【导语】神话故事是民间⽂学的⼀种。远古时代⼈民的集体⼝头创作。包括神⿁的故事和神（⿁）化的英雄传说。其产⽣表现了古代⼈民对⾃然⼒的⽃争和对理想的追求，它是⼀种精神寄托。下⾯是©⽆忧考⽹整理分享的关于⽕的⼉童神话故事，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！
1.关于⽕的⼉童神话故事：燧⼈取⽕
  天上有个⼤神叫伏羲，他看到⼈间⽣活得这样艰难，⼼⾥很难过，他想让⼈们明⽩⽕的⽤处。于是伏羲⼤展神通，在⼭林中降下⼀场雷⾬。随着“咔”的⼀声，雷电劈在树⽊上，树⽊燃烧起来，很快就变成了熊熊⼤⽕。⼈们被雷电和⼤⽕吓着了，到处奔逃。不久，雷⾬停了，夜幕降临，⾬后的⼤地更加湿冷。逃散的⼈们⼜聚到了⼀齐，他们惊恐地看着燃烧的树⽊。这时候有个年轻⼈发现，原先经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗”于是，他勇敢地⾛到⽕边，他发现⾝上好暖和呀。他兴奋地招呼⼤家：“快来呀，这⽕⼀点不可怕，它给我们带来了光明和温暖!”这时候，⼈们⼜发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵⾹味。⼈们聚到⽕边，分吃烧过的野兽⾁，觉得⾃⼰从没有吃过这样的美味。⼈们感到了⽕的可贵，他们拣来树枝，点燃⽕，保留起来。每⼀天都有⼈轮流守着⽕种，不让它熄灭。但是有⼀天，值守的⼈睡着了，⽕燃尽了树枝，熄灭了。⼈们⼜重新陷⼊了⿊暗和寒冷之中，痛苦极了。火神祝融
  ⼤神伏羲在天上看到了这⼀切，他来到最先发现⽕的⽤处的那个年轻⼈的梦⾥，告诉他：“在遥远的西⽅
有个遂明国，那⾥有⽕种，你能够去那⾥把⽕种取回来。”年轻⼈醒了，想起梦⾥⼤神说的话，决⼼到遂明国去寻⽕种。年轻⼈翻过⾼⼭，涉过⼤河，穿过森林，历尽艰⾟，最之后到了遂明国。但是那⾥没有阳光，不分昼夜，四处⼀⽚⿊暗，根本没有⽕。年轻⼈⼗分失望，就坐在⼀棵叫“遂⽊”的⼤树下休息。突然，年轻⼈眼前有亮光⼀闪，⼜⼀闪，把周围照得很明亮。年轻⼈⽴刻站起来，四处寻光源。这时候他发现就在遂⽊树上，有⼏只⼤鸟正在⽤短⽽硬的喙啄树上的⾍⼦。只要它们⼀啄，树上就闪出明亮的⽕花。年轻⼈看到这种情景，脑⼦⾥灵光⼀闪。他⽴刻折了⼀些遂⽊的树枝，⽤⼩树枝去钻⼤树枝，树枝上果然闪出⽕光，但是却着不起⽕来。年轻⼈不灰⼼，他来各种树枝，耐⼼地⽤不同的树枝进⾏摩擦。最后，树枝上冒烟了，然后出⽕了。年轻⼈⾼兴地流下了眼泪。
  年轻⼈回到了家乡，为⼈们带来了永远不会熄灭的⽕种--钻⽊取⽕的办法，从此⼈们再也不⽤⽣活在寒冷和恐惧中了。⼈们被这个年轻⼈的勇⽓和智慧折服，推举他做⾸领，并称他为“燧⼈”，也就是取⽕者的意思。
2.关于⽕的⼉童神话故事：普罗⽶修斯盗⽕种
  天神普罗⽶修斯从天上盗⽕种送给⼈类，⼈类学会了使⽤⽕，主神宙斯⼗分恼⽕，宙斯决定要让灾难也降临⼈间。
  他命令他的⼉⼦⽕神赫淮斯托斯⽤泥⼟制作⼀个⼥⼈，名叫潘多拉(Pandora)，意为“被授予⼀切优点的
⼈”。每个神都对她有所赋予以使她完美。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送给她美貌，赫⽿墨斯(Hermes)送给她利嘴灵⾆，(Apollo)送给她⾳乐的天赋。宙斯给潘多拉⼀个密封的盒⼦，⾥⾯装满了祸害、灾难和瘟疫，让她送给娶她的男⼈。宙斯将这位丽⼈遣送到⼈间，众神和凡⼈正在⼤地上休闲游荡，其乐融融，⼤家见了这⽆以伦⽐的漂亮⼥⼦，都⼗分惊奇，称羡不已，因为⼈类从未有过这样的⼥⼈。
