汤头温泉传说
一、汤头温泉与三位帝王的传说
在这些优美动人的传说中，神通广大、叱咤风云的英雄偶像与温润柔情的汤泉汇聚一起，共同书写着中华文明起源的久远故事。
1、汤神大禹的传说
相传大禹治水时，现在的汤头一带汪洋一片，百姓饱受苦难。经过大禹的疏导，大水泄去，显露出一座山来，就是现在的汤山。但是山下常年被冰雪冻住，极为寒冷，仍然不适合百姓居住生存。于是大禹求助于火神祝融，在汤山底下安了一个神灶，将冷水烧开，从此这里就源源不断地冒出热水，形成了汤头温泉。
大禹因治水有功，后来被封为‚水神‛、‚水官‛，同时因为在临沂汤头一带治理洪水、带来温泉，为百姓造福，还被当地众奉为‚汤神‛。大禹在此治水的故事在汤头流传很广，传说大水泄落，龙王回去时西经沂河入海而走，至今在汤头西北、沂河岸边还留龙王堂子村落一处。
汤头温泉的出现，还引来了一只凤凰在此栖息，‚凤凰不落无宝地‛，这里逐渐成了一方百姓繁衍生息的乐土宝地。因此，居住在这里的东夷人将凤凰作为本部落的图腾。引来的凤凰后又转化成人，按照大禹的吩咐，专为老百姓做好事，保佑这一方的平安，被称为‚汤神奶奶‛。而汤头温泉自形成以来，据说由于位臵
适中，旱不低，涝不高，被人们称为‚水都督‛、‚济世主‛。
火神祝融据传汤山冰雪融化、温泉里热水涌出的时候，附近的老百姓惊恐万分，以为将要发生新的灾难，纷纷打算逃往其他地方，眼看一片刚刚恢复生机的沃土就要被遗弃，大禹忧心忡忡。恰好村子里有人得了浑身长疮疖的怪病，恶臭难闻，神志不清。村民都当瘟神一样躲避他，更有村里管事的打算把他活埋掉。大禹就让‚汤神奶奶‛施展神力，在夜里给这个患病的人托梦，把他引到涌着热水的泉子里。第二天人们在热水泉子里发现这个人时，以为他被淹死了。可是那个人却爬了出来，神清气爽，满面红光。后来这个患病的人每天都来洗浴，竟然完全恢复健康，人们十分惊奇，一传十，十传百，前来治病的人越来越多，无不满心感激泉水的神奇，都称这里为神泉，‚汤神‛和‚汤神奶奶‛的故事逐渐流传开来。
相传，为让汤头这一宝地兴旺发达，每年清明前一天，‚汤神‛大禹都会安排‚汤神奶奶‛显灵，在汤池中下药，下药之后，在五更前饮汤泉水能‚祛病消灾‛，‚下汤‛洗浴百病皆除，非常灵验，一个人若在清明节到温泉沐浴，一生不长疮疖。因此，每到清明这一天前来祭拜‚汤神‛、‚下汤‛的人特别多，加上此时这里要逢3天‚汤头大集会‛，人山人海，方圆几百里的男女老少都前来‚赶山‛（会）
洗浴。
2、周代穆天子为汤头温泉命名的传说
周穆王姬满，是周昭王之子、周王朝的第五个执政者。他即位时，已经50岁，在位55年，活了105岁。周穆王执政期间，除了文治武功颇有建树外，他还特别喜好旅游。也因为他传奇的旅游经历，周穆王成为我国历史上最富于神话彩的君王之一。据说他以历史最有名的驾马人造父为车夫，驾着8匹千里马，带着选拔出来的勇士，携带供沿途赏赐用的大量珍宝，巡游各地。传说中，他曾经驱驰9万里，西行至‚飞鸟之所解羽‛的昆仑之丘，受到西王母的隆重接待。西王母在瑶池为穆王设宴，饮酒吟诗，做歌相和。
这样一位爱好旅游的周天子，除了西巡与西王母相会留下一段千古佳话外，还在汤头温泉留下了美好的传说。传说，周穆王在带着他最心爱的妃子盛姬东游沂山时，专门来到汤泉进行沐浴，并亲自为汤泉赐名‚野馆汤泉‛。
