古代称呼
藩王：楚王、赵王、代王、燕王、淮南王、秦王
战功：、平南王、定西王、镇南王
朝中议事：宝亲王、雍亲王、睿亲王、礼亲王
地名：贵阳王、洛阳王
称⾃⼰的⽗母为“家⽗／母”，⾃⼰的⼦⼥为“⽝⼦／⼥”
别⼈的⽗母为“令尊／慈”，别⼈的⼦⼥为“令千⾦／公⼦”
对皇后称母后，对⾃⼰的亲⽣母亲或养母则称母妃；
皇⼦皇⼥若何太⼦较为亲近，⼀般就按太⼦在众皇⼦中的辈份称呼太⼦妃为n嫂，‘
⽐如太⼦是三皇⼦，则称太⼦妃为三嫂，不亲近或特别注意礼仪的则直接称呼太⼦妃为太⼦妃。]好啦，我是按照⾃⼰平时看历史书的经验来回答的
1、⽤“道德⾼尚”的说法称呼对⽅，如称⼈为“⼦、夫⼦、先⽣”等等。
2、从辈份上尊称对⽅，如称⼈为“⽗⽼、⽗、丈⼈、母、媪、⽼伯”等。
3、称对⽅的字、号。
4、称对⽅的⾝份时加上“贤、尊、⾼”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、⽤对⽅的部下来代称对⽅，表⽰由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对⽅。例如，“陛
下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太⼦；“阁下”、“⾜下”等代称⼀般⼈。
古代第⼀⼈称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古⼈对
长辈或平辈说话时，也不⽤他们⽽是毫⽆例外地⽤谦称。例如：
1、⽤“道德不⾼尚”或“不聪明”的说法来称呼⾃⼰。如⾃称“鄙⼈、⼩⼈、愚、愚弟”等。
2、“⽤辈份低”的说法来称⾃⼰。例如⾃称“⼩弟、⼩侄”等。
3、⽤“地位卑*”的说法来称呼。例如⾃称“⾂、仆、在下、*⼦、⽜马、⾃⼰下⾛”等等。
4、称⾃⼰的⾝份、职务，有时还加上“卑、⼩、贫”等字眼。例如⾃称“弟⼦、学⽣、
⼩⽣、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼⾃⼰的名。例如孔⼦⾃称“丘”。
古⼈的礼貌语⾔还表现在：凡是说到与对⽅有关的⾏为、⼈物、事情、物品时
，⼤都要使⽤尊敬、委婉的说法，例如：
称别⼈的姓、名和字为“贵姓、⼤名、尊讳、尊字”等。
称别⼈年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、⾼寿”等。
称别⼈的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别⼈的神态、相貌为“风采”等。
称别⼈的⾝体为“⽟体”等。
称别⼈的亲属去世为“作故⼈、谢宾客、仙游”等。
同样地，说到与⾃⼰有关的⼈和事物时，也⼀律采⽤谦虚的说法。例如：
称⾃⼰的妻⼦为“*内、拙荆”。
称⾃⼰的孩⼦为“*息、⽝⼦”。
称⾃⼰的朋友为“敝友”。
称⾃⼰的事情为“*事”。
称⾃⼰的意见为“愚见、愚计”。
把⾃⼰的官叫“待罪”。
节哀顺变向别⼈询问叫“拜问”。
回答别⼈称“上报”等等
交友称谓
⼈总是要交朋友的。⾃古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。
忘年交：打破年龄、辈份的差异⽽结为好朋友。
忘形交：不拘形迹的缺⽋或丑陋，结成不分你我的朋友。
君⼦交：指道义之交，即在道义上相互⽀持的朋友。
莫逆交：指彼此⼼意相通，⽆所违逆。
刎颈交：指友谊深挚，可以同⽣死，共患难。
贫*交：穷困潦倒时结交的朋友。
布⾐交：彼此没有作官⽽结交。
患难之交：同经磨练⽽成为朋友。
⾄交：友谊最深的朋友。