  潘多拉⽴即去“后觉者”厄庇墨透斯，他是普罗⽶修斯的弟弟，为⼈⽼实厚道。普罗⽶修斯深信宙斯对⼈类不怀好意，告诫他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双⼿捧着她的礼物，这是⼀只密封的⼤礼盒。她刚⾛到厄庇墨透斯近前时，突然打开了盒盖。厄庇墨透斯还未来得及看清盒内装的是什么礼物，⼀股祸害⼈间的⿊⾊烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云⼀般弥漫了天空，⿊⾊烟雾中尽是疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、**、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到⼈地上。⽽智慧⼥神雅典娜为了挽救⼈类命运⽽悄悄放在盒⼦底层的完美东西“期望”还没来得及飞出盒⼦，*猾的潘多拉就把盒⼦关上了。后即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼物；灾难的渊薮。
3.关于⽕的⼉童神话故事：⽕与光
  在满族⼈的传说中，⽯和⽕是他们祖先的第⼀⽣命。在神话中，⽯是孕育宇宙第⼀⽣命的母体。这第⼀⽣命被称做⽯神或⽕神，世界就是由这个初始宇宙神创造的。⽯作为⽕的⽣源和依托，被视为宇宙之
母或宇宙⽣命⼒的象征。所以，在满族神话中，有许多⽯神观念与⽕神话和⽕信仰密切相连的故事。虽然许多神话故事都是⽕和⽯，⽽且是⽕的初始，但故事内容却不同。
  有⼀个神话故事是通过⽯和⽕来揭⽰⼤⾃然是如何形成的，故事不长，但很悲壮。故事讲的是在天地未分的时候，有⼀位古⽼的⼥神，叫多阔霍，她是住在⽯头⾥的，是孕育着光与热的宇宙⼤神，⽇夜操劳。有⼀天，天母阿布卡赫赫被恶魔耶鲁⾥骗进了⼤雪⼭，并被巨⼤的雪⼭压着，使天母阿布卡赫赫⽆法发挥⾃⼰的能⼒，⽽且她也处在⽆助⽆援的地步。她不仅逃脱不了困境，⽽且冻饿难忍。当她发现了雪⼭底下的⽯头和⽯头⾥的多阔霍⼥神的时候，冻饿难忍的阿布卡赫赫便吞下了⽯头和⽯头⾥的多阔霍⼥神。可是，多阔霍的热⽕⼜烧得阿布卡赫赫浑⾝发热，坐卧不安，⼀下⼦竟撞出了⼤雪⼭。后来，热⽕烧得阿布卡赫赫的肢体渐渐开始融化，眼睛变成了⽇⽉，头发变成森林，汗⽔变成了溪⽔河流。
  满族有着悠久灿烂的⽂化，但是，他们对鸟的喜爱和崇拜是满族⽂化的特征之⼀。在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。满族有⼀则《打画墨⼉》的故事，说⼀次树林失⽕了，满族的猎神班达玛发派乌鸦去叫醒⼈们来救⽕。救完⽕，树⽊已烧去⼀半。为此，班达玛发决定惩罚那些不去救⽕的⼈，⼜派乌鸦，叼着珠串，给救⽕的⼈作为标志，没有标志的⼈将遭到惩罚。满族的三仙⼥神话中，三仙⼥佛库伦就是吞下了神鹊衔来的红果，感⽽有孕。后来⽣下了⼀个男孩，取名布库⾥雍顺。这个布库⾥雍顺，就是爱新觉罗⽒的祖先。这个神话说明，满族也是经过“只知其母不知其⽗”的母系⽒族时期。
  还有⼀个关于鹰和⽕的神话故事。在天地初开的时候，⼤地像⼀包冰块，⼀只母鹰从太阳⾥飞过，抖了抖⽻⽑，把光和⽕装进⽻⽑⾥头，然后飞到世上。从此，⼤地冰雪才开始融化，变成了⼀个⼈类和⽣灵可以⽣存的世界。当⼈和⽣灵有了吃饭、安歇和⽣⼉育⼥的时候，母鹰却飞得太累了，打盹睡了，⽻⽑⾥的⽕掉了出来，将森林、⽯头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙⽤巨膀搬⼟盖⽕，烈⽕烧毁她的翅膀。最后，她为了扑灭烈⽕⽽捐躯，成了善良⽆私的⼈类守护神。由于满族先民信仰萨满教，母鹰的灵魂化为⼥萨满，是对萨满起源的⼀种神圣解说。这⾥⾄少可以说明两点：⼀是萨满教萌⽣于母系⽒族社会，早期的萨满为⼥性；⼆是萨满的起源和鹰紧密相连，鹰魂是萨满之魂。鹰崇拜成为萨满教萌⽣时期的重要内容，反映了初民对萨满教的情感。在洪荒初开的⽒族部落时代，原始宗教不是⼈类的异⼰⼒量，在某种意义上说，是初民必不可少的精神⽀柱和主要的⽂化形态。
