汶川地震作文素材
在灾难中固守文明的力量自有人类始，来自天空和地底下的灾难袭击便一直是人类难以摆脱的噩梦。在这个世界上，我们是哲学家帕斯卡尔所说的芦苇，不经意间生命就会被灾难这只巨大的黑手轻轻抹去。 正因为在生理构造上如此的脆弱，人类才倾力创造和固执地守望文明。这是一种让人类超越于逆来顺受的动物状态的“第二本能”，它要穿透肉体不可能穿透的黑暗。 在这次让泱泱华夏痛彻心肺的震灾中，文明，成为我们脆弱的血肉之躯的拐杖。 震灾发生几小时之内，总理就亲赴灾区。国家动用一切必要的力量，不惜一切代价抢救废墟中的生命。这是国家对公民生命的责任。人类成立国家，目的之一就是为了免于个体的孤弱。当总理哽咽着安慰被救出来的孩子，说：“你别哭。政府会管你们的。管你们生活，管你们学习，你们一定会像在自己家里一样”，看着温总理那悲戚的容颜，很多人无法抑制自己的感动。 我们之所以在灾难之中抱成团，正在于文明所塑造的共同体的力量。当汶川大地震发生后，全国人民的目光都投向了灾区。人们为灾区人民祈祷，捐款捐物，亲赴灾区参与抢救。当逝去的生命越来越多，突破9000，突破12000，再突破14000，到14日14时达到512汶川地震作文14866人，那些抽象的数字符号像一条鞭子抽在每个人的心上，越来越痛。中华民族
在这一刻体现出了巨大的凝聚力。“以最快的速度抢救每一个生命”，成为一个不可违抗的绝对命令。 灾难对生命的摧残，裸露出了人类“存在”的本真状态。这时候，那些穿在“存在”上的外衣，比如种族、国家、政见……都必须脱去。不仅仅是灾区人民承担着不幸，也不仅仅是中国人民承担着不幸，整个人类都在承受这样的不幸。差别仅仅在于，人类的普遍不幸，不幸地在那些不幸的人们身上体现了出来。正是这样，世界对汶川大地震没有无动于衷，而是以捐款、慰问、愿意参与救援等方式，来表达生命至高无上的文明准则。 文明的程度对应着人类的自我拯救能力的强弱。在这次震灾中，一个叫邓清清的贫困女学生，尤其让我们看到文明的美丽和力量。这个女孩被救出时，还在废墟里打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠着书缓解心中的害怕。” 对于一个孩子来说，被压在废墟之下是一个难以承受的重负，那是一种身在地狱的感觉。然而，在绝境之中，她仍用文明的成果来对抗灾难对生命的威胁，从文明的成果中汲取力量来超越恐惧。这种对文明的固守，足以让天地为之动容，人类的心灵为之震撼。文明的美丽，正如她的美丽一样，在灾难的废墟之中格外醒目。在那一瞬，她在废墟下面读书的画面已经永远定格在人类的灾难史中，代表着人类不屈的高贵灵魂。 文明的力量，体现在一个国家的以人为本、政府及民间组织机构的高效、所有人特别是执公权力者的责任心、所有人的同情心、抗击灾难的意志、公民的
素质等一系列因素之中，它们的组合构成一个无法被打垮的体系。 它是一个防御体系，可以让人类尽力避免自我伤害和来自自然界的伤害。它同时又是一个自我拯救的体系，当不可抗的灾难发生时，它可以让人类最大限度地摆脱死亡的威胁。个人的肉体在灾难面前无能为力，然而一个拥有精神力量和物质力量的共同体，必能抗衡过任何灾难。 中华民族在五千年的文明中，经历过太多的苦难。然而我们文明的香火一直未绝。废墟之下被困的女学生的坚强，恰如五千年文明史的坚韧。当她的声音在灾区上空响起，，对每个参与救援者，每一个虽然不在现场但在心里面一直“在场”，一直在支持灾区救援的人，都是一种巨大的鼓舞。 文明赐以我们尽快地让废墟之下的人们回到这个世界的力量。天佑我中华！（《新快报》特快别评） （自救始得天佑，大难从来兴邦） 一个流泪的民族充满悲悯与坚强 有人在网上发言说，我是一边流泪一边看报道，一边看报道一边流泪。固然说“男儿有泪不轻弹”，但面对如此惨烈的灾难，我们谁都无法置身事外。没有具体的统计，但可以肯定的是，一边流泪一边看报道的人绝对不是少数。那么多美好的生命在一瞬间被摧毁，那么多对未来的美好期待在一瞬间被抹杀。在一幅图片中，救援人员移开了预制板，几个孩子以不同的姿势呈现在我们面前。就在一天之前，他们还在欢笑，还在读书，还在父母面前撒娇，还在老师面前嬉闹。而此刻，他们再也没有语言，没有生息，留给我们的，只有最后挣扎的[1][2][3][4]下一页
