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避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的规则。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民性格之中。
溯源避讳，有文字记载的，当推至周代，就已经出现了简易的避讳，到了战国末期，避讳还只是处于雏形阶段。到了秦汉时期，儒学在上层建筑中逐渐占有统治优势后，避讳制度才日臻完备。此后，五花八门的讳禁越来越多，越来越滥。以至于臣民的言论行为、社会风习，稍有触犯，轻则降官贬职入监下狱，重则脑袋搬家并殃及三亲六戚。因此，避讳之道自然成为人们必修之道。同时，人们便把避讳分为“公讳”和“私讳”，随着社会的发展以及
历代统治者的需要，后来又增加了“圣贤讳”。
公讳，又称国讳。指举国上下必避的国君之讳。具体说来是要避当朝皇帝，以及类推至七世以内祖先的字号。比如秦代时，日历中的正月原称为“端月”，这是为避秦始皇名“嬴政”而改的，“正”与“政”同音，犯了忌讳，便改为“端月”；又“十二月”原来称腊月，腊即腊祭，古人每逢一年终了，要猎禽兽来祭祀祖先，故称腊月。但由于秦始皇的生母赵姬，原为庄襄王（即子楚）夫人，入吕不韦府为妃之前小名叫“腊梅”，因此秦
始皇登基后下旨把“腊月”更改为“嘉平月”。随着历史的变迁，“正月”一说到了清世宗（胤禛）即帝位后，再次遭遇厄运，因世宗年号为“雍正”，而“正”是多音字，为避讳下旨“正月”只准念“ｚｈēｎｇ”，一直到今天，人们还是把农历“正月”的“正”念“ｚｈēｎｇ”
。另外，《礼记·曲礼》上有规定；双名不全部避讳，比如对李世民，只要不是碰到同样的
这是一篇知识短文。“避讳”造成的种种笑话甚至祸害，大约也只发生在我们这泱泱大国吧！
在历代中的地位与变化
□林仕谋
避
讳文史随笔
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“世民”二字或两字都音同、音近的情况，就不必避讳；写诗作文不避讳；在朝廷里不避私讳（即家讳），在大夫家不避公讳（即国讳）；在外不避家中妇人之讳；较远的大功、小功亲族成员不必避讳。
因法之名的演员
为避公讳（国讳）而衍化出的趣事俯拾即是，有的令人啼笑皆非。比如在唐代前“溺器”（即盛尿的皿器）叫“虎子”，唐高宗李渊即帝位后，因李渊的祖父名叫“李虎”，为避讳“虎”，唐高宗下旨溺器“虎子”叫“马子”。这“马子”一直呼叫到清世宗福临，其登基后取年号“顺治”，发现“子”与“治”同音，堂堂的皇上年号岂能与盛尿的东西同音，很快，皇上下旨“马子”又改名叫“马桶”，不准呼“子”。这“马桶”称呼一直呼到现在，不少的地方还是有马桶之说。宋代之前的避讳只是皇帝的三至五代，自宋起则从七世祖以内的祖宗计算。据载，宋人洪迈谈到公讳之事时说：“本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳遂有五十字。”
私讳，又称家讳。即父母祖先的名字，作为小辈，在日常言谈或行文用字时要回避。大史家司马迁的父亲名司马谈，司马迁为避父讳，在撰写《史记》中把“赵孟谈”改成“赵孟同”，“王谈”改为“王同”。以事实为生命的史书在“私讳”面前也得让位，其地位不凡可见一斑。又如东晋的桓玄初任太子洗马时，设宴款待来客，来客嫌酒冷而呼侍者取皿器温酒，桓玄因此即刻哭泣，原来桓玄父名“温”。南朝的范晔，因其父名“泰”，便推辞朝廷任聘他为“太子詹事”这一官职。因“太”与“泰”同音，犯了他的私讳。据后人考证，唐代诗圣杜甫为避父讳名“闲”，在其惊天地、泣鬼神的诗篇中，竟未用过一次“闲”字；杜甫的母亲名“海棠”，在杜甫现存的所有诗作中，竟不出有“海棠”一词的诗作。宋代散文大家苏洵，为避父名“序”，所以一旦碰到写“序”的地方，便改成“引”字，一直到现在，今人在长篇巨著之前的扉页还可以看到“引子”之类的字词，其实就是由此而来；而当苏轼在遇到“序”时，则往往以“叙”字来代替。