当周穆王与盛姬相依相偎在沂山上，眺望夕阳时，天上有凤凰比翼，飞鸣而来。穆王大喜，说：‚凤凰，瑞鸟也。凤凰现必圣王出，这说的不就是我吗！‛旁边的侍从见状忙向他们介绍说：‚吾王，在此处向南有一鄅国城，其形酷似凤凰，更是一吉祥之地。不妨明日去巡游此祥地。‛穆王闻听大喜，第二天一大早便乘由造父驾驭的金辂之车，来到了鄅国。
穆王到了鄅国后，见此处有一汤山，山虽不高但满目清翠，旁边还有一条清澈的河流，放眼望去到处一片苍翠。正当穆王欣赏四周风景时，一只野兔从他身边跑过，穆王不禁豪情大发，骑上侍从的马拿着弓
箭便飞驰而去。然而久未骑马的穆王却一不小心从马上跌落，四周随从不禁大惊失，连连请罪，战栗不已。不料，穆王没动怒，反而坐在地上自嘲道：‚到底岁月不饶人啊，这只脚怕是要歇息几天喽。‛地方官这时奏道：‚吾王，此处有一温泉，虽然很简陋，但此温泉水有奇效，可以一试‛。第二天，侍从连忙服侍着周穆王来到温泉边。一进到温泉水中，穆王立刻感觉到热热的温泉水从身下汩汩流出，脚踝处的疼痛随着这股缓缓流淌的温泉逐渐消失，四体通畅，极为舒服。周穆王举目望去，虽然温泉四周旷野成片，仅有几间简陋的可避雨的屋舍，但这旷野、青山，石隙间奔流的温泉及其升腾出的雾气酽酽地回荡在谷壑林间，使得这里犹如仙境一般，他问道：‚这温泉叫什么名字啊？‛随行的官员忙回答道：‚这个温泉现在还没有名字，虽然无名，但此温泉水幽雅清静，极具仙气，与凤凰城相称在一起，真是地上仙雾缥缈，天上凤鸣九霄，祥瑞啊！‛周穆王见此情景，说道：‚此处温泉甚好，既然没有名字，就叫它‘野馆汤泉’吧。‛自此，汤头温泉才有了‚野馆汤泉‛的名字。
自周穆王为汤泉起名后，官员、豪绅也慕名而来，络绎不绝，‚野馆汤泉‛这一名字也随之传播开来。因为野馆的存在，出现了自由贸易，以货易货。久之住户多了，搭棚子的、建草房子的，砌石墙的都有，但没有村名。因地势在汤泉流出的水形成的汤河的源头，人们于是习惯地将其称为汤头，时日久远后固化成村镇名。
3、秦始皇东巡汤头的传说
秦始皇在中国是个家喻户晓的人物，称‚‛。他出生于公元前259年，继承秦国王位时，年仅13岁。秦始皇在先后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国后，于公元前221年统一天下。
为震慑诸王后代，防止地方反叛，秦始皇带领30万大军巡狩天下。一日，大军车马渡过沂河，秦始皇落辇休息。举目远眺，但见两条长岭逶迤曲折，中有一山浑圆如乳，恰似二龙戏珠。见此，秦始皇不禁龙颜大悦，叹道：真神人所为也。此时，早有史官、舆官捧着版牍侍候在侧。丞相李斯躬身施礼请示道：‚万岁，请为这个地方命名。‛秦始皇环视一周，说：‚傍靠车马的那个村落叫车庄，落轿的地方叫辇沂庄吧。‛李斯又问道：‚万岁，这两岭一山可否重新命名？先前有鲁人孔丘将这岭叫作长虹岭，这山称为汤山。‛听说到此，秦始皇哈哈大笑：‚亏他孔丘自夸学富五车，汗牛充栋，哪有两个孩子起一个名的道理，明明是两条长蛉，怎么能都叫长虹岭呢？你看，我大军威武齐整，红旗插遍岭上，那条岭就叫红旗岭吧。‛史官、舆官赶忙记下，李斯也在太监的侍候下，笔走龙蛇，为车庄、辇沂庄、红旗岭题写下碑文。从此，汤头的车庄、辇沂庄声名远播，更有红旗岭与长虹岭辉映成趣，与汤山、汤泉一起延续着历史的传说。
