孙瑞雪《爱和自由》的读后感（11篇）
  孙瑞雪《爱和自由》的读后感1
      《爱和自由》读下来，没有第一次那么费劲，边读边有自己的一些感悟。整本读下来，想把自己的一些感受记录下来，一方面与他人共享，一方面见证自己的成长过程。
      “我们对待孩子的看法肯定要严谨和科学。假如你不严谨和科学，你可能就毁了孩子的一辈子。为什么说人类心灵的工程师是幼儿老师呢？有一个伴侣说：”我发觉了一个隐秘，国际上幼儿园老师在最赚钱的职业排位上位居第三。“我们知道在发达国家牙科大夫比较挣钱，律师比较挣钱，事实上在国外幼儿老师的地位是特别高的。有的人博士毕业直接就去带孩子。人们把最优秀的人放到了幼儿教育上，是由于零到六岁确定人的一生。”
      最初认为工作就只是一份工作，一种谋生的方式，在卡迪亚从事三年幼儿教育事业后，发觉它不仅是一种谋生的方式，更是一种成长方式。怎样去描述它呢？在卡迪亚工作，感觉自己是永久且完全被接纳的，可能自己存在许多缺乏〔自己都承认且不接纳的〕但仍被卡迪亚接纳。
      自己也情愿不断地完善自我，追随幼儿园成长的步伐，从内心真正地服从。而且工作中时常会反思，当发觉自己状态不够好，处理问题不够那么有爱时就会反问自己“爱在哪儿？”工作中的困惑是由于不理解产生时反问自己“理解在哪儿？”
  孙瑞雪《爱和自由》的读后感2
      孙瑞雪的《爱和自由》这本读物给了我很大的启发，让我更加了解儿童的心理、诉求、想法。这本书告知我们，儿童教育同样要与时俱进，给我带来几点儿童教育的思索。现今我国进展很快，儿童物质生活丰富，如今的儿童还需要什么呢？
      一、儿童需要父母的理解和鼓舞。大部分的人平常都会给孩子买许多的东西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼爱才是孩子最需要的。请削减与别人孩子的比较，每一个孩子都是一朵没有盛开的花朵，请耐烦等待他盛开的高光时刻。
      二、儿童需要家人的陪伴。只有时常陪伴在儿童身边，儿童才会感觉到快乐欢乐，儿童才会感觉到被重视。如今好多儿童一上学校就被父母送进寄宿制学校学习，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了美好感，更有严峻者学习很差，不愿与人沟通，甚至发生自闭现象。还有好
多农村儿童父母外出打工，很少陪伴孩子，让童年时间失去了颜，等到孩子大一下进入叛逆期，消失许多过激行为，父母想挽回时就晚了一步，请抽一些时间与孩子一起度过美妙时间吧。
      三、儿童需要玩耍时间。如今的教育模式许多家长喜爱让孩子抢跑，提前学习与自己年龄不符的学问，而忽视了孩子感爱好的事情，就把孩子的制造性给抹杀了，提前学习的学问并不能给孩子带来制造力，甚至让孩子收到损害。有个小女孩，学校六班级钢琴十级，为了练好琴，父母费心费劲时时监督催促，孩子为了不练琴，把水有意洒在钢琴上，后来钢琴十级证书拿到手后，孩子再也不愿碰钢琴一下。
      我们今日的儿童教育应当重新端详，要符合如今儿童进展的需要，爱护儿童恰当的接受教育，敬重儿童的玩耍权利，陪伴好儿童最重要的一段时间。这就是我的读书感悟。
  孙瑞雪《爱和自由》的读后感3
      看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受颇多，我认为，这本书是一扇窗，推开它，发觉儿童，亦发觉自己。
挽回爱情的语言
      这本书以“爱和自由”为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，给孩子充分的自由的选择。用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性，信任这样的孩子就可以全面进展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些阅历。
      每一个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。爱孩子，表如今点点滴滴的生活中。爱绝不是表如今你的头脑里，爱不是你想的这样爱孩子就可以爱孩子。不是这样的，爱表如今你的每个眼神，每个动作，每个姿势，每个想法，每个意识中，它表如今你点点滴滴的生活中。爱孩子，让孩子成为他自己，就是自己做自己的仆人。爱孩子，就要关怀孩子的成长。
      让我们从了解自己开头，了解生命的意义，了解成长的规律，熟悉并敬重每一个新的的个体，蹲下来，时刻关注自己和他的成长，用真正的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让自己和孩子一起欢乐、自由的成长！
  孙瑞雪《爱和自由》的读后感4
      近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。
      《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的进展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神进展模式进展。
      基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童制造成长的环境和条件。假如认真思索一下我们把握语言的过程，就不难看出，环境对儿童进展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本把握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充斥的语言声音中自行把握语言，可见，儿童是自我进展的。而这种自我进展基于感觉之上，从感觉中进展并由感觉伴随着。
      我很欣赏这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过
程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“学问至上”的教育观念好像完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上！”舍命给孩子灌输学问，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。
      蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。