谏太宗十思疏    ◎魏　征
题　解
  本文选自贞观政要论君道，题目为后人所加。疏，为古代人臣向君王陈述意见的文书，属于应用文的上行公文。
  太宗即位之初，励精图治，后来逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿。魏征对此深感忧虑，常以前代兴亡的历史教训提醒太宗。贞观十一年（公元六三七年），魏征连上四疏，本文是其中第二篇。
  作者以“思”为线索，揭示“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝太宗要知足知止、谦冲包容、节游勤政、纳谏黜恶、正赏明罚，使百官各尽其才，达到无为而治的境地。文中所述，亦可作为今日世人修身的借镜。全文运用比喻、排比和对仗，音韵铿锵，气势充沛，是奏疏文体的名篇。
作　者
  魏征，字玄成，魏州曲城（今河北省晋州市）人。生于北周静帝大象二年（公元五八○年），卒于唐太宗贞观十七年（公元六四三年），年六十四。
  魏征少时家贫，隋朝末年，为避乱曾为道士。后来参加李密的反隋军队，献十策，未为所用，后随李密降唐，事太子李建成。玄武门之变后，唐太宗以其耿直，不计前嫌且加以重用，任魏征为谏议大夫，屡次访以得失。魏征喜逢知己之主，知无不言，言无不尽，前后陈谏二百余事，深受太宗敬重，被封为郑国公。卒后，太宗思念不已，曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
  在历史上，魏征以敢于犯颜直谏著称，其言论散见于贞观政要。有魏郑公诗集、魏郑公文集传世。
课文‧注释
一　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休横眉冷对千夫指全诗。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
二　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
三　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶。恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松 乔之寿，鸣琴垂拱oracle 创建表空间，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
长：音ㄔㄤˊ，高，此指树木长得高大。
浚：音ㄐㄩㄣˋ，通“浚”，疏通水道。
明哲：聪明睿智的人，此指唐太宗。
当神器之重：承担帝位的重任。神器，原指代表国家政权的宝鼎、玉玺等物，此指帝位。
居域中之大：处于天下崇高的地位，指领有天下的疆域。域中，指天下。
将崇极天之峻永保无疆之休：将达到像天一般的崇高，长保无穷的美好。崇，高，此作动词。极，至。峻，高。休，吉祥、美好。
德不处其厚：指德义不够深厚。
情不胜其欲：情感无法克制欲望。胜，音ㄕㄥˋ，克制。
凡百元首：所有的帝王。凡，所有的。百，众多，虚数。
承天景命：承受上天伟大的使命，即指为人君。景，大。
殷忧而道着：在忧患深重时则道德显著。殷忧，指处于艰困的时候。殷，深切。
克终：能够坚持到底。
蒋劲夫快乐大本营
傲物：傲慢待人。物，此指人。
胡越为一体：指关系疏远之人，也能合为一体，犹言天下一家。胡在北，越在南，比喻关系疏远。为一体，喻休戚与共。
骨肉为行路：至亲之人有如路人。骨肉，比喻至亲。行路，路人，指陌生人。
董：督责、匡正。
震：威吓。
苟免而不怀仁：以苟且的态度逃避刑罚，却不能心怀仁德。
怨不在大可畏惟人：意为可怕的不在怨恨的大小，而是民心的背离。人，民。唐代避太宗李世民的名讳，凡用“民”字的地方都改用“人”字。
载舟覆舟：水可以载舟，也可以覆舟。此处以水喻民，以舟喻君，比喻人民能拥戴国君，也能推翻国君。
奔车朽索：用腐烂的绳索，驾驭飞奔的马车，比喻极其危险。
其：岂。
君人者：指国君。君，统治，此作动词。
诚：若、如果。
作：建造、兴建。指大兴土木或劳民伤财之事。
知止：知道适可而止。
谦冲而自牧：用谦虚的态度修养自己。牧，养。
满溢：指骄傲自满。
江海下百川：像江海那样容纳百川。下，动词，居于……之下，引申为包容之意。
乐盘游则思三驱以为度：喜爱打猎游乐，应想到像古代明君以三次驱射禽兽为限度。乐，音ㄧㄠˋ，喜好。盘游，游乐。驱，追逐禽兽而猎之。三驱，一说指三面驱禽而网开一面，以示好生之德。
壅蔽描写人物语言的句子：耳目被蒙蔽。壅，音ㄩㄥ，堵塞。
黜恶：斥退坏人。黜，音ㄔㄨˋ，摈弃、斥退。
谬赏：胡乱奖赏。谬，音ㄇㄧㄡˋ，错误。
总此十思弘兹九德：总括这十思的反省工夫，弘扬这种种美德。弘，发扬。九，虚数，形容数量之多。本篇多用骈偶句式，故以“总此”对“弘兹”，“十思”对“九德”，其中，“十思”、“九德”，实乃一体两面，并非十思外另有九德。
简能：选拔有才能的人。简，挑选。
争驰：争相奔走效力。
王自健 郭德纲豫游：游乐。豫，乐。
松乔之寿：如赤松子、王子乔一般高寿，二人相传皆为长生不老的仙人。
鸣琴垂拱：指无为而治。鸣琴，弹琴。相传春秋宓子贱治理单父时，常在堂上弹琴，很少处理公务或外出探访民情，却把单父治理得很好。事见说苑政理。垂拱，垂衣拱手，指不亲理事务。
不言而化：不用多言便能教化天下。
代下司职：代替属下管理职务。司，管理。
役：役使。
亏无为之大道：损害清静无为的治国要道。
问题讨论
一、本文首段采用的写作手法为何？有何作用？兰州疫情最新出入政策