圣贤讳。即讳圣贤名人的名字。这是由“公讳、私讳”繁衍而来的。封建统治者为巩固自己的统治，利用已在人们心目中形成崇拜尊敬的圣贤（如孔子、关羽等之类），来讳禁臣民们的言论行为。如圣贤孔子，孔子名“丘”，在宋代时，读书人读到“丘”字时，要念成“某”字。清代乾隆时期，由于朝廷与孔府的特殊关系，规定天下姓“丘”的，统统加耳字旁改姓“邱”，并且不许发音为“邱”，要读作“七”字。又如三国时的关羽，从宋元起至明清，帝王们均奉其为“武王”“武圣人”，与“文王”“文圣人”孔子并肩而立。清制还规定讳“关羽”“关云长”而称作“关公、关圣人、关帝”等。
自秦后，避讳风习日盛一日，演变得十分缜密，动辄触讳，简直让人无所适从。为避讳少惹麻烦，在古代书籍中，仅避讳的书写方法就有好几种，下面仅简介三种，以飨读者。
一、改字法。即对避讳之字不用，另择它字代替。所改的名称多种多样，五花八门：１．避讳改地名。秦代时置钱唐县，到了唐代便为避讳而改名“钱塘”；又唐代时置明州，到明代时为讳“明”而改名为“宁波”。在《史记》中，有座山叫“恒山”，因与汉文帝刘恒名同，山名改为“常山”。
２．避讳改姓。汉代宣帝名询，荀询同音，于是荀姓改为孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。唐玄宗名李隆基，“姬”与“基”同音，于是为避讳姬姓都改姓了周。唐武宗名炎，为避炎的讳，啖姓改为澹；唐宪宗名纯，避及淳于，因此淳于改为于。
３．避讳改人名。汉光武帝名秀，为避秀字讳，下旨改“秀才”为“茂才”。东晋人为避晋文帝司马昭讳，把
王昭君改名“王明君”。隋代
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有个官职名叫“中书”，为避隋文帝父杨忠讳，竟特意将官职改名为“内史”。唐太宗名世民，为避讳改“世”为“代”，改“民”为“人”，将三世称为“三代”。诗风特异的李贺为避父讳“晋”，不以进士取高官厚禄。神话传说中的“嫦娥”本称为“姬娥”，因避宋真宗赵恒讳，改“姬”为“嫦”，嫦娥一词一直沿用至今。南朝齐人萧道成因避君名“道成”改名“景先”。
４．避讳改物名。二十四节气中的“惊蛰”先秦时叫“启蛰”，到了汉景帝刘启，讳启而改作“惊蛰”。清初，为避康熙（玄烨）之讳，把中药“玄参”改叫“元参”。汉代时，为避女强人吕后之讳（雉），把雉改称野鸡。山药蛋本来叫“薯蓣”，因避唐代宗讳（予）而改名“薯药”，到了宋代，天子英宗名曙，薯又成了禁忌，薯蓣最终有了“山药”这一名称。
二、缺笔法。即不写所避之字的最后一笔或中间的一笔。如唐太宗李世民，避讳缺笔在“世”字写成“卅”；又如南宋端宗赵昰，避讳缺笔在“昰”字，写成“”，少中间的一笔。
三、空字法。即将避讳之字空而不写，或者写个“口”或“Ｏ”，或者直接写“讳”字。
比如《史记·孝文本纪》：“元年正月，‘子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。’”其中的“某”字即汉景帝刘启。又如唐人著《隋书》为避李世民讳，将王世充、徐世勣分别写成王充、徐勣，中间的“世”空而不书。现今不少学说著述中也写为“王充、徐勣”，其实这是不谙当时为避讳而省略了“世”字。
避讳随着历史的发展，还衍化出不少轶闻趣事和幽默笑料。
