作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：407 更新时间：2008-2-24
【三径草】 晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”李善注引赵歧《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以指归隐者的家园。”唐韦庄《同旧韵》：“露滋三径草，日动四邻砧。”参见地理部·城建“三径”。
【小草】 中药远志苗别名。晋张华《博物志》卷七：“远志苗曰小草，根曰远志。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解，处则为远志，出则为小草。’谢甚有愧。桓公目谢而笑曰：‘郝参军此过乃不恶，亦极有会。’”后以小草喻平庸。亦含虽怀远志而遭际不遇之慨。清袁枚《谢望山公赐素心兰》：“枚也如小草，公门久收贮。”参见政事部·议政“小草出山”。
【斗百草】 亦作“斗草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”参见天文部·时令“斗草”。
【池塘春草】 《南史·谢方明传》：“(谢方明)子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：
‘此语有神功，非吾语也。’”唐韦庄《哭同会崔员外》：“池塘春草在，风烛故人亡。”参见人事部·睡梦“梦惠连”。
【惜兰芳】 《汉书·两龚传》载，王莽篡汉，龚胜耻事二姓，坚不应莽征，绝食死，“有老父来吊，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》：“延州协心许，楚老惜兰芳。”参见政事部·忠直“龚胜耻事新”。
【蓂荚】 古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。一名历荚。《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小，则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰历荚。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“唐尧观蓂荚以
知月。”唐杜审言《晦日宴游》诗：“日晦随蓂荚，春情著杏花。”唐柳宗元《同刘二十八院长达旧言怀感……赠二君子》：“衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。”参见人物部·帝王“献荛蓂”。
【生刍】 ①鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生刍一束，其人如玉。”陈奂传疏：“刍所以萎白驹，托言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。宋黄庭坚《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生刍。”②指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生刍。”唐李玉《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登
高第》诗：“停觞一摇笔，聊寄生刍吟。”明何景明《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生刍劳我心。”③指贤人，贤能。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“空费行苇德，采束谢生刍。”南朝梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“愿持江南蕙，以赠生刍人。”④《后汉书·徐穉传》：“郭林宗有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“生刍一束，泣血三年，不逾圣人之礼，能行大夫之孝。”明张煌言《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆怅生刍何处投。”参见人事部·病死“生刍奠”。
【首山薇】 古代孤竹君之二子伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食。饿且死，作《采薇之歌》。事见《史记·伯夷列传》。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》：“饥欲食首山薇，渴欲饮颖川水。”清顾炎武《路光禄书来叙江东同好诸友一时徂谢感叹成篇》：“彩笔夏枯湘水竹，清风春尽首山薇。”参见人物部·圣贤“夷齐”。
【拾芥】 《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服。借指高官显爵。后以“拾地芥”比喻取之极易。唐柳宗元《为裴中丞伐黄贼转牒》：“事同拾芥，力易摧枯。”清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》：“誓将拾芥效，偿此三余忙。”参见文明部·学识“拾青”。
【衔芦】 口含芦草。雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”《淮
南子·修务训》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”高诱注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防
缯缴焉。”唐杜甫《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》：“飞鸣还接翅，行序密衔芦。”唐陆希声《鸿盘》诗：“如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。”参见动物部·飞禽“衔芦雁”。
【仲蔚蒿】 晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”唐李德裕《早秋龙兴寺江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事》：“渊明菊犹在，仲蔚蒿莫剪。”参见人事部·雅逸“张仲蔚”。
【鹿蕉】 《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。’”后以“梦蕉”比喻人生为变幻莫测的梦境。宋程先贞《迁山春事》之十四：“鹿蕉覆去当年梦，鲑菜持来此日欢。”参见人事部·睡梦“得鹿梦”。
【楚昭萍】 汉刘向《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：‘此名萍实，令剖而食之。惟霸王者能获之，此吉样也。’”喻吉祥之物，或喻珍贵果品。宋刘筠《樱桃》：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。”另参见地理部·水流“楚江萍”。
【明珠薏苡】 《后汉书·马援传》：“初，(马)援在交趾，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”Ｏ喻清白之身徒遭猜疑、诬陷。明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷。”参见人事部·冤怨“薏苡谗”。
【商山芝】 晋皇甫谧《高士传》：“四皓者，皆河内轵人也。或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三日绮里季，四日夏黄公。皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤，晔晔紫芝，可以疗饥……’乃共入商雒隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至，深自匿终南山，不能屈己。”唐杜甫《喜晴》：“千载商山芝，往者东门瓜。”参见人事部·寿考“四老”。