  ⽕神是⼀位舍⼰救⼈的品质崇⾼的⼥神，是满族萨满教崇拜的重要神祗，是⾃然神之⾸，祭祀仪式都离不开⽕，因⽽满族的⽕祭⼗分壮观。这反映了⽣活于严冬北⽅的满族先民对⽕的祟拜。他们熟⾷、照明、取暖、制造⼯具都离不开⽕。⽕对⽣存如此重要，被视为万物本原。⽕中产⽣⼀切东西，便是原始哲学观的反映。⽕神最初是初民对⽕本⾝的神化，她与太阳、星⾠、天空相联系，被称为⽕母神、⽕奶奶、奶奶⽕神。
  满族关于⽕神神话的故事，有的还带有母系⽒族向⽗系⽒族过渡的痕迹。阿布卡恩都⾥额上的红瘤变成的美⼥拖亚拉哈是个盗⽕英雄，在与天母阿布卡赫赫勇于献⾝⽅⾯有⼀致性。她是雷神的妻⼦，被风
神盗⾛。这也透露出对偶婚初期出现抢婚的习俗。拖亚哈拉是男天神育化的晚辈⼥神，是男神⽣育的⼜⼀例⼦。她与⽗神却是对⽴的。阿布卡恩都⾥⼼中有神⽕，却⾼卧在九层天之上整天酣睡，造成北⽅天寒地冻、万物不⽣。尽管如此，他照旧整天睡⼤觉，什么事也不管。拖亚拉哈虽然是他的⼥⼉，却和他⼤不相同，她⼗分关⼼⼈间⽣活的⼤事。她盗⾛⽗神的神⽕，因为怕⽕种熄灭，便把⽕种吞在肚⾥，⼿⾜兼⽤爬⾏来到⼈间。由于⽕种在她的⾝体⾥燃烧，她被烧成虎⽬、虎⽿、豹头、豹须、猩⾝、⼈⼼、鹰⽖、猞猁尾巴，成了⼀个半⼈半兽神。她形似丑陋，实则壮美。满族⼈把这些特征组合在⼀起来描绘他们⼼⽬中的英雄，正是为了歌颂⽕神的巨⼤神⼒、形体与精神的美。
4.关于⽕的⼉童神话故事：祝融击⽕
  各种各样的打⽕机，已经普及到⼈们⽇常⽣活中。但在⼀些边远⼭区，农民⾄今还随⾝携带著取⽕⽤的⽕链，因它不⽤汽油⽕⽯，随时⽤，随时取。所以，⼀向沿⽤了⼏千年。那么，⽕链最早是谁发明的呢
  传说从燧⼈⽒发明了钻⽊取⽕后，到了黄帝时期，⼈类已开始⽤⽕烧熟⾷物，⽤⽕取暖，⽤⽕驱赶毒⾍猛兽，⽤⽕打仗。但是在那时，⼈们只明⽩⽤⽕，却不会保存⽕种，这对过著迁徙不定的游牧游猎⽣活的⼈们来说很不⽅便。他们务必经常带⽕种⾏路，每到⼀个地⽅，头⼀件⼤事就是⽤⽕种燃⽕烧饭，烧过饭后⼜得把⽕种留意地保存起来。
  有⼀年，黄帝带著夏部落的民，由南向北转移。中途忽然遇到暴⾬，⼭洪暴发，遍地是⽔，⼤⼈⼩孩被⾬⽔浇得像落汤鸡。祝融负责管理⽕种，他随⾝带的⽕种也被暴⾬扑灭了。⼈们⼜冷⼜饿，孩⼦们哭叫不停。黄帝命令⼤家在⼀个⼤⽯洞⾥暂住下来，等待天晴之后再⾛。谁知，⽼天好像故意与⼈们作对，⼀连⼏天，⾬⼀向不停地下著。⼈们住在⼭上⽯洞⾥饥寒难忍。但因失去了⽕种，⽆法⽣⽕做饭取暖。饿得实在⽀持不住了，⼤⼈便开始吃⽣⾁，⽼⼈和⼩孩也只得⽤冷⽔泡蘑菇吃。祝融著急万分，想⽤钻⽊取⽕的⽅法取⽕，但是带来的⽊柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出⽕星。眼看天⿊了，祝融累得满头⼤汗，毫⽆效果，⼀⽓之下，便把⼿⾥的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在⽯洞的岩⽯上，溅出的⽕星更多。祝融⼼⾥顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，来好多岩块，⽤⼒互相碰击，只见⽕星不断飞溅。但是，怎样才能使⽕星燃烧呢这⼜成了⼀个难题。黄帝⾛过来对祝融说：“你不要太急，从⽯头上能击出⽕星，这就是很⼤的成功。下⼀步怎样办，需要多些⼈来共同商量。”黄帝的这番⿎励，使祝融信⼼倍增。他来常先、⼤鸿、⼒牧、嫘祖等⼈⼀同想办法。⼤家你⼀⾔我⼀语，说个不停，唯有常先⼀⼈低著，⼀句话也不说。⼤家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起⼀站，说了声：“有办法