五代时有个叫冯道的人开了一私塾，他的学生在朗读《老子》的“道可道，非常道”时，由于冯道的字叫“可道”，学生们为讳老师的字，把这两句念作“不敢说，不敢说，非常不敢说。”南宋时有个叫钱良臣的人，儿子读经史时，每每见到“良臣”二字就因讳而改念“爹爹”，有次读《孟子》中的“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，就念作“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”，钱良臣在旁听了哭笑不成。又传古代常州每年元宵要放花灯，以示国泰民安，，这年任常州的太守叫田登，因“登”与“灯”谐音，于是下令，将元宵前夕的“安民告示”写作“本州照惯例元宵期间放火三天”，此后便留下了“只许州官放火，不许百姓点灯”的千古笑谈，流传至今。
民间及地方州府为避讳而留下无数笑料，那宫廷里避讳就不仅仅是笑料了，从历代封建统治者为避讳而出现的草菅人命的一桩桩血泪史，更透视出其惨无人道的另一面。明清时期，因用文字不当犯讳的例子数不胜数，仅以慈禧太后属“羊”为例，就衍化出许多怪事。其忌听羊字，连御善房做菜用的羊肉，因讳而改成“福肉”
“寿肉”。慈禧太后喜欢戏曲，但忌听“羊”字，凡带有“羊”字的剧，如《牧羊图》《苏武牧羊》《变羊记》等戏曲，都不准在宫里演唱，演员在演唱中不慎带了“羊”字，轻则罚奉银（即不给报酬或扣除赏赐）、重则“传杆子”（即用灌了铅的竹管抽打）。慈禧不光忌听人说“羊”字，还忌想“羊”字。名武生王福寿进宫侍演《挑滑车》后，领赏时，慈禧说：“戏唱得不错，可我听人说，你在外面与人合伙开了个福（羊）肉铺子，每天一刀一刀地剐福，就凭这点不能给赏赐，不罚就算便宜你了。”
至于讳“元宵”而改“汤圆”之事，人们均记忆犹新。１９１５年底，袁世凯实现了他的梦想。１９１６年元宵节时，北京城里到处都是卖元宵的吆喝声。袁世凯听到“元宵”认为是“袁消”，于是马上命手下：立即把街上叫喊“元宵”的人统统抓起来毙。一位大臣解释，这是正月十五元宵节老百姓吃的一种食品，煮好后连汤盛在碗里，圆圆的，甜甜的。袁世凯这才知道是自己做贼心虚，误将“元宵”听成“袁消”，不过这谐音极不吉利，于是下
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令：“从今起，‘元宵’一律改称汤圆。”
避讳不当而断送前程，甚至葬送自家性命的例子更是举不胜举。上述的唐人李贺为避父讳而断了仕进之
途，韩愈特为此写了《避讳》一文以申其怒：“文名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”明代的开国皇帝朱元璋，登基之前当过光头僧，举过义旗。因此避讳“僧”、“贼”二字。大臣徐夔写贺表时用了“天生圣人，为世作则”之句，朱元璋看后大怒：“‘生’者僧也，以为我从释氏也，光则摩顶也；‘则’字音近于贼也，罪坐不敬。”结果，徐氏本人不仅被杀不算，还连累了其族人受罪下狱。又如雍正帝为下属用字不慎遭斩首的事更是令人发指。当朝礼部侍郎查嗣庭被朝廷任命为江西主考官，他摘录了《诗经》中的“维民所止”为试题，本意是歌颂皇帝的功德，高尚无比，却被人诬告此题是暗示“雍正无头”之说，结果雍正大怒，查嗣庭被监死狱中，死后还被斩首戮尸。
（作者单位：广西桂林工学院附属小学）
名马自古出北疆，然而，朱元璋却喜爱贵州马。
征战半生的朱元璋于１３６８年建立了明王朝，改元洪武，定都南京。但是当时天下并不太平，云南仍在元梁王把匝刺瓦尔密的统治下，自恃地险路遥，负隅顽抗。朱元璋从立
朝后的第二年，即明洪武二年起，曾三次派遣使臣往云南招谕，均无功而返，并且使臣也被杀害。针对云南梁王的嚣张气焰，朱元璋决定用武力统一云南。
征讨云南的战事尚未开始，朱元璋首先想到的是战马。马是活兵器，并且是军队的
贵州山高水深，大草原上的马来到此地寸步难行，于是有贵州马之受宠也。此文为多彩的贵州又添亮丽的一笔。
朱元璋□聂舒元
史海拾贝