秦始皇同样对汤泉水极感兴趣，据说，还在此处专门修筑了‚鹅鸭湖‛。他认为融合了温泉水的汤河汇集了水之灵气，这种水中养出来的鸭子吃起来必会养生长寿。于是他命人筑坊坝，截汤水为湖，养殖水产，专供秦皇宫食用。此湖圈起之后，盛产软壳之蟹，渗油之卵，属天下珍奇独特产品。
秦始皇与汤头的传说虽已久远，但传说中的这一‚鹅鸭湖‛的历史遗迹至今还存在。当地人都传说现存的汤河大坝（本地人曰坊）就是秦始皇时所筑，当时工程比较浩大。它东起滑店子村后的山岗，西至坊沂庄村的西山岗，大约四、五里长。虽经漫长岁月的风雨冲刷和坍塌，直到现在还有四丈高，筑坊护坡的巨石大的重达2吨，小的也有1吨多，有花岗岩、岩岩、火山岩等。由于当时没有现代化的运输工具，人们推断这些巨石很可能是用木筏从水上运来的。坊坝将汤河之水拦截为湖，即传说中的鹅鸭湖。在坊西端山岗坊沂庄前设水闸，至青口崖挖一人工渠使‚汤水入沂‛。坊的东端（滑店子村后）有红土沟，鹅鸭湖水也可以通过此沟绕汤山之东经下湖底（后来的土地名称）南下而去。后来大坊三处决口：大坊口、小坊口、坊淹子，从此汤水不再入沂，鹅鸭湖仅剩底槽‚三岔口‛，其他已成良田。红土沟也不再流水汤山之东，下湖底成为沃土。汤河通过坊淹子南流，经绕汤头大半周飘然南去。
汤神
相传大禹治水时，现在的汤头一带汪洋一片，百姓饱受苦难。经过大禹的疏导，大水泄去，显露出一座山来，就是现在的汤山。但是
山下常年被冰雪冻住，极为寒冷，仍然不适合百姓居住生存。于是大禹求助于火神祝融，在汤山底下安了一个神灶，将冷水烧开，从此这里就源源不断地冒出热水，形成了汤头温泉。
大禹因治水有功，后来被封为‚水神‛、‚水官‛，同时因为在临沂汤头一带治理洪水、带来温泉，为百姓造
福，还被当地众奉为‚汤神‛。大禹在此治水的故事在汤头流传很广，传说大水泄落，龙王回去时西经沂河入海而走，至今在汤头西北、沂河岸边还留龙王堂子村落一处。
汤头温泉的出现，还引来了一只凤凰在此栖息，‚凤凰不落无宝地‛，这里逐渐成了一方百姓繁衍生息的乐土宝地。因此，居住在这里的东夷人将凤凰作为本部落的图腾。引来的凤凰后又转化成人，按照大禹的吩咐，专为老百姓做好事，保佑这一方的平安，被称为‚汤神奶奶‛。而汤头温泉自形成以来，据说由于位臵适中，旱不低，涝不高，被人们称为‚水都督‛、‚济世主‛。
据传汤山冰雪融化、温泉里热水涌出的时候，附近的老百姓惊恐万分，以为将要发生新的灾难，纷纷打算逃往其他地方，眼看一片刚刚恢复生机的沃土就要被遗弃，大禹忧心忡忡。恰好村子里有人得了浑身长疮疖的怪病，恶臭难闻，神志不清。村民都当瘟神一样躲避他，更有村里管事的打算把他活埋掉。大禹就让‚汤神奶奶‛施展神力，在夜里给这个患病的人托梦，把他引到涌着热水的泉子里。第二天人们在热水泉子里发现这个人时，以为他被淹死了。可是那个人却爬了出来，神清气爽，满面红光。后来这个患病的人每天都来洗浴，竟然完全恢复健康，人们十分惊奇，一传十，十传百，前来治病的人越来越多，无不满心感激泉水的神奇，都称这里为神泉，‚汤神‛和‚汤神奶奶‛的故事逐渐流传开来。
相传，为让汤头这一宝地兴旺发达，每年清明前一天，‚汤神‛大禹都会安排‚汤神奶奶‛显灵，在汤池中下药，下药之后，在五更前饮汤泉水能‚祛病消灾‛，‚下汤‛洗浴百病皆除，非常灵验，一个人若在清明节到
