《桃花源记》标准翻译及知识点
【课文翻译】
晋 太元中， 武陵人 捕鱼 为 业。 缘 溪 行，
东晋 孝武帝太元年间， 武陵人 捕鱼 作为 职业。 沿着 小溪 行，
忘 路 之 远近。 忽 逢 桃花林，夹岸 数百步， 中 无 杂树，
忘记 路程 的 仅指远。忽然 遇到 桃花林，溪水两岸 几百步， 中间 没有 别的树木，
忘记了路程 的 远近。 忽然遇到一片桃花林，溪水两岸 几百步以内，中间 没有 别的树木，
芳 草 鲜 美， 落英 缤纷。 渔人 甚 异 之，
芳香的青草，鲜嫩美丽， 落花 繁多。 渔人 非常 对……感到惊讶 指见到的景象芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花 繁多的样子。渔人对此感到非常惊讶，
复 前 行， 欲 穷 其 林。 林 尽 水源，
又 向前 划去，想 尽 那 林子。 桃花林 到头了 溪水发源的地方，
又 向前 划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到头了，
便 得 一 山，山 有 小口， 彷佛 若 有 光。
便 看到 一 山，山 有 小洞， 隐隐约约 好像 有 光亮。
在那里便 看到 一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约 好像 有 光亮。
便 舍 船，从 口 入。 初 极 狭， 才 通 人。
渔人就 舍弃 船，从 洞口 进入。 起初 很 狭窄，仅 通过 一人。
渔人就 舍弃了船，从 洞口 进入。洞口起初 很 狭窄，仅 容一人通过。
复 行 数十步， 豁然开朗。 土地 平 旷，
又 走 几十步， 由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 土地 平坦 宽阔，
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。只见土地 平坦 宽阔，
屋舍 俨然， 有 良田 美池 桑竹 之 属。
房屋 整齐的样子，有 肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林 取消句子独立性 类。
房屋 整整齐齐， 有 肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林 之 类。
阡陌 交通， 鸡犬 相 闻。
田间小路，交错相通，鸡鸣狗叫的声音 相互 听见。
田间小路，交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
其中 往来 种作， 男女 衣着， 悉 如 外人。
村里面 来来往往的行人 耕种劳作的人，男男女女 衣着装束，全、都 像 桃花源外的人。
村里面 来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全 像 桃花源外的人。
黄发 垂髫，并 怡然 自乐。
老人 小孩，都 快乐的样子，自得其乐。
老人和小孩，都 高高兴兴， 自得其乐。
见 渔人，乃 大惊， 问 所从来。 具 答 之。
看见 渔人，就 大吃一惊，问 从哪里来的。 详细 回答 指问话的人。
桃花源中人一见 渔人，就 大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人详细地作了回答。
便 要 还 家， 设酒 杀鸡 作食。
就 同“邀”，邀请 回到 家里， 摆酒 杀鸡 作饭。
人们就把渔人邀请 到自己家里，摆酒 杀鸡 作饭，殷情款待。
村中 闻 有 此 人， 咸 来 问讯。
村里人 听说 有 这 客人，都 赶来 打听。
村里人 听说 来了 这么一个客人，都 赶来 打听消息。
自 云 先世 避 秦时 乱， 率 妻 子 邑人 来 此
自己 说， 祖先 躲避 秦朝时 战乱，带领 妻子 儿女 同乡人 来到 这
他们自己 说，他们的祖先为了躲避 秦朝时的战乱，带领 妻子 儿女和同乡人 来到 这
绝境， 不 复 出 焉， 遂 与 外人 间隔。
与外界隔绝的地方，没有 再 出去 于此，于是、就 和 外界的人 隔绝、不通音信。
与外界隔绝的地方，再也没有出去过， 于是就 同 外界的人 隔绝了。
问 今 是 何世， 乃 不知 有 五柳先生传翻译汉， 无论 魏 晋。
问 如今 是 什么朝代， 竟然 不知道 有 汉朝。更不必说 魏朝 晋朝。
他们问渔人，如今 是 什么朝代，他们竟然 不知道 有 汉朝。更不必说 魏朝和晋朝了。
此 人 一一 为 具 言 所闻， 皆 叹惋。
这个渔人一一 为 详细 说出 所知道的事， 都 感叹。
这个渔人一一地为桃花源中的人详细地说出自己所知道的事，他们听了都很感叹。
余人 各 复 延 至 其 家， 皆 出 酒食。
其余的人 各自 又 邀请 到 他们 家， 都 拿出 酒菜饭食。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都 拿出 酒菜饭食来款待他。
停 数日，辞 去。 此中人 语 云： “不足 为外人 道 也。
逗留 几天，告辞离开。这里的人告诉 说： “不值得对桃花源外边的人说 啊。”
渔人逗留了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”
既 出， 得 其 船，便 扶 向 路， 处处 志 之。
已经出了山洞，到 他的 船，就 沿着 先前的 路， 处处 做记号 无义。
渔人出了山洞以后，到了他的 船，就 沿着 先前的 路回去，一路上处处 标上记号。
及 郡下， 诣 太守，说 如此。 太守即 遣人随 其 往，
到 郡城， 拜访 太守，禀报 像这样。 太守立即派人随同渔人前往，
渔人到了郡城，便去拜见 太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同渔人前往，
寻 向 所 志， 遂 迷， 不 复 得 路。
寻 先前 所做的 记号，结果 迷路， 没有 再 到 路。
渔人寻 先前 做的记号， 结果 迷了路，再也不到原来通往桃花源的路了。
南阳 刘子骥， 高尚士 也， 闻 之， 欣然 规 往。
南阳 刘子骥， 清高的隐士 表陈述，听到 这件事， 高兴的样子 打算 前往。
南阳的刘子骥，是位清高的隐士， 听到 这件事后，高兴地 打算 前往桃花源。
未 果， 寻 病 终。 后 遂 无 问津 者。
没有 实现，不久 病 死。 后来 就 没有 探访 ……的人。
计划还没有实现， 不久就病 死了。后来 就再也没有 探访桃花源的人了。
【文学常识】
1、作家作品
本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋（时期）伟大诗人，字元亮，名潜，别号五柳先生，世称靖节先生。
少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》等。
他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。
2、记
“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。
【重点字词】
1、字音字形
俨yǎn然 阡陌qiān mò 垂髫tiáo 间jiàn隔 此中人语yù云 诣yì 问津jīn
2、出自本文的成语
怡然自乐、豁然开朗、无人问津、世外桃源、落英缤纷、不足为外人道、与世隔绝、别有洞天、鸡犬相闻、黄发垂髫、曲径通幽、不论魏晋
3、通假字
便要还家:“要”通“邀”，邀请。
4、古今异义
无论 古义：不要说，更不必说；今义：连词，表示条件。
妻子 古义：妻子和女儿； 今义：男子的配偶。
绝境 古义：与世人隔绝的地方；今义：没有出路的境地。
鲜美 古义：鲜艳美丽； 今义：滋味好。
交通 古义：交错相通； 今义：运输和邮电业的总称。
不足 古义：不值得、不必； 今义：不够。
仿佛 古义：隐隐约约； 今义：好像。
无论 古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词。
俨然 古义：整齐的样子； 今义：形容很像。
5、一词多义
寻：①寻向所志（寻) ②寻病终（不久）
舍：①便舍船（舍shě，动词，舍弃。） ②屋舍俨然（舍shè，名词，“房屋”）
中：①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作／村中闻有此人／此中人语云（里面）
志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为“所做的标记”)
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
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