2015年重庆高考文言文《赠医者汤伯高序》注释答案解析译文
【教师讲评、学生自学版】
阅读下文，完成第 7~10 题。
赠医者汤伯高序
［元］ 揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代（指夏、商、周三代）以来为然（这样），今为甚（厉害）。凡疾不计久近（时间长短）浅深（病情轻重），药一入口不效（不见效果），即屏去（排斥掉）。至于巫，反覆（也作“反复”。一再，一遍又一遍）十数不效，不悔，且引咎（yǐn jiù，把过失归于自己）痛自责（痛加责备自己），殚（dān，竭尽。柳宗元《捕蛇者说》：“殚其地之出，竭其庐之入。”——把他们土地上生产出来的东西都拿出来，家里的收入也尽数拿去）廉颇蔺相如列传翻译其财，竭其力，卒（zú，最终，终了。司马迁《史记廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”——最终相互和好，成为誓同生死的朋友）不效，且（将要。《列子·愚公移山》：“北山愚公者，年且九十。”——北山有个愚公，年纪将近九十岁）死，乃交（交相，互相。“所谓
交相问难，审问而明辨之也。”——这就是《中庸》所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨）责之曰，是（这）医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎（jiù，怪罪）巫。故功恒（经常。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”——在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，像这样的国家经常会灭亡）归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍（渐渐地。柳宗元《三戒·黔之驴》：“稍出近之，慭慭然，莫相知。”——老虎渐渐走出来接近驴，小心谨慎的，不知道驴是什么东西）欲急于利、信于人，又必假（假借。荀子《劝学》：“假舟楫者，善假于物也。”）邪魅（xié mèi，作祟害人的鬼怪）之候（情状，姿容）以为容（容貌），虽（即使）上智（指上等智慧的人）鲜（xiǎn，少。成语：鲜为人知，屡见不鲜。《诗经》：“靡不有初，鲜克有终。”——做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终）不惑。甚而（甚至，更有甚者）沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚（yuàn huì，怨恨），而巫之祸盘错（盘根错结）深固（根深蒂固）不解（无法解除）矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者（指学医的人）日以（一天天地）怠（dài，懒惰，忪懈），故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年（天赋的年寿，就是一个人在保持身体各器官都在健康状态下自然的寿命），不其幸欤！
吾里（乡里）有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢（辞去）归业（从事）医。人有一方之良（一个好的药方），一言之善（一句有价值的医学见解），必重币不远数百里而师（从师，拜师）之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。 辨疑（辨别疑难问题）补漏（补正缺漏的内容），博约（详略得当）明察（观察清晰），通微（通晓细微的事物）融敏（事事融于心，敏于行），咸谓古人复生。其治以脉（把脉），不以证（通“症”，病症，症状），无（无论）富贵贫贱，不责（苛责）其报（报酬），信而治（相信他的医术来就医的人），无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍（渐渐）不得专其功矣。余行数千里莫能及（比得上），间（jiàn，间或，偶尔）一遇焉，又止（仅，只）攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴（xū）江，得汤伯高，该明（通晓。指通晓各门医术）静深（沉静深邃。指性情沉静，思想深邃），不伐不矜（bùfábùjīn，不骄傲自大，不夸耀自己。矜：自夸，自大；伐：自我夸耀），深（很）有类（像。魏学洢《核舟记》：“佛印绝类弥勒。”——苏轼的朋友佛印很像弥勒佛）于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视（坐着观看。多指对该管的事漠不关心或故意不管）民命之夭阏（yāo è，夭亡，夭折，未成年而死）而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害（巫术盛行带来的祸患与医术盛行带来的好处）及徐之本末（始末，原委）
以赠之。嗟夫（jiē fū，表示感叹的语气词，通常都独立置于一句之前），使（假使，假如）世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其（表反诘，可译为“难道”。王安石《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎？”——难道还有谁会讥笑我吗？）能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪（yǎn）。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选自《揭傒斯全集》）
7. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 药一入口不效，即屏去 屏：摒弃
B. 又必假邪魅之候以为容 容：容纳
C. 被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨
D. 其治以脉，不以证 证：症状
【答案】 B
【解析】本题考查实词。“容”结合语境翻译为“面容，容貌”，而B选项也可采用词性进行判别，“容”为名词，故“容纳”不正确。
【考点】本题考查文言实词，主要考查对教材知识的迁移，如“恚”见于“忿恚尉”（《陈涉世家》）。能力层级为B。
8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B. 无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C. 无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
D. 无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
【答案】C
【解析】通过“无富贵贫贱”可以排除B、D两个选项，“责”“信”均为动词，故 A选项中“不责其报信”不正确。
【考点】本题考查文言文断句，难度适中，解答此类题型时要在文言文原文的理解上结合文言文断句知识来解答，可采用排除法快速解题。能力层级为B。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B. 徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C. 旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
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