小说家契诃夫定义了“套中人”，漫画家朱德庸描绘了“橱窗人”，雅痞王朔塑造了“橡皮人”，传播学者中野牧发现了“容器人”……科技对人类灵魂的异化、对人类真实情感的蚕食已经无以复加，新媒介时代没有让生活更美好，反而令我们更加疏离。到今天21世纪已经过去了17年，生活发生了比幻想还要大的改变，但你有如当年幻想般的那样快乐吗？
世界已经进入容器人时代。人们站在玻璃罐中，通过透明的杯壁看到对方，却走不进彼此的世界。为了摆脱孤独我们渴望与他人接触，但只能以容器的外壁碰撞，并不能相互温暖，一旦发生碰撞，容器就会破碎。身为容器人永远无法真正贴近对方，只好保有一个安全又可怖的距离。每个人都把自己藏在或厚或薄的壳子里，敲敲身边的同类说：嘿，容器人你好！
iPhone、iPad等电子设备掀起的触屏风潮，让“九○后”、“○○后”成为“触屏一代”，他们沉浸于虚拟的世界，成了新一代的“容器人”。作为电子设备媒介环境中成长起来的一代人，他们的一大特质是被媒介异化，迷失于各种电子终端，却不愿与活生生的人交流。他们将自己的情感
喜怒完全与媒介相连接。从容器人的媒介依存症进化谱系来讲，“七○后”是电视人，“八○后”是电脑人，“九○后”是手机人，“○○后”可能是“云”不是人。
在容器人统治的星球上，每个人都戴着自己的人格面具，这是媒介理论家麦克卢汉的天堂，一指之间，网系世界；这也是中野牧的预言，容器人的个体，符号化的生存。
容器人有七宗罪。第一宗傲慢——欲望导致的自我迷恋。你们过分注重自我，活在一个可以自由表达意志的虚拟世界，并非离索居，却依赖科技而不是彼此。
第二宗懒惰——逃避的欲望，精神的懒惰。学校寝室越来越像网吧，室友之间唯一的交流是打游戏时间。从前没有电脑的日子，每晚温馨的卧谈会只能缅怀。
第三宗依赖——沉溺的欲望。容器人将手机视为身体的延伸，如同肢体、感官、器官，带着体温。智能手机让他们变得越来越像没人味儿的僵尸。
第四宗浅薄——对新媒体快餐式的利用，让容器人渐渐失去了深度思考能力。微博创造出虚假虚荣的一代，注意力短暂，像孩子一样渴望大小事不断得到回应，却无法与真实的外界沟通。
第五宗失衡——社交媒介从一个消磨工具变成支配大量时间的怪物，它使人浅睡眠，生物钟被打乱，影响情绪、免疫力，随之而来的是另外两宗罪——愤怒和自闭。
如没有社交媒介，容器人会否溺死在自己构筑的容器里？麦克卢汉1972年曾说：“媒介不是人与自然的连接物，媒介就是自然本身。”社交媒介竟成了人类闭锁自己的工具，这真是对文明最大的讽刺。
当容器人长大，就会变成另一种人：有颗炽热的心，幻想某天去流浪天涯。夜阑人静每念及此，常泪流满面，早上睡醒却只能乖乖上班。他们不愿只是沉默融入时代，成为面目模糊的那一个，不愿变得八面玲珑，对一切毁誉都无所谓。可谁也拗不过精彩刺激、急功近利的大时代，最终被生活的泥匠捏成各种形态，成为一个橡皮人。
1986年，王朔在小说中塑造了一个雅痞“没梦想，没激情，没趣味”的橡皮人，整个人犹如橡皮做成，浑浑噩噩得过且过。一语成谶，30年后橡皮人作为一种社会人格，已经从书里“走”了出来，成为当今人的写照。新媒介时代，人正变成拿着扳手机械劳动，却不知为何而工作的卓别林。橡皮人中不乏白领、精英及成功人士，他们心中有火，面上成霜，他们没有病，只是心很累。每个时代有每个时代的困患，谁都无法代替你生活，橡皮人需要的，是
打碎浑身包裹的容器，进行一场关于梦想与生活的自我救赎。
锋不逾刃，道不度智。人的思维定势是钥匙在哪，却没发现门没有上锁。如果有一天，容器人、橡皮人淹没在人潮中，庸碌一生，只是因为他没有努力活得丰盛。
数落完这异化的生活，你会选择继续开机、刷微博，做容器人，慢慢变成一块橡皮，还是抛开一切电子设备，在春满园的季节选择回归生活本身？我们总是以科技进步的名义作茧自缚，却每每忽略了自然的四季、内心的风景和生活的本来面目。
世界如此美好，值得为之奋斗，我相信前半句。
发布评论