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    小说《郑成功》的新颖之处在于，作者没有因循沿革，从童年的小屁孩讲起，附着一个孩子超于常人的聪慧之处。小说更像是一部连续图解的战争影片，其间在力透纸背的厮杀中，涵刻着最有禅意的主题：英雄的出世，也许并不需要更多的铺垫，胜败的无常中留下的是人类最珍贵的密码。
    翻阅历史，让人总会产生一些疑问，首先在于，郑成功传奇的身世、家庭和其卓然功名，将会带来怎样的智慧解读？
    郑成功出生于日本九州平户川内浦千里滨，父亲郑芝龙是海商及海盗的首领，在中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域拥有极大势力。郑成功六岁之前跟随母亲住在平户，直到父亲郑芝龙受大明朝廷招安任官之后，他才被接回泉州府南安县石井津（原福建省晋江县安平镇，现安海镇）居住读书。小说《郑成功》从开始就面貌清晰地描绘了郑芝龙作为海盗首领，浸染着海盗趋利而动的阴谋习性，首鼠两端为谋位与获利不惜手段，之后降清恰恰也正是此性使然。得知父亲降清的消息，郑成功泪哭力谏，仍无力改变父亲的变节，在忠诚与行孝矛盾之时，郑成功选择了前者，断绝父子关系，继续效忠明朝政府，但是当听到父亲和弟兄终被满清
杀戮之消息，又是如何的悲伤。那么，这样的父亲怎样培养出郑成功忠义品行的？似乎说明家教有时也不是根本问题。郑成功的母亲是日本人，他出生在日本，七岁的时候才回到中国，从心理学上来说，孩子在七岁以前的生活环境将会影响其人生观和价值观，然而郑成功一生先是成为抗清的名将，又成为收复台湾的民族英雄，好像和生长在日本没有什么关系：凡是历史上的名士，盖有家庭教育或父母影响的背景，然而郑成功身上的凛然正气从何而来？1645年，清军入关，明唐王朱聿键在福州称帝，改元隆武，封郑芝龙为建安伯。芝龙带着成功前去朝见。唐王问郑成功应当如何救国？他这样回答：“岳飞说过，‘只要文臣不爱钱，武将不怕死，天下就可以了’，依臣看来，这两句话在今天还是特别重要的。”那一年，郑成功才二十二岁；率领十万抗清义军围攻南京，从瓜州（江苏镇江）直逼金陵城而留下了七绝诗《出师讨满夷自瓜州至金陵》：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭断，不信中原不姓朱。”那一年，郑成功三十六岁。
民族英雄有哪些    理解一位超乎常人胆识的英雄，最好的追问就是用战争画卷的图解，体验他指挥战争的心理，捕捉每一个细微之处的动念，从《郑成功》的字里行间，或许你能到精深的领悟。
    《郑成功》在开篇就将读者置身于马蹄声碎、兵戈血影和利益纷争的情境中，大厦将倾，
北有蛮暴清兵烧杀抢掠势如破竹，南部朱明帝国势微力薄却还内政纷乱、派系林立，各地尚有李自成为首的明末农民起军组织严密、战斗力强，此外因乱而生的山寇野党，占山割据、杀人越货，在没有人能预知未来的混沌中，多数人选择的是活下去，这是饱受战乱之苦的中国百姓最后的生存本能，尤其是在为官者都已经明哲保身放弃立场的态势中。
    在作品构建的硝烟中，精妙的再现了一幅百官面对朝廷微弱无力的管制、名利摆在眼前时心理防线的丑图。在忠义衰微，权势立场不明的战局中，面对清军提出的待遇和官位诱惑，明朝官员纷纷投降，造成了清军长驱直入，面对清军入城之后对百姓蛮横欺凌，官员们视而不见，此时，沙尘中的珍珠就异常珍贵。
    小说的第一卷，再现了一系列明军抗清战争的画面。如第六章到第十四章，郑成功受到隆武帝的赏识担负起抗清的使命，英雄孤胆闯入清军占领的南京府中，被福三伯所救，目睹了不愿意剃头而守节的百姓被砍头示众，看到了百姓对国家的期待和那一份信任，遇上了为了救他而不怕满门抄斩的忠义之臣，更领会了黄阁老一家矢志抗清的崇高气节。当然，还听到了黄阁老的女儿黄翠莲在请援兵的时候遭受的调戏，在明王朝危难之时，官员竟然还在因为自己的贪欲而决定战事的态度。当读者随着郑成功的眼光看去，随着郑成功的耳朵听去，读
者此刻，就是郑成功了。我们随之而感动，也随之而愤怒，更随之而坚定，一种升起于肉体之上的超越，就是人类最珍贵的称之为精神的不朽，那就是尊严和气节。
    小说的第二卷，张肯堂护驾西行，遭暗算，隆武帝崩役，郑成功也遇围困，性命攸关。至此，郑成功抗清的战斗更加艰苦：闽南地区呈现更加混乱的局面，清军不断接受降臣而势在必得，除了大明的官方部队，到处都有土豪、山贼拥据城寨，相互争并，并且就近向百姓苛收钱粮，宛如土皇帝；相较于这些地方势力，郑成功拥有较完善的军备，但却也因为军队太庞大，而领土太少，面临筹集粮饷的重大问题。可谓外患紧迫，内需更是紧迫，在一场接一场的战斗中，读者随着郑成功的指挥，走进了英雄的无量胆识和胸怀。有人说，郑成功治军严厉强硬，以至于埋下了施琅之祸，也导致了儿子与乳母私通，只有通过小说中战争的全方位体验，才会真正了解郑成功如何成为了郑成功。
    小说的第三卷，着力展开了郑成功收复台湾的战争画卷。如果说前两部浸透着中国战争的所有战争精髓的话，第三部就展示了中国在国际战争中的战略智慧。在这三部战争画卷中，郑成功从对朝廷的忠义上升到民族大义，郑成功与荷兰殖民者的战争，也正是中国与荷兰战争韬略的较量：中国战争重视人心向背，西方战争赞扬强者的力量。战争的结局也正是预示
着中国战争智慧的胜利，正如《孙子兵法》中强调的“五事”的第一条：天地孰得。作家之一郭天印先生早以书写军事小说而知名，本部小说的价值正表现了他超乎常人对战争的理解，在引人入胜的战争画卷背后，是人类在军事中最高的哲学思辩。
    在情深浓郁的祭奠中，荷兰殖民者和当地居民平和地站到了一起，在带领读者经历了十多年的激烈奋战后，终落步在一抔热泪之中，作品的跌宕起伏此刻正是为了这份饱满的情怀而来。在这种情怀面前，所有的政治态度都是苍白的，所有的政治评价都是谦卑的。
    晚清皇帝爱新觉罗·玄烨曾说“朱成功明室遗臣，非吾乱臣贼子”，也写下楹联：“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁﹔诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”并赠与泉州三邑南安郑氏祖坟；因郑成功为汉日混血，日本人亦视之为大和英雄；英国大使马戛尔尼回程路上写的“纪事”中表示：“在这场斗争中那些坚定反抗满清侵略，为此流尽最后一滴鲜血的英雄，他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心，他们不仅是中国的英雄，同样也是世界的英雄。”
    在小说《郑成功》的主题中，超越了一般意义上战争中的英雄人物的塑造，在郑成功身上也超越了中国英雄形象的价值，在宏大的战争图解中，郑成功建构的，是整个人类最难能可
贵的品德：尊严和气节。
    在宇宙之间，人类不是因为威武而存在，是因为内在精神而繁荣。