温泉沐浴，一生不长疮疖。因此，每到清明这一天前来祭拜‚汤神‛、‚下汤‛的人特别多，加上此时这里要逢3天‚汤头大集会‛，人山人海，方圆几百里的男女老少都前来‚赶山‛（会）洗浴。
为表达对泉神的崇拜，前人在此处修建了几所庙宇。在汤山山巅建山神庙一处，庙前塑斑斓猛虎。在汤泉区域内建有汤神庙和火神庙，一年四季香火旺盛。汤神庙建在外汤北后窑沟南岸石埠上，供奉汤神爷爷和汤神奶奶两座铁法身，祈求他们保祐温泉永溢，健身祛疾。庙门后面还供奉着一尊泥塑疙瘩神，据说凡人抚摸后就不会长癣疥疙瘩。还有一座火神庙建在温泉沼泽区东南的土埠顶上，主供火神祝融，陪供关羽。他们认为温泉水需要用火加热加温，以此来祈求火帝长久赐火，求关公驱邪避恶，以保温泉永存不衰和一方平安。
传说汤神庙旁的外汤原有一口铁钟，系与一口铜钟一起从汤河上飘来。铜钟说：‚铁钟，你在这里住，我上东海东‛（江苏省东海县也有温泉）。种种说法看似迷信，其实不然，它反映出受益温泉的人们
对自然造物的崇敬和感激之情。
据当地人讲，‚汤神‛庙毁于期间，‚火神‛庙、‚野馆汤泉‛碑亭及其他名家碑刻都已经荡然无存。但汤神故事传说却一代一代流传下来。
汤河
胤祉奉康熙之命与侍读陈梦雷等编纂，康熙皇帝钦赐书名，雍正皇帝写序，历时两朝28年完成的大型类书《古今图书集成》（国外称其为‚康熙百科全书‛）对汤头温泉进行了丰富、翔实地记载：‚汤河，在州东北六十里，源出温泉，东南入于沭。‛‚汤河出州北阳山下温泉也，……土人皆甃石为池引以澡浴。‛又载：‚温泉，在州东北六十里，又名汤泉，源出汤山，八景野馆汤泉即此。‛
一部在中国以至世界地理学史上都占有重要地位的《水经注》中，留下了关于汤头温泉的最早历史记载。郦道元在卷25‚沂水‛条中记载有：
“沂水又左合温水，水上承温泉陂，而西南入于沂水者也。”
这段简短文字描述的是：沂水之所以能够有温暖的流水由左边注入，是因为河水流经‚温泉陂‛的缘故。即沂河又接纳了温水河（汤河）的水，温水河上游接纳了汤泉的水，向西南方向流入沂河。这里所提到的‚温泉陂‛指的就是汤头温泉，‚温泉陂‛由此也成为目前能够见到的载入史册的汤头温泉的最早名称。
汤头温泉在《古今图书集成》中的出现可以分为以下几种情况：第一，汤泉与汤河相伴出现。在《职方典》第212卷《兖州府部汇考四•兖州府山川考三》中记载到：
“汤河，在州东北六十里，源出温泉，东南入于沭。”
在其《职方典》第228卷《兖州府部汇考二十•兖州府漕运考上》中有这样的记载：
“沭水，出莒州西北马耳山，南流至沂州境，汤河从西来注之，汤河出州北阳山下温泉也，南流十余里，会鱼梁沟水以入于沭，沭水又东过马陵山下……”
可以说，汤泉与汤河在史籍中的相伴出现也折射出它们在现实中的共生共存，汤泉汤河共同惠泽众生，而汤河因汤泉的注入而增添了价值和魅力。
撰修于乾隆年间的《沂州府志》对于汤泉有着片段的描述。在卷2‚山川‛中记有：
“汤山，县东北六十下，有三泉如沸，有官汤、女汤、癞汤之别。”
“汤河，县东北六十里，源出汤山之温泉，东南流入沭。”
这些记载的价值在于，用写实性的语言记录了清朝时期汤头温泉的基本情况：那时的汤头温泉，最主要的有三个泉眼，热如沸汤，并已有官汤、女汤、癞汤之分。而关于‚汤河，县东北六十里，源出汤山之温泉，东南流入沭‛的记载则有力地证明了前文所说的‚温泉入