也留下千古骂名。
战场上的吴起确是个军事天才，弱小的鲁军在他训练统领下，竟一战击败在春秋战国
时素称强大的齐国，引来天下震惊。不过作为孔子故乡的鲁人不耻吴起之德行，擢升他的
鲁君也为此人心狠手辣而内存惊悸，不久便下了辞退书。功利欲极强的吴起转投魏国，被
正在开始变法求强的魏文侯起用。他在魏二十六年，“曾与诸侯大战七十六，全胜六十
四”，其余也打成平局，同时又“辟土四面，拓地千里”。吴起任西河守将时，一再以寡
兵击败庞大的秦军，占据了黄河以西七百里之地，使原来强大的秦国一度岌岌可危，魏国
变成战国头强。
魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了
“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的显赫成就。这个外来户一步登天和提出种种
变法措施，招致楚国众多贵族嫉恨。悼王刚死，前去致祭的吴起便被众多手执弓箭者追逐。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱
箭之下。
纵观吴起出仕鲁、魏、楚三国的过程，每到一地便能强军兴邦，既会统兵又善治国，
确有过人之才。他的著述大多散佚，却仍留下“内修文德，外治武备”的谋国强军之道，
并对“图国”、“料敌”、“治兵”、“论将”、“应变”、“励士”有独创性见解。吴
起还认为“争名”、“争利”、“积恶”、“内乱”、“因饥”是引发兵祸之源，虽只论
及浮浅表面，仍可谓在世界军事史上最早探索了战争发生的社会根源。不过他所到之处均
引发忌惮非议并最终被谋害，固然有行变法之策得罪了既得利益豪强的因素，个人道德缺
失亦难辞其咎。据载，吴起为将时曾“亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之”，不过也有人认为，从他对亲人也无情无义的行径来看，此类举动不过是笼络下属的
小手腕。当时被吮疽的士卒之母闻之悲泣就并非感激，而是哀叹儿子受此拉拢定会送命。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
发布评论