【摘 要】真实影像系统大多与现实主义题材相关，反映或揭露现实。本文结合电影《归来》，对真实影像系统中的象征手法进行分析，也对现实主义题材带来的社会影响进行思考，从而揭示真实影像系统的重大意义。
【关键词】归来；真实影像系统；特征；象征
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0115-02
“艺术是人类从精神上掌握世界的三种主要方式之一。人类从精神上掌握世界的方式主要包含了科学掌握、宗教掌握、艺术掌握三种方式。”[1]由此可见，艺术对我们的生活具有很大作用和影响。电影的媒介是“运动的声画影像”，包括的主要内容是人物和环境，这就决定了电影的任务是叙事。艺术的创作方法也是由艺术媒介的特性决定的，电影在本质上是现实主义，因此真实影像系统在电影中占据主导地位。《归来》是一部有关“”时期历史的电影，通过细致的人物刻画，以小见大；通过普通家庭的故事，折射当时的社会背景，深刻反映了“”十年带给人们的巨大伤痛。这类反映现实社会问题的题材在电影作品中有深刻体现，如张艺谋早期
拍摄的作品《红高粱》《大红灯笼高高挂》《菊豆》《我的父亲母亲》《一个都不能少》，以及近几年的《山楂树之恋》《金陵十三衩》等等。这些作品大部分都关注现实社会，表现人物曲折的命运，深刻地揭露现实社会的美丽与丑恶。
一、从《归来》看真实影像系统的艺术特征
（一）叙事机制的真实与时空环境机制的真实。《归来》是张艺谋导演依据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编的一部反映历史的电影作品，讲述的是上世纪70年代初，与家人隔绝多年、音讯全无的劳改犯陆焉识在一次农场转迁途中逃跑回家的故事。他的行为给怀抱芭蕾舞梦想的女儿丹丹带来了极大的压力，因此她阻止母亲冯婉瑜与父亲陆焉识相见，夫妻近在咫尺，却又远隔天涯。文化大革命结束后，陆焉识终于得到平反，回家后却发现女儿早已放弃了关于芭蕾舞的梦想，成为了一名工厂女工，妻子婉瑜因患病也已经不认识他。陆焉识试图用各种办法唤醒妻子冯婉瑜的记忆，可是都徒劳无功，只能放弃追求唤醒，最终选择不离不弃、相守一生。故事以“”为背景，具备丰富的历史素材，叙述一个家庭由于“”而带来的影响和伤害，从一般现实逻辑的层面来判定，它是在社会生活中可能发生的事件。所以，《归来》这部电影符合叙事机制的真实性。
影片《归来》的整体时空环境机制是真实的，环境机制包括光线与彩、声音、场面调度、构图方式等。从电影选材来讲，张艺谋选择讲述一对分别20年的夫妻的感人至深的故事。从电影风格来讲，《归来》的场面不大，在彩上主要选用蓝灰和白作为主体彩，给观众的感觉是略带压抑和沉闷。《归来》的音乐没有很嘈杂的传统乐器的声音，只以钢琴声作为铺垫。影片也没有太多的人物对白，有些部分只是用文字淡淡地带过，这样的风格更接近于电影《山楂树之恋》。从电影构图方式来看，《归来》以表现人物为主，景别大都使用近景和特写，有助于展现人物真实、丰富的内心世界。道具有那个时代的门窗、桌椅、暖瓶、茶壶、杯子、煤炉、菜篮子、迎接陆焉识的牌子等，其他如被子、自行车、拉车、雨伞等等，也都具有很明显的时代特征，为影片增添了真实性。
（二）叙事机制与人物造型、环境机制的统一。真实影像系统要求故事、环境、人物造型都是真实的，真实的故事要在真实的环境和人物造型中展开，即达到叙事机制、人物造型、环境机制的有效统一。在《归来》中，这三者相互融合、相互促进。真实的叙事机制和真实的环境机制很好地塑造了人物性格，人物性格的完善又促进了故事情节的发展，从整体上突出了主题。在《归来》中，张艺谋将故事的体量缩小至家庭，陆焉识这样的家庭是那个时代众多家庭的缩影，他和婉瑜也是那个时代众多人物中的代表，因此，他们足以体现其真实性。
在时代的大背景下，他们是真正存在且代表人物命运的典型代表。这部电影不像《西游降魔篇》那样，出现各种会飞或者会魔法的人物设定，而是以现实生活中的人和事件为基础编写故事情节。
张艺谋妻子 二、从《归来》看真实影像系统的象征手段
“象征在真实影像系统中是作为局部修辞手段而存在的，作为现实主义的总体创作方法的次要补充而存在的。”[2]“象征”在影像系统中是一种总体创作方法。影片《归来》中，张艺谋也使用了象征手法，例如陆焉识未寄出的一整箱信件、冯婉瑜每个月5号去车站接焉识时举的牌子。一封封未寄出的信件最终被岁月冲刷得只有焉识自己知道写的是什么内容，而这与他的命运何其相似，被困狱中，无法见到自己的妻子和孩子，无法向她们诉说自己的心事，最终冯婉瑜失忆，他的身份和感情还是得不到认可和寄托；冯婉瑜举着写有陆焉识名字的牌子，一次次去车站期待丈夫归来，牌子上的字一次次被雨水冲刷得模糊，她一次次重写，但是每次依旧失望而归，冯婉瑜等待的终将不再归来，但她的爱与坚守一直存在。
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