姿势，只有对生命的渴望。面对这最后的渴望，我们却无能为力，我们只能泪流满面，只能悲痛彻骨。甚至可以说，我们的民族在流泪。 已有超过１万个生命离我们远去。他们当中有本该幸福成长的孩子，有力撑家庭重任的父母，有希望安享晚年的老人。他们不仅仅是他们自己，对亲人而言，每一个人都是这个世界之所以幸福的依据。从这个意义上说，每一人的离去，都意味着世界的坍塌。在我们感到摇晃与眩晕的那一刻，天府之国却在须臾之间陷入震撼悲痛的灾难。面对灾难的细节，任何铁石心肠的人都会泪水迸流。但也正因为我们并不缺乏人类的普遍理性，我们应当知道灾难只是刚刚开始，在每一处废墟之下可能都有嘶哑呼喊着的幸存者，在每一个音讯全无的县城、乡镇和村庄，都有衣不蔽体食不果腹的灾民正等待着外界的援助。 泪水为逝者而流的同时，我们应当为更多生死未卜的同胞祈祷。天佑中华，至高的境界或许是民族的飞腾，但此刻我们希望一切护佑都集中于废墟下，让每一个生命都得以保存，请给他们以勇气和信心，直到救援的到来。我们不得不承认，在自然面前人类依然是如此的脆弱。当网络和通讯使天涯变为咫尺的时候，我们以为所谓的孤岛已被抛进历史。当便利的水陆空交通让人类的迁移变得比任何时代都简便的时候，我们以为没有什么地方不可以抵达。但是，这警世的一震告诉我们，我们所依赖的东西是多么脆弱。在最宝贵的最初几十个小时里，震中的信息无法传出，外部的救援无法进入。但无论如何，这不
是一个屈服和软弱的民族，即便用最原始的徒步方式，我们也要抵达深陷灾难的同胞身边。 应当感谢那些在余震与雨水中坚守和迫近灾区的人们，我们的祈祷可以得以实现，在某种意义上，依靠的正是他们奔跑不息的双脚和挖掘不止的双手，还有那些与救灾密切相连的各种工作。我们的泪水不独为死者而流，也为每一个从废墟中被拯救的生还者而流，为那些在余震中呱呱坠地的新生命而流，也为每一个帮我们实现着心愿的人而流。在成都，在护士节，一个护士一直忙碌在救护现场，没有工夫去询问在学校读书的儿子的情况。当记者问及她和儿子姓名的时候，她摇头不答，抹了一把眼泪又投入了工作。在都江堰，一个女基层干部８７岁的老母被废墟掩埋，她自己却哭着在当地学校组织挖掘抢救学生。在悲情笼罩的救灾现场，这样的人这样的事，怎能不让我们为之泪水长流？ 面对灾难我们每个人都有权利以泪水表达悲痛，或者以其他种种方式表达对至高生命的敬畏与惋惜。据悉，奥运火炬传递活动也将增加默哀环节，在巨大灾难面前，任何人都应当神肃穆。但仅有泪水显然是不够的，作为这个伟大民族的一个分子，作为这个伟大国家的一个公民，我们需要行动。尽管我们中的绝大多数人到不了救灾现场，但我们可以用合适的方式汇入这拯救灾难的洪流之中。一个成都下岗工人在献血后说，我拿不出钱但我可以“出点血”。这样的实在表达，足以让人动容。献出力所能及的资金，献出灾民急需的实物，献出温热的鲜血，让每一个可能拯救的生
命都得到拯救，让每一个遭受撕裂的心灵都得到抚慰，以我们的行动来减轻灾难带来的痛苦，以平凡的力量来成就民族的伟大。 流泪的民族不是软弱的民族，而是悲悯和坚强的民族。当我们挺过洪水，挺过ＳＡＲＳ，挺过冰雪，让我们流着眼泪、攥紧双手，一起挺过这场惨烈的地震。 灾难中，我们并肩而立！ 5月12日 14时28分，这一刻让整个中国为之伤恸。 汶川大地震，这场波及大半个中国、影响数亿人的灾难，已经造成了万余人遇难。 每一个数字的背后都是一个鲜活的生命，每一个生命的逝去都是我们共同的哀伤。而遇难者的数量，还在不断增加。 我们不能挽回灾难，但面对突如其来的灾难，万众一心、举国救援的一幕幕，汇集成令人动容的感人画面，凝聚成撼动人心的精神力量！ 这一刻，人们看到了中国的应急速度——在汶川地震后不到半个小时，总书记立即作出重要指示，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全。16时，民政部从西安中央救灾物资储备库紧急调拨5000顶救灾帐篷支持四川灾区；中国地震局启动一级预案，180人的救援队伍迅速集结飞往灾区；中国红十字会总会紧急向灾区调拨救灾物资…… 这一刻，人们记住了总理的泪水。“只要有一线希望，我们就要尽全部力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。”不顾余震危险，温上一页[1][2][3][4]下一页
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