调查发现，我国只有_%的人自认为有宗教信仰。在这些人中，女性、中老年人、受教育水平低的被访者比例偏高;宗教信仰与收入之间不存在相关，但当人们的客观收入相当时，有宗教信仰的人对自身经济地位和社会地位的主观评价更高，这意味着宗教信仰有助于增加人们对现状的满足感。佛教仍然是我国最有影响力的宗教，6.75%的被访者自认为信仰佛教，几乎是其他所有宗教信徒总和的两倍;另外，相较于基督徒，佛教信仰者的年轻人和高学历者比例更高，而文盲和半文盲的比例更低。数据显示，1.9%的人信仰基督教，据此推算，我国大概有26_万左右的基督徒，从信徒规模来看，基督教已成为汉人地区第二大宗教;在局部地区基督徒的绝对数量已经超过佛教徒，所以我们判断基督教在我国已形成 全国存在、局部聚居 的格局。另外，从信徒的组织化程度、信徒参与宗教活动的频率以及信徒对宗教信仰重要性的主观评价这三个指标来看，基督教甚至已经超过佛教。
[关键词]：中国家庭追踪调查;当代宗教状况
引言
我国当代宗教状况已引起学界的广泛关注。相对于宗教的迅猛发展，学界对宗教人的定量研究略显滞后。由于种种原因，全国范围涉及宗教信仰的抽样调查比较少见，学界能够公开利用的有关宗教的抽样调查数据更是缺乏。有感于此，北京大学中国社会科学调查中心执行的 中国家庭追踪调查 (China Family Panel Studies, CFPS)项目组在_年的调查中专门设计了一组有关宗教信仰的模块，其中包含以下三个问题：
一、请问您属于什么宗教?
1.佛教2.道教3.伊斯兰教(回教)4.基督教(新教)5.天主教6.无宗教7.其他【请注明】______
二、不管您是否参加宗教活动/事宜，宗教对您来说重要吗?
1.很重要2.有点重要3.不重要
三、您大概多长时间参加宗教活动/事宜?
1.从不2.一年一次3.一年几次4.一月一次5.一月两三次6.一周一次7.一周几次7.其他【请注明】________
中国家庭追踪调查 自_年始至_年已经开展了三期调查。调查对象为中国25个省、市、自治区的家庭户和样本家庭户中的所有家庭成员，不含香港、澳门、台湾、新疆、西藏、青海、
内蒙古、宁夏、海南。由于这25个省、市、自治区的人口约占全国总人口(不含港、澳、台)的95%，因此，可以将CFPS的样本视为一个全国代表性样本。该调查的目标样本规模为__0户。其中，有8_0户从上海、辽宁、河南、甘肃、广东五个独立子样本框(称为 大省 )过度抽样得到，每个 大省 __户;另有8_0户则从其他_个省份共同构成的一个独立子样本框(称为 小省 )抽取。5个 大省 的子样本具有地区自代表性，可以进行省级推断以及地区间比较。5个 大省 样本框在二次抽样后，与 小省 样本框共同构成具有全国代表性的总样本框。[2]
基于此次调查数据，本报告试图对当代中国的信仰状况进行描述，包括宗教信徒的比例、宗教信徒的人口特征(性别，年龄，社会阶层)、以及当前中国信仰版图中的一些突出特点。
一、当代中国信仰状况概览
在这一部分，我们将用调查数据呈现中国信仰版图，被访者参加宗教组织及宗教活动的情况，以及被访者对信仰重要性的主观认定。
1、当代中国信仰版图
目前我国政府承认五大宗教：佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教。_年的CFPS调查数据显示(见图1)，就全国而言，89.6%的受访者认为自己没有宗教信仰，只有_%的人宣称有宗教信仰。其中以佛教徒最多，大概有6.7%的成年受访者认为自己属于佛教，占所有宗教徒的2/3以上。其次是基督新教，比例达到受访者的1.9%。排其后的分别是道教、伊斯兰教和天主教，占受访者的比例都在0.5%左右。考虑到本次调查没有涉及新疆、西藏、青海、内蒙古、宁夏、海南，而这几个省份的是穆斯林和藏传佛教徒聚集区域，所以佛教和伊斯兰教的比例或许有所低估。
CFPS的数据显示，我国近90%的人自认为 无宗教信仰 ，只有略多于_%的人自认为有宗教信仰，这与皮尤调查报告所称的 在世界范围内，超过80%的人认同自身归属某一宗教体 [3]的判断形成鲜明的对比。事实上，不只是CFPS调查数据，中国人民大学组织的中国综合社会调查(CGSS)数据[4]也表明，中国的 无宗教信仰者 比例非常高(见表1)。
当然，全国不同地区宗教情况存在差异。CFPS数据五个具有独立代表性的省份的样本显示，辽宁和广东宣称信仰宗教的较少，其他三个省份都相对较多，且比例相差不大。上海受访者中信仰宗教的大多数选择的是佛教，其他省份佛教虽然也是选择最多的，但是其他宗教也占有一定比例，例如，河南信基督教的比例达到5.6%，接近佛教，甘肃穆斯林的比例达到3.4%。
需要注意的是，在华人社会中，很多自称无宗教信仰的人并非严格意义上的无神论者。张茂桂和林本炫曾对无信仰者进行过细致的知识社会学考察。他们对于那些自称无宗教信仰的被
访者进行了多次追问。首先是问被访者是否有宗教信仰，很多人选择无信仰。然后对无信仰者进行第一次追问，是否 信神 ?有六成无信仰者选择 信神 ，有四成人选择不信。接下来进行第二次追问，对象是不信神者，问他们是否 拜神 ，发现在自称无信仰也不信神的人中，有七成是会拜神的。而所有这些人，当被继续追问时又会说自己所拜的神属于佛教。如此一来，真正无宗教信仰且不信神也不拜神的人，只占被访总体的6.3%[5]。上述研究表明，很多人选择无宗教信仰只是因为他们对 宗教 的理解存在偏差，或者说我们的测量工具仍有待改进。单纯测量宗教归属而忽略宗教性的其他维度(宗教实践，宗教信念，宗教体验等)仍难以真实反映现实状况。未来在测量人们的信仰状况和宗教活动时，我们需要有更合适的问题。有鉴于此，CFPS_年的调查对相关问题进行了改进，届时我们就能对自认为无宗教信仰的被访者进行更为细致的探究。
2、宗教组织以及宗教活动参与状况
调查表明，即使是那些自认为有宗教信仰的人也很少参加宗教组织。全国仅有约1%的受访者加入了信仰或宗教团体。从分省的情况来看，河南、甘肃、辽宁等省加入宗教组织的受访者较多，而广东的受访者中加入宗教组织的非常少，上海受访者中虽有_%宣称自己信佛，但加入宗教团体和组织的受访者同样不到1%(见图2)。
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