【陆机莼】 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳。’”后因以“陆机莼”借指家乡特产。唐李商隐《赠郑谠处士》诗：“越桂留烹张翰鱠，蜀姜供煮陆机莼。”参见器用部·饮食“莼菜羹”。
张翰图片大全 【莼菜】 又名凫葵。多年生水草。叶片椭圆形，浮水面。茎上和叶的背面有粘液。花暗红，嫩叶可做汤菜。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“张季鹰[翰]辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”后以喻思乡或归隐之念。唐李玉《送处士自番禹东游便归苏台别业》：“莼菜动归兴，忽然闻会吟。”参见人事部·情感“忆鲈鱼”。
【甘芹】 《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之。”后以为谦词，表示自己位卑识浅，虽效忠君上，但贡献微薄，不足当意。亦用作虽处境贫困仍不忘君上的典故。宋黄庭坚《送彦孚主簿》：“野人甘芹味，敢馈厌羊羫。”另参见人事部·情感“献芹”。
【三韭】 南朝齐庾杲之家贫，食唯韭菹、生韭，谓之三韭。见《南齐书·庾杲之传》。后泛指蔬菜。宋黄庭坚《大雷口阻风》诗：“孤村无十室，旅饭困三韭。”元方回《喜刘元辉再至用前韵》之二：“未厌庖三韭，终难和八梅。”清赵翼《八十自寿》诗：“自吃庾郎三韭饭，不尝楼护五侯鲭。”参见人事部·贫贱“庾郎贫”。
【周颙韭】 《南齐书·周颙传》：“［顒］清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问顒：‘卿精进何如何胤？’顒曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子
曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’”唐李商隐《题李上谟壁》：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。”参见九流部·宗教“何肉周妻”。
【拔薤】 《后汉书·庞参传》：“拜参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下……参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’”后以“拔薤”喻打击豪强。唐吴融《和冯使君题所居》：“三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。”宋苏轼《和方南圭寄迓周文之》之三：“拔薤已观贤守政，摘
蔬聊慰故人心。”参见政事部·清廉“任棠水”。
【仙人芋】 《神仙传》卷六：“焦先者，宇孝然，河东人也，年一百七十岁。常食白石，以分与人，熟煮如芋。”北周庾信《任洛州酬薛文学见赠别》：“白石仙人芋，青林隐士松。”参见地理部·土石“白石”。
【懒残芋】 唐衡岳寺有僧，性懒而食残，自号懒残。李泌异之，夜半往见。时懒残拨火煨芋。见泌至，授半芋而曰：“勿多言，领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以为典，多指方外之遇。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》：“胜事远公连，深心懒残芋。”另参见九流部·神仙“煨芋仙”、九流部·宗教“懒残僧”、人物部·将相“十年相”。
【盘中苜蓿】 宋计有功《唐诗纪事·薛令之》：“(薛令之)及第，迁右遮子。开元中，东宫官僚清淡，令之题诗自悼曰：‘朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。……’”喻指生活清贫。明王思任《辛西迎春大雪简文长集复次坡公韵》：“帐里羔羊谁唤酒，盘中苜蓿可骄盐。”参见人事部·贫贱“苜蓿堆盘”。
【拔葵】 《汉书·董仲舒传》：“公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻；食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾已食禄，又夺园夫红女利乎？’”指为官者不与民夺利。宋苏轼《次阳行先》：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”另参见人物部·官吏“楚相拔葵”
【惜园葵】 相传春秋时鲁国漆室有女子倚柱而啸，邻妇问她是否想嫁人。漆室女说：我是担心国君年老而太子幼小。邻妇说：这用得着你担忧吗？漆室女说：从前有客人来我家，把马扣在园子里，马跑了，踏坏园里的葵，害得我们终年尝不到葵味。今后鲁国有难，我们即使是女子，难道能避免吗？见汉刘向《列女传·鲁漆室女》。后以喻指担忧国事。唐李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略，鲁女惜园葵。”参见人事部·情感“忧葵”。
【茱萸】 植物名。香气辛烈，可入药。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。三国魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”清吴伟业《丁亥之秋王烟客招予西田赏菊》诗：“秔稻将登农父喜，茱萸遍插故人怜。”参见天文部·时令“登高”。
【东陵瓜】 《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种
瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”喻指隐逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五东陵瓜。”另参见地理部·土石“邵平田”、人物部·官吏“故侯”、人事部·雅逸“青门隐”。
【瓜代】 《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”谓到明年瓜熟时派人接替。后称官吏任职期满由他人接替为“瓜代”。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“行将及瓜代，暂喜摆羁束。”参见武备部·军旅“瓜戍”。
【倒餐蔗】 《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境’。”宋戴复古《送吴伯成归建昌》之一：“无因暗投壁，有味倒餐蔗。”另参见人事部·志趣“入佳境”。
【舟赠麦】 宋释惠洪《冷斋夜话》卷十载：范仲淹子纯仁从姑苏运麦五百斛，船过丹阳，见石曼卿无钱归葬亲人，即以全船麦赠之。后遂以此作助丧之典。清赵翼《七十自述》之三：“孤露更谁舟赠麦，饥寒长自甑生尘。”参见器用部·车船“麦舟”。
【飘麦】 《后汉书·逸民传·高凤》：“［高凤］少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。”后
用为专心读书、不及暇顾的典实。明何景明《送甥朝良读书梅黄山下》：“但知高凤曾飘麦，不论丁生解梦松。”另参见天文部·气象“漂麦雨”、文明部、学识“流麦”、人物部·人杰“流麦士”。
【元亮秫】 晋陶潜字元亮，性嗜酒，尝为彭泽令。“在县公田悉令种秫谷。曰：‘令吾常醉于酒足矣！’”见《晋书·隐逸传·陶潜》。后以指隐者所耽之酒。唐杜牧《许七弃官东归寄赠十韵》：“冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。”明刘基《夏日杂兴七首》之二：“酿酒剩收元亮秫，换鹅时写右军书。”参见人事部·雅逸“陶家种秫”。
【斗粟】 据《史记·淮南衡山列传》载，汉文帝刘恒之弟淮南厉王刘长谋反失败，被押解去蜀郡严道县，在路上绝食而死，民间编了首歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”后以“斗粟”讥兄弟不和或不相容。《晋书·王沉等传论》：“‘斗粟’兴谣，‘逾里’成咏。”唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“斗粟配新声，娣侄徒纤指。”另参见伦类部·亲眷“汉谣”、人物部·帝王“尺布之谣”。
【周粟】 周代的禄食。《史记·伯夷列传》：“天下宗
发布评论