世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情。
故交：故旧、旧交、故⼈，泛指有旧的交情。
⼀⾯之交：仅仅相识，但不甚了解。
市道交：古时以做买卖的⼿段结交的朋友，因其重利⽽忘义，后称⼩⼈之交。3楼
对⼈尊称
令尊：尊称对⽅的⽗亲。
令堂：尊称对⽅的母亲。
令郎(令⼦、令郎君、令嗣)：尊称对⽅的⼉⼦。
令爱(令媛)：尊称对⽅的⼥⼉。
令婿(令坦、令倩)：尊称对⽅的⼥婿。
令媳：尊称对⽅的⼉媳。
令正(令阃、贤阁，尊夫⼈)：尊称对⽅的妻⼦。乔梓：称⼈⽗⼦。
昆⽟(昆仲)：称⼈兄弟。
令侄：称⼈侄⼉。
贤契：称⾃⼰的学⽣。
⾼⾜：称别⼈的学⽣。
⾃⼰谦称
家⽗(家严、家君)：称⾃⼰的⽗亲。
家母(家慈)：称⾃⼰的母亲。
家兄、家：称⾃⼰的兄。
舍北、舍妹：称⾃⼰的弟妹。
舍侄：称⾃⼰的侄⼉。
内⼈(内⼦、内助、拙荆)：称⾃⼰的妻⼦。
外⼦：称⾃⼰的丈夫。
⽝⼦(豚⼦、⽝⼉、⼩⼦)：称⾃⼰的⼉⼦。
⼩⼥：称⾃⼰的⼥⼉。
敝友：称⾃⼰的朋友。
常⽤敬词
请：有求于对⽅。
请问：请求对⽅解答问题。
赐教：请⼈给予指教。
⾼见(⾼论)：称对⽅的看法，见解。
贵姓(尊姓)⼤名：询问对⽅姓中。
贵庚(芳龄)：询问对⽅年龄。
⾼寿(⾼龄)⽤于问⽼年⼈的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居)：称对⽅的住处。
拜望：探望。
拜访：访问。
拜托：托⼈办事。
拜辞：告别。
敬请：恭敬地请求。
恭候：恭敬地等候。
光临：客⼈到来。
光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来。
晚安：晚上道别。
奉陪：陪伴。(⾃⼰的举动涉及对⽅的⽤“奉字”)奉送：赠送。
奉还：归还。
奉告：告诉。
奉劝：劝告。
奉养：侍奉和赡养(尊亲)。
恭喜：祝贺对⽅已经取得成功。
雅正：把⾃⼰的诗⽂、书画、作品赠⼈时⽤此辞，表⽰请对⽅指教。
斧正(指正)：请⼈对⾃⼰的诗⽂、书画、作品加以修改、指教。
常⽤客⽓语
恕：请求别⼈谅解，不要计较。
有劳：⽤于拜托或答谢对⽅帮助做事。
相扰：打扰。
难为：感谢对⽅的帮助。
久仰：敬仰思慕已久。
久违：很久未见。
劳驾：⽤于请对⽅做某事。
劳神：耗费精神。
借光：请⼈给予⽅便。
包涵：请⼈宽容或原谅。
指教：敬请指教。
多谢：很感谢。
失敬：责备⾃⼰礼貌不周。
失礼：⾃⼰感到礼貌不周。
失陪：表⽰因故⽽不能陪伴别⼈。
留步：请等⼀等或不必再送⾏。
年龄的代称
古⼈对于不同的年龄，都有不同的代称。如：
总⾓：幼年的⼉童，头发上绾成⼩髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总⾓。”郑⽞注：“总⾓，收发结之。”后来就称⼉童的幼年时代为“总⾓”。陶潜《荣⽊》诗序：“总⾓闻道，⽩者⽆成。”这⾥的“⽩⾸”代称⽼年。
垂髻：也指⼉童幼年。古时⼉童未成年时，不戴帽⼦，头发下垂，所以“垂髻”代称⼉童的
幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然⾃乐。”这⾥的“黄发”也代称⽼年。
束发：古代男⼦成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。《⼤戴礼记·保傅》：“束发⽽就⼤学，学⼤艺焉，履⼤节焉。”归有光《项脊轩志》：“余⾃束发，读书轩中。”