了!”说著，把⾃⼰缠腰的腰围解下来，⽤劲撕开，从容掏出⼀团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在⽯头下⾯，再击⽯取⽕。”祝融按他的推荐把芦花絮摆好，再击⽯，⽕星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声⾳越来越⼤，祝融⽤⼝轻轻⼀吹，随著⼀股浓烟窜出了⽕苗。取⽕成功了!有了⽕⼈们就有了⽣存的期
望。⽯洞⾥的⼤⼈⼩孩⽆不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举⾏了庆功会，给他记了⼤功，并封他为“⽕正”(官职)。
  祝融发明的“击⽯取⽕”，使⼈不再为保存⽕种发愁，这就⼤⼤⽅便了⼈类的⽣产⽣活。因⽕⼜是红⾊的，所以后世⼈都把祝融称为“⾚帝”。
5.关于⽕的⼉童神话故事：祝融与⽕攻战法
  祝融是在我国长期以来⼴泛祭祀的⽕神。据罗泌《路史•前纪》卷⼋中说：“祝诵⽒，⼀⽈祝龢，是为祝融⽒……以⽕施化，号⾚帝，故后世⽕官因以为谓。”《史记•楚世家》：“重黎为帝喾⾼⾟居⽕正，甚有功，能光融天下，帝喾命⽈祝融。”传说祝融不但是管⽕的能⼿，⽽且发现了击⽯取⽕的⽅法，还发明了⽕攻战法。
  祝融原名叫黎，传说他诞⽣在⽒族社会，是⽒族⾸领的⼉⼦。黎从⼩就个性喜欢⽕，那时，燧⼈⽒刚发明了钻⽊取⽕，⼈们对保存和使⽤⽕的知识很缺乏。有⼀次，他随⽗亲进⾏⽒族长途迁徙，因带着⽕种⾛路不⽅便，他只带了钻⽊取⽕的⽯头。晚上，⼤家要⽤⽕了，黎却取不出⽕来，顿时⽓得他将取⽕的⽯头向⼭上扔去，不料⽯头落下来溅起了⼏颗⽕星。聪明的黎见了灵机⼀动，⽴即想出了新的取⽕办法。他采来晒⼲的芦花，⽤两块尖⽯头靠着芦花连敲⼏下，⽕星溅到芦花上，再轻轻⼀吹就冒起了⽕苗。这就是之后的击⽯取⽕⽅法。击⽯取⽕⽐钻⽊取⽕省⼒多了，更不⽤千⽅百计保存⽕种，因此，当
时中黄帝封他为⽕正官，并赐名祝融。
  ⽕攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南⽅有个⽒族，⾸领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤⼈多势众，⼗分强悍。祝融就命⾃⼰的部下每⼈打个⽕把和爆燃之物，等蚩尤的⼈⼀到，就四处放⽕，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，最后打败了蚩尤，⽴了⼤功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的⽕，镇守南⼭。
  祝融是管⽕⽤⽕的能⼿，他不但发明了新的取⽕⽅法和⽕攻战法，他还教⼈们如何⽤⽕把⾷物烧熟了吃，如何⽤⽕取暖和照明，如何⽤⽕驱除瘴⽓和蚊⾍，防⽌闹病。祝融以⽕施化，赢得了⼈们的敬重。因⽕是⾚⾊的，⼈们就称他为“⾚帝”，每年秋后都向他朝拜。
  在科学⽂化落后的年代⾥，⼈们对⽕的认识还仅仅是表⾯的，认为⽕很神秘，主宰⽕的是神。祝融⽤⽕为⼈们造福，所以，后⼈把他尊为⽕神，每年都要进⾏隆重的祭祀，以表达⼈们对祝融的感激和纪念。
  ⽕神祝融的传说，带有神话⾊彩，但它反映了⼈类同⽕灾作⽃争的⼀种希冀，寄期望于⽕神能给⼈们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然⽽，要真正预防⽕灾，避免⽕灾给⼈类带来的危害，祭神求佛是⽆济于事的，只有依靠科学，依靠⼈类的智慧战胜⽕灾。这天，⼈类对⽕已有了科学的认识，再不⽤祈求⽕神保护了，但⽕种祝融以⽕造福⼈类的形象却将作为完美的传说继续流传下去。