高中议论文800字娘炮
梁婧康最近，“娘炮”这个词火了。
9月1日，在央视播出的《开学第一课》中，新版《流星花园》中的F4：王鹤棣、宫鸿、梁靖康、吴希泽演绎开场歌曲。
然而，这几位“小鲜肉”的登场，最后竟在网络上演变成一场情激昂的反“娘炮”运动。
有人说他们的行为举止“娘”，传播“伪娘”文化；
有人说他们上电视，会给中小学生传递不正确的人生观、价值观；
还有人化用梁启超《少年中国说》中的名句，说：少年强则国强，少年娘则国娘！
问题已经被提升到了国家高度。
当然，除了巨大的“讨伐”声浪，也有人提出了相对理性、平和的观点。
决于外形，它更取决于内在的勇气和担当。
“娘炮”之争愈演愈烈，国家主流媒体也加入了论战。
“娘炮”是一个歧视语
在上，“娘炮”和“娘娘腔”是被合并的词条，具体定义是：用来形容一个男性更倾向女性的传统特征，无论在言谈举止，穿衣打扮或者性别角方面。
需要特别注意的是，在具体定义之前，对“娘炮”一词还有一个明确的定性：是一种对男性使用的歧视语！
所以，用“娘炮”来形容他人，绝不是一种文明的表达方式，里面包含着浓浓的贬损意味。
所谓“男性气质”，关键在于品格而不是外表
其实，关于到底什么是男性应有的气质，从来没有一个标准答案。
有人认为“阳刚英武、果断豪迈”是男人应有的形象；也有人觉得“谦谦君子、温润如玉”，才是男人的最佳风度。
但是，有一个观点却是大家的共识，那就是判断一个人应当“重质不重形，魂到品自高。”
外表五大三粗的人，也可能天生胆小怯懦；貌似弱不禁风的人，也可能暗藏铮铮铁骨。
比如梅兰芳、程砚秋两位京剧名家，他们不仅在舞台上表演千娇百媚的旦角，生活中也带有柔弱、细腻的气质，但是当面对如狼似虎的日本侵略者时，他们都表现出了过人的骨气和胆量，宁可冒着被毙的危险，也没有为日本人唱过一出戏。
反倒是外表英武挺拔、相貌堂堂的汪精卫，当年曾写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”的诗句，想来是多么豪气干云，然而后来却甘愿做日本人的走狗，沦为遗臭万年的卖国汉奸。
由此可见，所谓的“男性气质”，并不取决于一个人的外在形象，而是取决于他的内在品质，我们不能凭外表来看轻他人，贬损他人。
如果进一步深究，对“男性气质”的推崇本身也是一种性别歧视。在强调男女平等的现代社会，由性别差异带来的不同价值标准也逐渐被抹平，“男性气质”并不比“女性气质”更优秀和高贵。
动辄说别人“娘炮”，不仅有欠文明，而且暗含着作为男性的优越感，潜意识中有对女性的歧视。
文明、开放的社会，理应包容多元化的审美
现代社会提供了更为多元的生活方式，也给审美倾向提供了更多可能。
精致细腻也好，粗犷豪迈也罢，都是自己的审美选择，一个理性、成熟、宽容的社会理应包容。
我们支持每个人都有打扮成不同样子的权利，因为我们不想在未来的某一天，因为坚持自己的选择而被当成异类，被社会强行按进模具，打造成千篇一律的模型。
正因为我们各不相同，这个世界才精彩、有趣。
基于此，我们不赞成对所谓“娘炮”的声讨。
但是，我们也呼吁拥有众多粉丝的明星们，在着力于塑造精美外形的同时，一定要加强内在修养，以专业技能和人格魅力来赢得尊重和认可，而不是仗着所谓的“颜值正义”来靠脸吃饭。
说到底，审美可以多元化，但是传递积极向上的人生观和价值观，是公众人物不容商榷的责任和义务。
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