超脱
在世事的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉自己的心灵。也许现代社会太多的艰难也太多的诱惑，太多的障碍也太多的机遇，太多的失落也太多的可能，我们被拥塞其间，不得喘息；那些功名利禄、荣辱得失、是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩龙头致勃地忙个不停，哪里还会顾及无形地存在于我们身上的那个心灵。
—冯骥才雅痞
不可避免，人生的征途不会永远繁花似锦。草木有枯荣，人事有兴衰。处在春风得意，左右逢源的顺境中，自然满心欢喜，心旷神怡；但若碰上屋漏遭鱼，雪上加霜，难免闷闷不乐，挂怀于心，烦闷便没有止境了。有时执着不放，以致网络重重，“作茧自缚”而难以“破茧而出”了。这就需要超脱。
怎样才是超脱？
有人说，若将两周看作部首的草头，把两眼看成一横，鼻子为一竖，下面承接着口，正是一“苦”字写在脸上，故佛家有云：人生即“痛苦”，人世即“地狱”，若要超脱，只有企及“天国”。
有诗为证“且夫天地为炉兮，造化为工！阴阳为发兮，万物为同！”
道家则言：人生本“无为”，主张“道法自然”，当顺天道，宁静而无力，即顺应自然，依循事物发展的规律而作为，“无扩”即是“超脱”。
儒家则称：大泽兼济天下，穷则独善其身，“超脱”乃“穷”后事。
我觉得超脱是一种积极的人生态度。超脱不是逃避现实，不是像僧侣们那种跳出红尘，不理尘世的所谓“不食人间烟火”的“神仙式”超脱；也不是那种与世无争，终生“无为”或独善其身的所谓“圣人式”超脱；更不是那嬉闹街头，游戏人生的“嬉皮图”和标新立异，的“雅痞图”们所谓“玩世不恭”的超脱。这些所谓的“超脱”，都算不得是真正的超脱。那些逃避现实，躲进小楼成一统或遁入深山老林，逃世归隐的无为者，往往躲过了一时的喧嚣，享受了一时的清静与自然，可他内心世界的冲突反而更加激烈，试读中国古代山水诗，哪一首不是咏物言志，借物抒情之作？玩世不恭者，自认为看透事态，故意与生存环境作对，调侃世界，以图一时之快，达到宣泄的目的，但其内心深处的烦恼，不被人理解的郁闷，孤独却始终不得解脱。
真正的解脱，是一种建立在显示基础上的“超脱”，就像梁实秋所说的那种“在现实的泥洞里偶然昂起头喘几口气”的那种超脱，它是对世界，社会及自身有了明确认识后所做出的选择。
谁能没有烦恼？夸张一点说，生存就是烦恼。烦恼又是生存的敌人，生存的异化，生存的霉绣。对绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰成为深重烦恼的根源，这不是一个无可奈何的讽刺吗?勇敢地面对现实中的一切艰难，使那些被克服，被超越了的烦恼，成为一个话题，一点趣味一些彩和一片记忆。这不是一种快乐吗？
所以，“超脱”并不遥不可及，每个人都能做到，超脱与否，在乎于心，即使环境再黑暗，只要内心坦然，仍能见到光明世界，在犬吠鸡鸣中，感到仿佛置身于云中世界，因为心如此，所以境如此。
人生也是如此，同样的际遇发生在不同人身上所产生的结果也是不同的。
譬如名利得失，有人执着不放，有人淡然处之。执着不放者，为名利得失所困扰，不得解脱；淡然处之者，心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”其实得与失在我们心中只是一线之隔，我们意义为得，就是得意，意义为失，就是失意。
颜回居陋巷，虽一箪食，一瓢饮，也能得意其中；而秦王政虽统一六国，并吞天下，也能失意其间。缘何？有得必有失，有失必有得，所得既多，便是再有增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；恐失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此看来，得，何尝不是失之由，失，何尝不是得之始？失亦何忧？得亦何喜？
跳出个人利害得失的小圈子，军高望远，会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来，便有如过眼烟云般不那么重要了，对待一时之得失也会也会淡然很多。心怀天下，自然不会为名利所困了。
也有人或是览物而喜、览物而悲，或是对身边平凡的快乐视而不见，漫不经心，以致让它悄悄溜走而毫无知觉，却对那可望而不可即的非凡快乐梦寐以求，结果只是平添烦恼而无所获。或是自以为超脱地把刺激当快乐，一旦外界的刺激消失，心灵反而更空虚，却不知快乐就在我们身边。正如没有黑夜的等待，就没有黎明的欣喜，但白日之后又有黑夜；没有饥饿的煎熬，就没有饱足的快感，但饱足之后又会有饥饿；没有耕耘的辛劳，就没有收获的喜悦；但收获之后还需耕耘一样。没有忧愁，哪会有快乐？不经过忧愁，翩然而至的快乐又有什么分量呢？
所以，真正的超脱是坦然，释然，怡然；是放松，洒脱，随意，是“去留无意，任天空云卷云舒，宠辱不惊，看窗外花开花落”，是遇事想得开，看得透，拿得起，放得下，是不以物喜，不以己悲，是淡泊名利，但又努力进取。
如果说，超脱是指超越和摆脱尘世的种种干扰，而达到灵魂与人格的完整，那么对于我们学生来说只是意味着克服现实中的一些“障碍”，以求得身心压力的均衡。例如考试，升学，代沟等困扰我们这一代的问题。我们是需要“超脱”的，也就是要学会登高望远看世界，有这么两句诗“欲穷千里目，更上一层楼”，就是这意思；我们还要学会把人生这本大书翻开细读，---既读“道路曲折”，也读“明天会更好”。我们更要学会把现实中的“芥蒂”与“人生价值”放在历史的天平上去称量，看孰重孰轻……这样，我们的灵魂就会升至现实上方，重新接受自我的“洗礼”！
一个能够“超脱”的人，永远是幸福快乐的，一个善于“超脱”的人则会是生活的强者，自己的主宰！