成童：古时称男⼦年达⼗五为“成童”。《礼⼼·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑⽞注：“成童，⼗五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟⼦汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年⼗五也。”⼜，《⾕梁传·昭公⼗九年》：“羁贯成童，不就师傅，⽗之罪也。”范宁注：“成童，⼋岁以上。”可见，成童到底是⼏岁，也有不同的说法。
及笄：古时称⼥⼦年在⼗五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪⼦，及笄，就是到了可以插簪⼦的年龄了，《仪礼·⼟昏礼》：“⼥⼦许嫁，笄⽽醴之，称字。”《礼记·内则》：“⼥⼦许嫁，……⼗有五年⽽笄。”则⼜指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞⽒，业⽜医者，有⼥，⼩字胭脂，……以故及笄未字。”
破⽠：旧时⽂⼈把“⽠”字拆开，成为两个“⼋”字，称16岁为“破⽠”，在诗⽂中多⽤于⼥⼦。⼜因⼋乘⼋为六⼗四，也称64岁
为“破⽠”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破⽠年。”
弱冠：古代男⼦20岁⾏冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年⼈的帽⼦，还要举⾏⼤礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观书。”
《论语·为政》有“⼦⽈：…吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾
矩?”之语，后来就以“⽽⽴”代称30岁，《聊斋志异·长清僧》：“友⼈或⾄其乡，敬造之，见其⼈默然成笃，年仅⽽⽴”；以“不惑”代称40岁，应璩《答韩⽂宪书》：“⾜下之年，甫在不惑”；以“知命”为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“⾃弱冠涉乎知命之年，⼋徒官⽽⼀进阶。”以“⽿顺”为60岁的代称，庾信《伯母李⽒墓南铭》：“夫⼈年逾⽿顺，视听不衰。”
男⼈：官⼈、相公、公⼦、壮⼠、君⼦、⽼爷、少爷、⼤伯、⼤
爷、姑爷、阁下、当家的、英雄、须眉、⼩舅⼦、丈⼈、亲家公
⼥⼈：娘⼦、夫⼈、姑娘、⼩、列⼥、⼤娘、⼤婶、⼤妈、内
⼈、⼩姨⼦、⼩姑、⼤姑、贱内、屋⾥的、⼱帼、亲家母、岳母
妾、姬、⼩妻、⼩星、如妻、如夫⼈、侧室、偏房、室、副妻等均为⼩⽼婆。
三、书信常⽤词语
(⼀)启始
惠书敬悉，甚以为慰。
顷接⼤⽰，如见故⼈。
久不通函，⾄以为念。
前上⼀函，谅已⼊鉴。
近屡奉笺，⾄感厚谊深情。
接获⼿书，情意拳拳，⾄不欢愉。
数奉⼿书，热情诚挚之情，溢于⾔表。
⽇前曾奉尺牍，意其已抵左右。
捧读知已惠书，⾳容笑颜，历历在⽬。
昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能⾔。
(⼆)思念
别后⽉余，殊深驰系。
睽违⽇久，拳念殷殊。
分⼿甚久，别来⽆恙。
故园念切，梦寐神驰。
握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。
鸿雁传来，千⾥咫尺，海天在望，不尽依依。
相距甚远，不能聚⾸，转寄⽂墨，时通消息。
别亦良久，甚以为怀，何⽇重逢，登⾼延企。
奉读惠书，宛如天外飞来，回⾸往事，不啻依稀如昨。
长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望⽩云之信。
(三)饮佩
⼤⽰拜读，⼼折殊深。
久钦鸿才，时怀渴谒。