晨读材料
一、背诵默写
◆1　《〈论语〉十则》
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
【助记】　本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
【助记】　本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
【助记】　本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
【助记】　本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
【助记】　本则讲学习态度，强调学习要实事求是，虚心求教。
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
【助记】　本则讲学习态度和个人修养，强调随时都该反省自己。
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
【助记】　本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
【助记】　本则讲个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
【助记】　本则讲个人修养，强调要经受住时间的考验。
生旦净末丑分别指什么⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
【助记】　本则讲个人修养，强调要学会换位思考。
情境默写
1．《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“____________________，__________________”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。
2．《论语》中的“____________________，__________________”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
3．《论语》中，提到了“____________________，__________________”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
4．朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“____________________，__________________”，抒发内心的喜悦。(用《论语》中的句子作答)
5．艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“__________________，________________”。
6．《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：__________________，________________。
◆2　《生于忧患，死于安乐》(《孟子》)
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【助记】　本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。
②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【助记】　本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。
情境默写
1．“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“________________”；体现文章中心论点的句子是“________________”。
2．《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“________________”；写人面部表情的变化的句子是“________________”。
3．《生于忧患，死于安乐》一文中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是：“________________，________________。”
4．《生于忧患，死于安乐》中，从反面分析国家灭亡原因的句子是：“________________，________________。”
5．欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过意思相近的话：“________________。”
◆3　《鱼我所欲也》(《孟子》)
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【助记】　本段用“我”“人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点：舍生取义。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
【助记】　本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即舍生取义之心。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【助记】　本段用反问排比句式对比论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为，有的人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之快而丧失。
情境默写
1．《鱼我所欲也》中“________________，________________”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
2．孟子《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则的句子是：“________________，________________！”
3．为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“____________，________________”。
4．《鱼我所欲也》中，体现孟子的“向善论”的句子是：“________________，________________！”
5．舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在《鱼我所欲也》中的体现是：“________________，________________。”
二、国学常识积累
国学常识100（一）
1."但愿人长久，千里共婵娟"，其中婵娟指的是什么？
A.月亮
B.姻缘
答案：1、（A）婵娟的意思常用者有三，1、形容姿态曼妙优雅；2、美女、美人；3、形容月明媚或指明月。这里的婵娟是第三种。
2.王先生的QQ签名档最近改成了"庆祝弄璋之喜"，王先生近来的喜事是：
A.新婚
B.搬家
C.妻子生了个男孩
D.考试通过
答案：（C）周代诗歌中。古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
3."爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，这里的"屠苏"指的是：
A.苏州
B.房屋
C.酒
D.庄稼
答案：（C）屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。
4."拱手而立"表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：
A.左手在外
B.右手在外
答案：（A）因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5.我国的京剧脸谱彩含义丰富，红一般表示忠勇侠义，白一般表示阴险奸诈，那么黑一般表示：
A.忠耿正直
B.刚愎自用
答案：（A）红的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、妾维；黑的脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽，
如包拯、李逵等；黄的脸谱表凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝绿的脸谱表粗豪暴躁，如窦尔敦、马武等；白的脸谱表奸臣坏人，如曹操、赵高等。
6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：
A.浑水摸鱼
B.反戈一击
C.笑里藏刀
D.反客为主
答案：（B）胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西； 敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？
A.窗户
B.卧具
C.井上的围栏
答案：
（C）围栏是传统解释，但目前存在争论，有以下几种说法。一指井栏，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。二“窗”的通假字。三取本义，即坐卧的器具。
8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是：
A.祖冲之
B.周作人
C.郁达夫
D.唐三藏
答案：（A）名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。
9."月上柳梢头，人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？
A.中秋节
B.元宵节
C.端午节
D.七夕节
答案：（B）语出欧阳修词：《生查子•元夕》，元夕即元宵节。
10.我国古代有很多计量单位，比如诗句"黄河远上白云间，一片孤城万仞山"中的"仞"，一仞约相当于：